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你要警觉，要保存住自己高贵的天性、新鲜的感觉、潇洒活泼的思想。
财富不在远方，财富就在我们脚下。所以，你要坚持用你的眼睛观察你的生活，用你的感觉体验你的生活，用你的思想审视你的生活。这些就是你现在写作文、以后当作家最宝贵的财富。
写东西不一定非要瞄着“有意义”，也可瞄着“有意思”。一个人的少年时代，本来就是一个“有意思”的时代。随着年龄的增长，“有意义”的事情才可能渐渐多起来。“多”也不能“多”到把“有意思”的事完全排斥。如果一个人真的把“有意思”的事完全排斥了，那这个人的一生就惨了。他活得太严肃、太死板、太缺乏活气、太没有色彩，也就太累，人生的质量也就不高。人要保持住一些童真，要不时地做一些“有意思”的事，不断发现“有意思”的事，不能轻看那些“有意思”的事。
依我之见，青少年写作文，就应该多写“有意思”的事。何必那么深刻？何必那么深沉？故作高深，一本正经，老气横秋，少了童年的童趣和稚气，倒没有什么可爱之处。
写文章关键是积累素材。而积累素材的途径有很多，最主要的就是观察。用你的眼睛去看。用眼睛看什么呢？看生活的美，再把这些美描摹下来，这样你的作文、你的文章就写活了。对没有因知识而获得接受能力的人来说，生活是不存在的。
你要刻苦地阅读书籍，从中获得知识。不光要阅读文学类的书籍，还要阅读历史、哲学等类的书籍。书籍是著书人的人生经验和他对生活的觉悟。你将会发现，书籍是人的智慧。阅读是件幸福而愉快的事情。
当然，你阅读的书籍要确实是好书籍。世界上有许多书籍是没有太大意思的，甚至是有害的（坏知识）。你最好请一个水平高一些的人，帮你开列一个阅读书籍的目录，不要随便抓起一本就看。如果你找不到这样一个高水平的人，你就先用一个死办法：读名著。所谓名著，就是大多数人公认为好，经过长时间考验并证明仍富有生命力的那些著作。
一个孩子的作文水平与他的知识水平，绝对是正比的关系。
你要尽量使自己的眼睛清明，保持天生的水平线的亮光，把你的生活看成它本来的样子，看出它本来的意义，绝不要让坏知识占据你的心灵，绝不要让坏知识强行植入你的生活，變成你那些所谓的生活的意义。
当一个孩子终于发现了自己的生活而手之舞之、足之蹈之的时候，且慢，你要对他说明白一层道理：超越熟人熟事，对生活进行再创造。
丰富的生活要加上大胆的想象，才能写出更好的东西。
财富不在远方，财富就在我们脚下。所以，你要坚持用你的眼睛观察你的生活，用你的感觉体验你的生活，用你的思想审视你的生活。这些就是你现在写作文、以后当作家最宝贵的财富。
写东西不一定非要瞄着“有意义”，也可瞄着“有意思”。一个人的少年时代，本来就是一个“有意思”的时代。随着年龄的增长，“有意义”的事情才可能渐渐多起来。“多”也不能“多”到把“有意思”的事完全排斥。如果一个人真的把“有意思”的事完全排斥了，那这个人的一生就惨了。他活得太严肃、太死板、太缺乏活气、太没有色彩，也就太累，人生的质量也就不高。人要保持住一些童真，要不时地做一些“有意思”的事，不断发现“有意思”的事，不能轻看那些“有意思”的事。
依我之见，青少年写作文，就应该多写“有意思”的事。何必那么深刻？何必那么深沉？故作高深，一本正经，老气横秋，少了童年的童趣和稚气，倒没有什么可爱之处。
写文章关键是积累素材。而积累素材的途径有很多，最主要的就是观察。用你的眼睛去看。用眼睛看什么呢？看生活的美，再把这些美描摹下来，这样你的作文、你的文章就写活了。对没有因知识而获得接受能力的人来说，生活是不存在的。
你要刻苦地阅读书籍，从中获得知识。不光要阅读文学类的书籍，还要阅读历史、哲学等类的书籍。书籍是著书人的人生经验和他对生活的觉悟。你将会发现，书籍是人的智慧。阅读是件幸福而愉快的事情。
当然，你阅读的书籍要确实是好书籍。世界上有许多书籍是没有太大意思的，甚至是有害的（坏知识）。你最好请一个水平高一些的人，帮你开列一个阅读书籍的目录，不要随便抓起一本就看。如果你找不到这样一个高水平的人，你就先用一个死办法：读名著。所谓名著，就是大多数人公认为好，经过长时间考验并证明仍富有生命力的那些著作。
一个孩子的作文水平与他的知识水平，绝对是正比的关系。
你要尽量使自己的眼睛清明，保持天生的水平线的亮光，把你的生活看成它本来的样子，看出它本来的意义，绝不要让坏知识占据你的心灵，绝不要让坏知识强行植入你的生活，變成你那些所谓的生活的意义。
当一个孩子终于发现了自己的生活而手之舞之、足之蹈之的时候，且慢，你要对他说明白一层道理：超越熟人熟事，对生活进行再创造。
丰富的生活要加上大胆的想象，才能写出更好的东西。