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第一课时
[教学要点]
1.了解敦煌文化的有关知识。
2.了解作者余秋雨。
3.引导学生仔细阅读课文,理解课文内容1至2节。
[教学过程]
一、导语设计
1.简介莫高窟的来历、传说
2.背景知识介绍
二、简介作者余秋雨
出示投影:余秋雨,当代艺术理论家、文化史学者、散文家。大学毕业后留校任教多年,曾任上海戏剧学院院长、教授,上海写作学会会长。辞职后继续从事教学和写作。主要著作有《文化苦旅》、《秋雨散文》、《山居笔记》。1997年被授予“国家级突出贡献专家”称号,入载多部世界名人录;所著散文集《文化苦旅》获上海市出版一等奖,《山居笔记》获海外华文文学最高奖,台湾联合报读书人最佳书奖第一名。(详见《教师教学用书》)
(与学生交流,让他们谈谈对余秋雨的了解)
三、整体理解课文内容
本文有4节,选4位朗读水平较高的学生朗读课文,一人读一节,其他学生边听边疏理课文内容,讨论各节之间的联系。
明确:(1节)罪人塔—(2节)愚昧无知毁坏文物—(3节)贪图私利,出卖文物;外国冒险家欺骗、掠夺文物—(4节)牢记耻辱,保护文物
四、分析课文内容
第1节:罪人塔
第2节:愚昧无知毁坏文物
学生分组思考讨论下列问题后,指定学生概括,师生共同明确答案:
(1)敦煌文化悲剧谁之过?明确:王圆箓。
(2)王道士是什么人?明确:那个时代随处可见的一个中国平民。
(3)他对敦煌犯下了哪些罪行?明确:粉刷壁画,敲掉塑雕,出卖文书、经卷、画卷。
(4)他为什么会犯下这些罪行?明确:愚昧、无知、贪婪。
(5)作者在写事、写人中倾诉了什么样的感情?明确:悲愤。
五、课堂小结
这两节内容,介绍了王道士毁坏文物的经过,突出了他的愚昧无知,表达了作者悲愤难忍的思想感情。文中的心理活动、细节描写与对话描写都想象有据、生动,跨越时空,在叙事中表露愤情。
六、布置作业
1.从课文中找到依据,分析作者的观点和感情。
2.反复诵读课文,理解文中含义深刻的语句。
第二课时
[教学要点]
1.继续引导学生仔细阅读课文,理解课文内容3至4节。
2.体会作者的观点态度。
3.揣摩词句的深刻含义。
4.体会文章叙事评议有机结合的写作特点。
[教学过程]
一、导入
上节课,我们研习了文章1、2节的内容,知道了敦煌文物盗掠的经过。本节课,我们继续研习课文3至4节,并一起来感受一下文章言有尽而意无穷的强烈的抒情意味。可以说,文章蕴涵的内容十分丰富,每一个句子都浓缩了作者的深情。
二、继续分析课文内容
第3节:贪图私利,出卖文物;外国冒险家欺骗、掠夺文物
第4节:牢记耻辱,保护文物
三、揣摩词句的深刻含义
1.这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。
2.那里,一个古老民族的伤口在滴血。
3.偌大的中国,竟存不下几卷经文!比之于被官员大量糟践的情景,我有时甚至狠狠心说一句:宁肯存放在伦敦博物馆里!
四、体会文章叙事、评议有机结合的写作特点
明确:以文章第二部分为例。首段写到:“真不知道一个堂堂佛教圣地,怎么会让一个道士来看管。中国的文官都到哪里去了,他们滔滔的奏折怎么从不提一句敦煌的事由。”劈头就是一段议论,悲愤之情跃然纸上。接着叙述王道士破坏敦煌文物的罪恶行径,无奈中兼有揶揄。最后一个自然段,是作者悲痛之情的迸发:“我甚至想向他跪下,低声求他:‘请等一等,等一等……’”这是一种出于对祖国灿烂文化的热爱的神圣之情。
五、探讨写作主旨
讨论:那个时代已经过去,中国不再是清朝民愚国弱的中国了,你认为本文是否还有存在的价值?它的价值是什么?
点拨:借古鉴今,警示后人。
六、拓展思考
思考:我们有接受这种警示的必要吗?多媒体显示文物“兔首和鼠首”。
提问:读过本文后,你有什么感想?
点拨:我们了解自己民族的文化吗?我们应怎样对待自己民族的文化?我们能够继承并传承中华民族的文化吗?
