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【摘要】古人有孟子提出的“性善论”，亦有荀子提出的“性恶论”的人性观点；今有人本主义的教育思想，无论古今，都是从人性的源头来探求未知的奥秘，性本善或性本恶不是一句话可以阐释清楚，但是随着人的后天发展，教育在人性的发展中有着一定的作用。除了一些教学方法、教学工具的使用外，应对于活生生的教学对象，通常还会用到“表扬”、“惩罚”这特殊的教学手段，这辅助的教学手段必须要掌握一个度，本文试从教育与人发展的关系以及惩赏与教育关系、语文课堂中的自己亲身经历的实例等方面来谈谈自己的一点认识。
【关键词】教育；人性；教学手段；表扬；惩罚；适度；发展
【中图分类号】G4 【文献标识码】A
【文章编号】1007-4309（2013）03-0020-1.5
一、人性发展与认知过程
我们经常会说“人”字写起来很简单，只有两笔，但是解读起来却是一个巨大的研究过程，回归人的一生，人性的发展，我们从儒家的“性本善”，到荀子的“性恶论”，困惑，其实不然，二者知识阐述的角度不同而已。性善论以人性向善，注重道德修养的自觉性，性恶论以人性有恶，强调道德教育的必要性，二者既相对立，又相辅相成，对后世人性学说产生了重大影响。而当今所强调的以人为本观点也有很大程度上是从人性基础上衍生出来的。现代教育的首要目标是要培养一个大写的“人”，一个人格健全的人，一个灵与肉协调、情与理均衡、言与行统一的人。提倡以人为本，呼唤人性回归，体现了教育现代化的自由与民主精神。
如果说孟子、荀子的人性论是一个没有结果的哲学思考，那么在解读人性发展的过程中，西方学者的理论是不可避免的，比如说，皮亚杰的认知发展理论。皮亚杰强调知觉、学习、思维、理解和交流的发展过程，在这样的一个过程中，一个人的思维随着知识体系的丰富，其对外界的好奇，对事物的认识程度会加强，从而产生的疑问也会多，伴随着也会出项各种需要解决的情况。现实存在于课堂上的问题，对于学生、教师来说是必须要解决的问题。教师能做的就是用教育的方式在其做人的基础上完善其发展。因为，教育对人性发展有着至关重要的作用其意义对于人的法杖有着尊重人性，顺势导引；化育人性，启发自觉；提升人性，引领超越不可悖逆的力量。
二、教育与人发展的关系
教育是一种有目的地培养人的活动，它规定着人的发展方向。教育不管是有组织的或是无组织的，系统的还是零散的，家庭的还是学校的、社会的，都是有目的地培养人的活动，它是以教育人为主要目的活动。因此教育要适应儿童身心发展的顺序性，阶段性，个别差异性以及不平衡性。我们不得不承认在个人发展，性格塑造的整体系统中，学校教育在人的身心发展中的主导作用。学校教育能排除和控制一些不良因素的影响给人以更多的正面教育，使人按照一定的思想政治方向发展，使年轻的一代健康成长。学校教育给人的影响比较全面系统和深刻。
试想下，我们都经历过长期系统的教育，在受教育期间，我们整个人格发展的塑造有着非常明显的变化。教育可以让一个什么不懂还在咿咿学语的孩子培养成精通古今中外的文化史诗，把一个调皮捣蛋的孩子调教成文质彬彬，举止谈吐文雅的意气书生。教育的力量就是让一个孩子不但学到知识，还在学知识的过程中不断纠正自己身上的错误，不断完善自己的人格。当人性论的不同观点反映在教育目标，或者教育过程中的时候，其表现着人性最本质的特点，教育与人性的完美结合是最理想的状态。就像前面提到的之所以把孩子送到学校其不只是为了学习文化知识，也要规范孩子的人格发展，教育可以对孩子的人格有塑造作用，尤其道德品德方面的塑造，形成良好的道德品德是教育的重要目标和功能，性善论认为，善既是人生成的本原也是人追求的终极目标，社会和教育形成人的最高归宿。