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摘 要: 文章阐述了学校德育在定位、实践、过程方面存在的问题,旨在提高学校德育的实效性,从而培养学生的创新精神和创新能力。
关键词: 学校德育 德育目标 德育模式 德育方法
自20世纪80年代初始,中国就步入了一个以现代化为根本特征的全面深刻的变革时期。然而我们并没有建立起与现代化实践相适应的德育理论和运作模式,主宰学校德育运作的仍是基于较为单一的社会结构而建立起来的教育模式。致使学校德育仍忽视现代社会开放和价值多元的事实,忽视道德教育之固有的主体性本质,从而忽视现代社会对创新精神和创新能力的呼唤,导致德育实效性始终处于低靡状态。其问题集中表现在如下几个方面。
一、德育定位偏离学生的生活现实
(一)道德教育目标缺乏时代性和层次性。
不同的时代、不同的年龄群体有不同的心理需要,思想指向不同的聚焦点。只有在思想教育中把握了这一点,才能使受教育者的思维真正活动起来。而近年来的我国学校德育只注重了德育的方向性,使“我们要培养……样的人”得到了充分的体现,但却缺乏时代性和针对不同年龄、不同道德需要的群体应有的层次性,使目标过高而不切实际,未能接近受教育者的思想品德基础,起不到德育目标应有的激励引导作用。
目前学校德育只重目标的现象普遍存在。如许多学校举办的德育知识竞赛,虽然主题涉及共产主义、爱国主义、集体主义等德育教育内容,但却不符合学生的年龄特点、心理状况、智力水平和生活经验,学生在心理上没有产生任何品德需要,整个活动激发不起学生的任何兴趣,没有发自内心的情意愿望的投入,思维不为所动,体验不为所生,自然也就不能领悟活动的内容,出现精神游离现象也在情理之中。所以,这种道德教育方法“不仅不能促进,反而限制学生的智慧和道德的发展”。再如,学校道德教育中的思想政治教育、法纪教育、心理教育、道德教育等内容的设置,在次序上谁在先、谁在后,本来是有自身的科学规律的,注重了整个体系由低到高相互衔接、逐渐递升的层次性,但很多学校却只注重德育的大方向,无视它与青少年认知发展规律的一致性,不负责任、不分层次地一刀切,再加上不能根据形势的变化和学生思想的变化,有针对性地开展工作,致使德育有如空中楼阁,远离了学生的心理需要。
(二)品德评价缺乏前瞻性。
目前我国学校的品德评价过于强调学校道德要求的约束性,把重点放在纠正学生的“错误行为”上,对学生在日常生活中所形成的某些不受学校教育制度欢迎的行为,习惯于用既定的品德评价标准来衡量不断发展中的受教育者,忽略现实生活中动态性因素的影响。因此,当受教育者的品德言行不符合既定的品德标准时,不是把既定的评价标准放到具体的实践中去做重新的考虑或检验,而是用既定的道德标准全盘否定受教育者的新的品德发展状态。
这种做法形成的消极后果是明显的:首先,它导致了学校教育对德育对象估计的失真,使德育的实施者和接受者双方关系失调、对立。这种抵触情绪导致了学生要么阳奉阴违、言行不一,做一个双重人格的伪君子;要么什么都不信,变成一个道德虚无主义者。其次,它造成了德育与现实发展需要之间的对抗的局面:一方面,现代化进程中的社会生产方式和经济的增长方式是需要不断选择和创新的,人们的生活方式也是需要选择和创造的。另一方面,学校道德教育对人的思想意志、言行发展的要求却是强制的、不容变通的,对青年学生的尝试性的探索、创新性思维和自主选择是压制的,刻意地去强调道德评价体系的惟一正确性;体现不出其自身应有的巨大的引导和提升价值,压制了学生的个性和创造性的发展,无法造就出社会主义市场经济和民主政治建设需要的人才。
二、德育实践模式化问题严重,抑制了学生的主动思考
第一,大多数教育者在观念上仍把德育模式理解为一种一成不变的固定格式,在实践操作上,习惯于将德育模式程序化,不敢发挥自己的创造力去大胆改革、创新,使学校的德育实践模式墨守成规,受教育者长期置身于人为的矛盾体中。
第二,问题意识淡薄。不从深处探究学生的思想,不善于提出和研究问题、探索规律,因而也就无法培养学生的问题意识,更无从发展学生的创新思维。
第三,许多人仍然对德育改革存有惧怕的心理,认为道德是社会意志,其改革涉及立场问题,不敢标新立异。
