【摘 要】
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对“生命权力”问题的探究肇始于福柯.“生命权力”表征着权力的最高功能不再是生杀予夺,而是控制和治理生命,权力既面向肉体的性能,又关注生命的过程,人类的生命现象进入了权力与知识的秩序中.伴随着资本逻辑的演进和资本主义社会的新发展变化,对“生命权力”问题的批判与反思也应当从福柯式的原初语境中挣脱出来,与当前的新资本主义批判课题结合起来.当代生命权力以意识形态的隐性控制和人口的显性治理为基本模式,并在数字资本逻辑逐渐发展的进程中,获得了“数字化生命”的新形式.为了揭示生命权力僭越生命的本质,探究资本主义权力与生
【机 构】
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吉林大学 哲学社会学院,吉林 长春 130012
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对“生命权力”问题的探究肇始于福柯.“生命权力”表征着权力的最高功能不再是生杀予夺,而是控制和治理生命,权力既面向肉体的性能,又关注生命的过程,人类的生命现象进入了权力与知识的秩序中.伴随着资本逻辑的演进和资本主义社会的新发展变化,对“生命权力”问题的批判与反思也应当从福柯式的原初语境中挣脱出来,与当前的新资本主义批判课题结合起来.当代生命权力以意识形态的隐性控制和人口的显性治理为基本模式,并在数字资本逻辑逐渐发展的进程中,获得了“数字化生命”的新形式.为了揭示生命权力僭越生命的本质,探究资本主义权力与生命之间关系的秘密,关切现实的人的真实存在境遇,必须回到对当代生命权力的批判与反思中.
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