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20世纪80年代以来，劳里·航柯应用“民俗过程”的基本理论框架，细致地描述与分析了芬兰史诗的文献材料与印度史诗的田野材料，提出了“史诗”的“文本化”模型；重新“发现”了芬兰民族史诗《卡勒瓦拉》“文本化”的问题，批判了浪漫主义思潮影响下的传统史诗观；并在对民俗学的“元理论”与方法论进行自反性追问的前提下，提出了“文本的民族志”的研究范式。