第四,盲目照搬他人的德育模式,近年来,国内外已经建立起一些比较有效的德育模式。但是在借鉴研讨的过程中,相当多的学校只是慕名而学,并没有领悟到创新才是这些模式行之有效的真谛。
三、德育过程的科学化程度亟待提高
(一)德育过程缺乏独立性和开放性。
近年来我国的学校德育过程一直缺乏应有的直观性、活动性,教育者不去创设具体的情境,很多有特点的教育方法得不到合理的组合、利用,科学的德育方法体系始终无法形成。失却了德育过程的形象性、生动性、感染性,德育活动无法吸引学生的注意力,提高其接受教育的兴趣,受教育者也就无从观察、感受、理解和消化既定的德育内容及其实质。德育过程的以上特点使它与一般的教学过程应有所区别,但多数学校尚未完成与教学过程的初期分离,便盲目地开始与其他各学科的教学结合进行德育渗透,结果丧失了德育应有的独立性。造成学校越忙、学生越闲的局面,使得思想游离于道德教育过程之外。
(二)德育方法以灌输式为主,漠视学生的自主发展。
在目前我国学校道德教育中,教育者不是从受教育者实际出发引导学生接受德育客体,而是将德育客体设定为绝对高尚的结论,从而向受教育者强制灌输。结果学生就很难从自身内在结构和需要中找到与这道德客体相一致的契合点,无法将道德要求纳入自己思想并内化为信念、外化为行为。可见灌输式一直是道德教育中最大的痼疾,随着市场经济的发展,它对现实发展的消极影响将会越来越明显。
在性质上,灌输式是一种强制的、封闭的教育,它试图通过一切可能的方法和措施使学生接受并最终形成特定的固定道德价值观和道德行为习惯;在内容上,它所要传授给学生的乃是人们推崇并为大多数人一致认可的、具体的道德规范规则;在方法上,它通常诉诸直接的问答式教学、规劝、说服、纪律、强迫执行、奖惩及榜样等。这种教育实际上是一种僵化的教育形式,因为它既无视学生的需要和兴趣,又与现实的社会生活无关,更重要的是,由于它用一种固定的教条教育学生,因而在很大程度上禁锢了学生的思想,窒息了学生的自主性和创造性。简言之,“人在灌输中不见了”。
灌输的错误之一是把德育与知识混同起来。事实上具有知识并不一定就具有教养,只有把精神的内在本质转化为自己的东西才是教养。灌输式缺乏的正是这一点。
灌输的另一个错误在于它曲解了道德的主体性本质,由此造成对学生主体性的漠视。真正的教育正是对人的主体性的弘扬。因为无论从教育概念本身,还是从一个充分发展的德育主体来看,都要求一个人能够独立思考。灌输因封闭了人的思想而与这种要求格格不入。一味地灌输只能造就一大批唯唯诺诺的服从者,这种人与计划经济的要求相适应,但却与市场经济的根本宗旨背道而驰。
(三)德育活动中的形式主义较为严重。
学校在德育活动的设计和组织上,只考虑如何迎合(来检查的)上级领导,较少单独考虑德育任务本身的科学要求,更不考虑如何从受教育者现有的品德基础和品德需要出发,去启发学生进行道德思考、体悟。使德育活动变成了具有双面性的矛盾体:学校一方面以教育学生追求真、善、美为目的,另一方面又用实际行动告诉学生:现实生活是可以言行不一的。
总而言之,目前的学校德育是以教师为权威、以书本为中心的强调统一性的教育,它必然造成青少年学生思维的权威定势、惟书本定势和从众定势,使学生的求异心理得不到发展,探究精神得不到培养,创新思维的积极性得不到鼓励,甚至某些具有创造灵性的思维还会受到道德统一性的压制;从而使学生变得不愿独立思考、不敢求新求异,最终走向因循守旧,创新思维与能力在日复一日的平庸中彻底萎缩了。现代化发展所需要的人力变成了阻力。
目前学校德育培养的学生将成为21世纪中国现代化建设的主要力量。因此培养青年学生的创新精神、创新思维能力,不仅是变化了的社会对学校道德教育赋予的新期待,而且是正在变化中的学生对道德教育产生的新需求。对此,《中共中央、国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》明确指出,实施素质教育“更要重视德育”,必须把德育放在首位。因此,德育改革必须转向以人为主体,以发展人的创新意识、创新思维为首要的培养目标。大胆突破陈规、更新观念、改革教法,把创新人才培养作为德育的首要任务来完成。
参考文献:
[1]鲁洁.道德教育,一种超越.中国教育学刊,2009,(4).
