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“郑声淫”之说最早见于《论语》，本指殷商以来殉于货色，恒于游畋的乐舞。春秋之后，礼崩乐坏，郑声作为比慢性质的音乐歌舞．人们指责其淫，称为乱世之音。汉代以来将民间音乐歌舞．不协于钟律．未有祖宗之事的作品都作郑声。郑声淫，伴随着先秦两汉的三次文化转型，虽名字依旧，但含义大不相同。
儒家“郑声淫”理论和先秦两汉礼乐转型
【摘 要】
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“郑声淫”之说最早见于《论语》，本指殷商以来殉于货色，恒于游畋的乐舞。春秋之后，礼崩乐坏，郑声作为比慢性质的音乐歌舞．人们指责其淫，称为乱世之音。汉代以来将民间音乐歌舞．不协
【机 构】
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中国政法大学中文系
【出 处】
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河北师范大学学报：哲学社会科学版
【发表日期】
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2008年6期
【基金项目】
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中国政法大学校级人文社会科学研究项目
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