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德字在古代有利他论和“德者得也”两大类解释，其中“得”论在文字学著作里占主流地住。“德者得也”一语始见于《管子·心术上》，后世文字学作品以之训诂，是断章取义，因为，其内涵性论述语境是“物得以生生”、“舍之之谓德”，而且，“德者得也”之解释，前后句子一般都是自相矛盾的。“得”论的当代形态即甲骨文里德字没有道德含义的观点难以成立，当代学者提出的德为全生保生之新论也难成立。德字的本义是指修身或在公共关系中处事正派。这是对德字古义的否定之否定式的新认识。