[2]连玉明.学习型城市.中国时代经济出版社,2003.
关键词: 学校德育 德育目标 德育模式 德育方法
自20世纪80年代初始,中国就步入了一个以现代化为根本特征的全面深刻的变革时期。然而我们并没有建立起与现代化实践相适应的德育理论和运作模式,主宰学校德育运作的仍是基于较为单一的社会结构而建立起来的教育模式。致使学校德育仍忽视现代社会开放和价值多元的事实,忽视道德教育之固有的主体性本质,从而忽视现代社会对创新精神和创新能力的呼唤,导致德育实效性始终处于低靡状态。其问题集中表现在如下几个方面。
一、德育定位偏离学生的生活现实
(一)道德教育目标缺乏时代性和层次性。
不同的时代、不同的年龄群体有不同的心理需要,思想指向不同的聚焦点。只有在思想教育中把握了这一点,才能使受教育者的思维真正活动起来。而近年来的我国学校德育只注重了德育的方向性,使“我们要培养……样的人”得到了充分的体现,但却缺乏时代性和针对不同年龄、不同道德需要的群体应有的层次性,使目标过高而不切实际,未能接近受教育者的思想品德基础,起不到德育目标应有的激励引导作用。
目前学校德育只重目标的现象普遍存在。如许多学校举办的德育知识竞赛,虽然主题涉及共产主义、爱国主义、集体主义等德育教育内容,但却不符合学生的年龄特点、心理状况、智力水平和生活经验,学生在心理上没有产生任何品德需要,整个活动激发不起学生的任何兴趣,没有发自内心的情意愿望的投入,思维不为所动,体验不为所生,自然也就不能领悟活动的内容,出现精神游离现象也在情理之中。所以,这种道德教育方法“不仅不能促进,反而限制学生的智慧和道德的发展”。再如,学校道德教育中的思想政治教育、法纪教育、心理教育、道德教育等内容的设置,在次序上谁在先、谁在后,本来是有自身的科学规律的,注重了整个体系由低到高相互衔接、逐渐递升的层次性,但很多学校却只注重德育的大方向,无视它与青少年认知发展规律的一致性,不负责任、不分层次地一刀切,再加上不能根据形势的变化和学生思想的变化,有针对性地开展工作,致使德育有如空中楼阁,远离了学生的心理需要。
(二)品德评价缺乏前瞻性。
目前我国学校的品德评价过于强调学校道德要求的约束性,把重点放在纠正学生的“错误行为”上,对学生在日常生活中所形成的某些不受学校教育制度欢迎的行为,习惯于用既定的品德评价标准来衡量不断发展中的受教育者,忽略现实生活中动态性因素的影响。因此,当受教育者的品德言行不符合既定的品德标准时,不是把既定的评价标准放到具体的实践中去做重新的考虑或检验,而是用既定的道德标准全盘否定受教育者的新的品德发展状态。
这种做法形成的消极后果是明显的:首先,它导致了学校教育对德育对象估计的失真,使德育的实施者和接受者双方关系失调、对立。这种抵触情绪导致了学生要么阳奉阴违、言行不一,做一个双重人格的伪君子;要么什么都不信,变成一个道德虚无主义者。其次,它造成了德育与现实发展需要之间的对抗的局面:一方面,现代化进程中的社会生产方式和经济的增长方式是需要不断选择和创新的,人们的生活方式也是需要选择和创造的。另一方面,学校道德教育对人的思想意志、言行发展的要求却是强制的、不容变通的,对青年学生的尝试性的探索、创新性思维和自主选择是压制的,刻意地去强调道德评价体系的惟一正确性;体现不出其自身应有的巨大的引导和提升价值,压制了学生的个性和创造性的发展,无法造就出社会主义市场经济和民主政治建设需要的人才。
二、德育实践模式化问题严重,抑制了学生的主动思考
第一,大多数教育者在观念上仍把德育模式理解为一种一成不变的固定格式,在实践操作上,习惯于将德育模式程序化,不敢发挥自己的创造力去大胆改革、创新,使学校的德育实践模式墨守成规,受教育者长期置身于人为的矛盾体中。
第二,问题意识淡薄。不从深处探究学生的思想,不善于提出和研究问题、探索规律,因而也就无法培养学生的问题意识,更无从发展学生的创新思维。
第三,许多人仍然对德育改革存有惧怕的心理,认为道德是社会意志,其改革涉及立场问题,不敢标新立异。
第四,盲目照搬他人的德育模式,近年来,国内外已经建立起一些比较有效的德育模式。但是在借鉴研讨的过程中,相当多的学校只是慕名而学,并没有领悟到创新才是这些模式行之有效的真谛。
