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《杂阿含经》第13、14经与南传相应部犍度篇《味经》同本异译。其中＂味、患、离＂的概念在《经集》、八正道正见、说一切有部思想中屡次提及。从根本佛教到部派佛教,＂味、患、离＂思想不断扩展,结合五蕴、六触、四谛阐述佛教哲学,形成了七处善、修道智等说法。而正见味、患、离所获的效应也有变化,从最原始的精勤、心得解脱到证得果位、涅槃再到获得修道位。这一概念成为了正见、道谛、乃至定学的重要组成部分。