“仁义理智，非外铄我也，我固有之，非思而矣。”“学问之道无他，求其放心而矣。”教育的方式就是順从人的善良本性，帮助人反求诸己，改过迁善，长善救失，把失去的善性重新找回来。性恶论认为：“人之性恶，其善伪也。”善是天理，是社会的要求并由社会和教育形成的，人的本性或者本能欲望并不是善的，而是恶的。教育的作用就是通过“存天理，灭人欲”，把性恶的本原人转变为性善的现实人。道德教育的升华也就是在这里，对于古人的观点我们没办法完全阐释，但是实践教育过程中却无时无刻不在用到。
三、表扬与惩罚是教学的一种手段
在素质教育提倡的今天，教学过程中，已不是单纯的教师讲为主，教师早已不是课堂的主宰者，反之，学生才是课堂的主体，课程的讲解，知识的传授都是在学生主动学习的基础上为学生而服务的。但是课堂的管理不能缺少，在正常的课堂中，不能说学生是主体就要让学生为所欲为，现在的学生课堂中集中体现的问题是学生的自律性还比较弱，必须要老师的他律性来维持课堂的纪律。此时，表扬与惩罚就是必不可少的一种手段，并且已成为学校道德教育中的一项重要教育方式，但在赏识教育、人文教育大行其道的今天，谈表扬尚可，可是再谈教育惩罚似乎有点“不识时务”。难道教育惩罚真的该退出学校教育的的大舞台了吗？事实并非如此，还有不少“不识时务者”从教育学、心理学以及伦理学等不同学科角度阐述了教育惩罚的合理性、教育惩罚的作用和实施教育惩罚的原则等问题。赫尔巴特就认为，人生来就有一种“盲目冲动的种子”，即不顺从和不驯服的烈性，教育的作用就是通过管教把儿童的野性压下去，“造成一种守秩序的精神”。因此，他主张教育中的体罚。表扬和惩罚只是为了更好的塑造学生品行的一种手段，我们是应该注意顺应学生人性的发展，但是决不能让学生把坏的方面扩大，应该消灭在萌芽之中，这是道德的约束，也是教师的职责。
教育改革家魏书生说过“后进生不缺批评，不缺训斥，而缺少的是鼓励、表扬、感化。”表扬是认同别人的一种重要方式，作为从事职业教育的班主任更应该很好地应用，注意表扬的方法，及时地表扬、乐于表扬。在班级工作中，有时候表扬的时机往往是转瞬即逝的，如果不抓住时机给学生以激励、表扬，事后补救往往效果相对较差。因此，及时捕捉学生的闪光点，恰如其分地加以肯定，往往能带来较好的效果。我们在教学的过程中可以多采用表扬的方法，比如登榜表彰法、大拇指称赞法等，这样学生在心灵上会深深的受到触动，从而会更加自觉的发扬自己的优点。科学的批评具有独特的教育功能。我们在说到批评惩罚的时候不是让体罚学生，批评惩罚与体罚是不同的概念，批评惩罚是在让学生认识到错误的同时付出相应的代价，从而更好的记住教训，主要目标是为了学生有收获而不是以伤害学生为目的。我们可以采用鼓励式的批评惩罚、幽默式的批评惩罚等，在批评过程中，要多注意学生的反应，不能伤害到学生的心理，应该让学生明白的、心服口服的接受。
苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等许多西方哲学家和教育家他们都把人性看作是人的永恒理性，人的存在与发展的过程中不可以悖逆了人性的发展，而后天的教育中，外界的环境和知识的储备都会让人性向完美的方向转化。因此，单独发展教育而不考虑人性的本源是不科学的，而反之亦然。只有二者的结合才会达到理想的状态。
【参考文献】
[1]杜甲勇.简论以人文本的教育理念[J].教育与职业，2007（7）.
[2]郝文武.多视角人性论对教育促进人发展的意义和要求[J].教育理论与实践，2010（30）.
[3]赵敦华.人性和伦理的跨文化研究[M].哈尔滨：黑龙江人民出版社.2004.