三、德育过程的科学化程度亟待提高
(一)德育过程缺乏独立性和开放性。
近年来我国的学校德育过程一直缺乏应有的直观性、活动性,教育者不去创设具体的情境,很多有特点的教育方法得不到合理的组合、利用,科学的德育方法体系始终无法形成。失却了德育过程的形象性、生动性、感染性,德育活动无法吸引学生的注意力,提高其接受教育的兴趣,受教育者也就无从观察、感受、理解和消化既定的德育内容及其实质。德育过程的以上特点使它与一般的教学过程应有所区别,但多数学校尚未完成与教学过程的初期分离,便盲目地开始与其他各学科的教学结合进行德育渗透,结果丧失了德育应有的独立性。造成学校越忙、学生越闲的局面,使得思想游离于道德教育过程之外。
(二)德育方法以灌输式为主,漠视学生的自主发展。
在目前我国学校道德教育中,教育者不是从受教育者实际出发引导学生接受德育客体,而是将德育客体设定为绝对高尚的结论,从而向受教育者强制灌输。结果学生就很难从自身内在结构和需要中找到与这道德客体相一致的契合点,无法将道德要求纳入自己思想并内化为信念、外化为行为。可见灌输式一直是道德教育中最大的痼疾,随着市场经济的发展,它对现实发展的消极影响将会越来越明显。
在性质上,灌输式是一种强制的、封闭的教育,它试图通过一切可能的方法和措施使学生接受并最终形成特定的固定道德价值观和道德行为习惯;在内容上,它所要传授给学生的乃是人们推崇并为大多数人一致认可的、具体的道德规范规则;在方法上,它通常诉诸直接的问答式教学、规劝、说服、纪律、强迫执行、奖惩及榜样等。这种教育实际上是一种僵化的教育形式,因为它既无视学生的需要和兴趣,又与现实的社会生活无关,更重要的是,由于它用一种固定的教条教育学生,因而在很大程度上禁锢了学生的思想,窒息了学生的自主性和创造性。简言之,“人在灌输中不见了”。
灌输的错误之一是把德育与知识混同起来。事实上具有知识并不一定就具有教养,只有把精神的内在本质转化为自己的东西才是教养。灌输式缺乏的正是这一点。
灌输的另一个错误在于它曲解了道德的主体性本质,由此造成对学生主体性的漠视。真正的教育正是对人的主体性的弘扬。因为无论从教育概念本身,还是从一个充分发展的德育主体来看,都要求一个人能够独立思考。灌输因封闭了人的思想而与这种要求格格不入。一味地灌输只能造就一大批唯唯诺诺的服从者,这种人与计划经济的要求相适应,但却与市场经济的根本宗旨背道而驰。
(三)德育活动中的形式主义较为严重。
学校在德育活动的设计和组织上,只考虑如何迎合(来检查的)上级领导,较少单独考虑德育任务本身的科学要求,更不考虑如何从受教育者现有的品德基础和品德需要出发,去启发学生进行道德思考、体悟。使德育活动变成了具有双面性的矛盾体:学校一方面以教育学生追求真、善、美为目的,另一方面又用实际行动告诉学生:现实生活是可以言行不一的。
总而言之,目前的学校德育是以教师为权威、以书本为中心的强调统一性的教育,它必然造成青少年学生思维的权威定势、惟书本定势和从众定势,使学生的求异心理得不到发展,探究精神得不到培养,创新思维的积极性得不到鼓励,甚至某些具有创造灵性的思维还会受到道德统一性的压制;从而使学生变得不愿独立思考、不敢求新求异,最终走向因循守旧,创新思维与能力在日复一日的平庸中彻底萎缩了。现代化发展所需要的人力变成了阻力。
目前学校德育培养的学生将成为21世纪中国现代化建设的主要力量。因此培养青年学生的创新精神、创新思维能力,不仅是变化了的社会对学校道德教育赋予的新期待,而且是正在变化中的学生对道德教育产生的新需求。对此,《中共中央、国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》明确指出,实施素质教育“更要重视德育”,必须把德育放在首位。因此,德育改革必须转向以人为主体,以发展人的创新意识、创新思维为首要的培养目标。大胆突破陈规、更新观念、改革教法,把创新人才培养作为德育的首要任务来完成。
参考文献:
[1]鲁洁.道德教育,一种超越.中国教育学刊,2009,(4).
[2]连玉明.学习型城市.中国时代经济出版社,2003.