七、布置作业
任选题目,写一篇600字左右的读后感。
(责任编辑 刘宇帆)
[教学要点]
1.了解敦煌文化的有关知识。
2.了解作者余秋雨。
3.引导学生仔细阅读课文,理解课文内容1至2节。
[教学过程]
一、导语设计
1.简介莫高窟的来历、传说
2.背景知识介绍
二、简介作者余秋雨
出示投影:余秋雨,当代艺术理论家、文化史学者、散文家。大学毕业后留校任教多年,曾任上海戏剧学院院长、教授,上海写作学会会长。辞职后继续从事教学和写作。主要著作有《文化苦旅》、《秋雨散文》、《山居笔记》。1997年被授予“国家级突出贡献专家”称号,入载多部世界名人录;所著散文集《文化苦旅》获上海市出版一等奖,《山居笔记》获海外华文文学最高奖,台湾联合报读书人最佳书奖第一名。(详见《教师教学用书》)
(与学生交流,让他们谈谈对余秋雨的了解)
三、整体理解课文内容
本文有4节,选4位朗读水平较高的学生朗读课文,一人读一节,其他学生边听边疏理课文内容,讨论各节之间的联系。
明确:(1节)罪人塔—(2节)愚昧无知毁坏文物—(3节)贪图私利,出卖文物;外国冒险家欺骗、掠夺文物—(4节)牢记耻辱,保护文物
四、分析课文内容
第1节:罪人塔
第2节:愚昧无知毁坏文物
学生分组思考讨论下列问题后,指定学生概括,师生共同明确答案:
(1)敦煌文化悲剧谁之过?明确:王圆箓。
(2)王道士是什么人?明确:那个时代随处可见的一个中国平民。
(3)他对敦煌犯下了哪些罪行?明确:粉刷壁画,敲掉塑雕,出卖文书、经卷、画卷。
(4)他为什么会犯下这些罪行?明确:愚昧、无知、贪婪。
(5)作者在写事、写人中倾诉了什么样的感情?明确:悲愤。
五、课堂小结
这两节内容,介绍了王道士毁坏文物的经过,突出了他的愚昧无知,表达了作者悲愤难忍的思想感情。文中的心理活动、细节描写与对话描写都想象有据、生动,跨越时空,在叙事中表露愤情。
六、布置作业
1.从课文中找到依据,分析作者的观点和感情。
2.反复诵读课文,理解文中含义深刻的语句。
第二课时
[教学要点]
1.继续引导学生仔细阅读课文,理解课文内容3至4节。
2.体会作者的观点态度。
3.揣摩词句的深刻含义。
4.体会文章叙事评议有机结合的写作特点。
[教学过程]
一、导入
上节课,我们研习了文章1、2节的内容,知道了敦煌文物盗掠的经过。本节课,我们继续研习课文3至4节,并一起来感受一下文章言有尽而意无穷的强烈的抒情意味。可以说,文章蕴涵的内容十分丰富,每一个句子都浓缩了作者的深情。
二、继续分析课文内容
第3节:贪图私利,出卖文物;外国冒险家欺骗、掠夺文物
第4节:牢记耻辱,保护文物
三、揣摩词句的深刻含义
1.这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。
2.那里,一个古老民族的伤口在滴血。
3.偌大的中国,竟存不下几卷经文!比之于被官员大量糟践的情景,我有时甚至狠狠心说一句:宁肯存放在伦敦博物馆里!
四、体会文章叙事、评议有机结合的写作特点
明确:以文章第二部分为例。首段写到:“真不知道一个堂堂佛教圣地,怎么会让一个道士来看管。中国的文官都到哪里去了,他们滔滔的奏折怎么从不提一句敦煌的事由。”劈头就是一段议论,悲愤之情跃然纸上。接着叙述王道士破坏敦煌文物的罪恶行径,无奈中兼有揶揄。最后一个自然段,是作者悲痛之情的迸发:“我甚至想向他跪下,低声求他:‘请等一等,等一等……’”这是一种出于对祖国灿烂文化的热爱的神圣之情。
五、探讨写作主旨
讨论:那个时代已经过去,中国不再是清朝民愚国弱的中国了,你认为本文是否还有存在的价值?它的价值是什么?
点拨:借古鉴今,警示后人。
六、拓展思考
思考:我们有接受这种警示的必要吗?多媒体显示文物“兔首和鼠首”。
提问:读过本文后,你有什么感想?
点拨:我们了解自己民族的文化吗?我们应怎样对待自己民族的文化?我们能够继承并传承中华民族的文化吗?
七、布置作业
任选题目,写一篇600字左右的读后感。
(责任编辑 刘宇帆)