【摘 要】
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《尚书》佶屈聱牙,号为杂读,兼有今古文、真伪之辨,自汉、晋以来聚讼纷纭,唐纂《正义》,本孔传为说,传习近千年,逮清儒始判定为伪传,至有讳称某传而不名者,故虽有清经学昌明,
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《尚书》佶屈聱牙,号为杂读,兼有今古文、真伪之辨,自汉、晋以来聚讼纷纭,唐纂《正义》,本孔传为说,传习近千年,逮清儒始判定为伪传,至有讳称某传而不名者,故虽有清经学昌明,校理《尚书》及于孔传者亦仅浦镗、卢文弨、阮元等寥寥数家而已。季刚先生当谓:“伪《书》自不可据,而伪传则过半可从,与其信后人肊说,何如伪传尚为近古乎?”旨哉斯言,然经
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