[4]范彩云，仝霞，谢静.班主任要善于应用表扬与批评的艺术[J].卫生职业教育，2009（8）.
【作者简介】吕蔚（1988- ）：女，辽宁大连人，东北师范大学文学院2012级硕士研究生，研究方向：中小学语文教育。
【关键词】教育；人性；教学手段；表扬；惩罚；适度；发展
【中图分类号】G4 【文献标识码】A
【文章编号】1007-4309（2013）03-0020-1.5
一、人性发展与认知过程
我们经常会说“人”字写起来很简单，只有两笔，但是解读起来却是一个巨大的研究过程，回归人的一生，人性的发展，我们从儒家的“性本善”，到荀子的“性恶论”，困惑，其实不然，二者知识阐述的角度不同而已。性善论以人性向善，注重道德修养的自觉性，性恶论以人性有恶，强调道德教育的必要性，二者既相对立，又相辅相成，对后世人性学说产生了重大影响。而当今所强调的以人为本观点也有很大程度上是从人性基础上衍生出来的。现代教育的首要目标是要培养一个大写的“人”，一个人格健全的人，一个灵与肉协调、情与理均衡、言与行统一的人。提倡以人为本，呼唤人性回归，体现了教育现代化的自由与民主精神。
如果说孟子、荀子的人性论是一个没有结果的哲学思考，那么在解读人性发展的过程中，西方学者的理论是不可避免的，比如说，皮亚杰的认知发展理论。皮亚杰强调知觉、学习、思维、理解和交流的发展过程，在这样的一个过程中，一个人的思维随着知识体系的丰富，其对外界的好奇，对事物的认识程度会加强，从而产生的疑问也会多，伴随着也会出项各种需要解决的情况。现实存在于课堂上的问题，对于学生、教师来说是必须要解决的问题。教师能做的就是用教育的方式在其做人的基础上完善其发展。因为，教育对人性发展有着至关重要的作用其意义对于人的法杖有着尊重人性，顺势导引；化育人性，启发自觉；提升人性，引领超越不可悖逆的力量。
二、教育与人发展的关系
教育是一种有目的地培养人的活动，它规定着人的发展方向。教育不管是有组织的或是无组织的，系统的还是零散的，家庭的还是学校的、社会的，都是有目的地培养人的活动，它是以教育人为主要目的活动。因此教育要适应儿童身心发展的顺序性，阶段性，个别差异性以及不平衡性。我们不得不承认在个人发展，性格塑造的整体系统中，学校教育在人的身心发展中的主导作用。学校教育能排除和控制一些不良因素的影响给人以更多的正面教育，使人按照一定的思想政治方向发展，使年轻的一代健康成长。学校教育给人的影响比较全面系统和深刻。
试想下，我们都经历过长期系统的教育，在受教育期间，我们整个人格发展的塑造有着非常明显的变化。教育可以让一个什么不懂还在咿咿学语的孩子培养成精通古今中外的文化史诗，把一个调皮捣蛋的孩子调教成文质彬彬，举止谈吐文雅的意气书生。教育的力量就是让一个孩子不但学到知识，还在学知识的过程中不断纠正自己身上的错误，不断完善自己的人格。当人性论的不同观点反映在教育目标，或者教育过程中的时候，其表现着人性最本质的特点，教育与人性的完美结合是最理想的状态。就像前面提到的之所以把孩子送到学校其不只是为了学习文化知识，也要规范孩子的人格发展，教育可以对孩子的人格有塑造作用，尤其道德品德方面的塑造，形成良好的道德品德是教育的重要目标和功能，性善论认为，善既是人生成的本原也是人追求的终极目标，社会和教育形成人的最高归宿。“仁义理智，非外铄我也，我固有之，非思而矣。”“学问之道无他，求其放心而矣。”教育的方式就是順从人的善良本性，帮助人反求诸己，改过迁善，长善救失，把失去的善性重新找回来。性恶论认为：“人之性恶，其善伪也。”善是天理，是社会的要求并由社会和教育形成的，人的本性或者本能欲望并不是善的，而是恶的。教育的作用就是通过“存天理，灭人欲”，把性恶的本原人转变为性善的现实人。道德教育的升华也就是在这里，对于古人的观点我们没办法完全阐释，但是实践教育过程中却无时无刻不在用到。
三、表扬与惩罚是教学的一种手段
在素质教育提倡的今天，教学过程中，已不是单纯的教师讲为主，教师早已不是课堂的主宰者，反之，学生才是课堂的主体，课程的讲解，知识的传授都是在学生主动学习的基础上为学生而服务的。但是课堂的管理不能缺少，在正常的课堂中，不能说学生是主体就要让学生为所欲为，现在的学生课堂中集中体现的问题是学生的自律性还比较弱，必须要老师的他律性来维持课堂的纪律。此时，表扬与惩罚就是必不可少的一种手段，并且已成为学校道德教育中的一项重要教育方式，但在赏识教育、人文教育大行其道的今天，谈表扬尚可，可是再谈教育惩罚似乎有点“不识时务”。难道教育惩罚真的该退出学校教育的的大舞台了吗？事实并非如此，还有不少“不识时务者”从教育学、心理学以及伦理学等不同学科角度阐述了教育惩罚的合理性、教育惩罚的作用和实施教育惩罚的原则等问题。赫尔巴特就认为，人生来就有一种“盲目冲动的种子”，即不顺从和不驯服的烈性，教育的作用就是通过管教把儿童的野性压下去，“造成一种守秩序的精神”。因此，他主张教育中的体罚。表扬和惩罚只是为了更好的塑造学生品行的一种手段，我们是应该注意顺应学生人性的发展，但是决不能让学生把坏的方面扩大，应该消灭在萌芽之中，这是道德的约束，也是教师的职责。
教育改革家魏书生说过“后进生不缺批评，不缺训斥，而缺少的是鼓励、表扬、感化。”表扬是认同别人的一种重要方式，作为从事职业教育的班主任更应该很好地应用，注意表扬的方法，及时地表扬、乐于表扬。在班级工作中，有时候表扬的时机往往是转瞬即逝的，如果不抓住时机给学生以激励、表扬，事后补救往往效果相对较差。因此，及时捕捉学生的闪光点，恰如其分地加以肯定，往往能带来较好的效果。我们在教学的过程中可以多采用表扬的方法，比如登榜表彰法、大拇指称赞法等，这样学生在心灵上会深深的受到触动，从而会更加自觉的发扬自己的优点。科学的批评具有独特的教育功能。我们在说到批评惩罚的时候不是让体罚学生，批评惩罚与体罚是不同的概念，批评惩罚是在让学生认识到错误的同时付出相应的代价，从而更好的记住教训，主要目标是为了学生有收获而不是以伤害学生为目的。我们可以采用鼓励式的批评惩罚、幽默式的批评惩罚等，在批评过程中，要多注意学生的反应，不能伤害到学生的心理，应该让学生明白的、心服口服的接受。
苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等许多西方哲学家和教育家他们都把人性看作是人的永恒理性，人的存在与发展的过程中不可以悖逆了人性的发展，而后天的教育中，外界的环境和知识的储备都会让人性向完美的方向转化。因此，单独发展教育而不考虑人性的本源是不科学的，而反之亦然。只有二者的结合才会达到理想的状态。
【参考文献】
[1]杜甲勇.简论以人文本的教育理念[J].教育与职业，2007（7）.
[2]郝文武.多视角人性论对教育促进人发展的意义和要求[J].教育理论与实践，2010（30）.
[3]赵敦华.人性和伦理的跨文化研究[M].哈尔滨：黑龙江人民出版社.2004.
[4]范彩云，仝霞，谢静.班主任要善于应用表扬与批评的艺术[J].卫生职业教育，2009（8）.
【作者简介】吕蔚（1988- ）：女，辽宁大连人，东北师范大学文学院2012级硕士研究生，研究方向：中小学语文教育。