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一个组织的灵魂是组织文化，组织文化如同一个人的品性一样，以其精神引领着整个组织的价值标准和行为标准。
中国式众筹对人的解放。
有效配置资源是解放生成力的核心，而中国式众筹便是人与资本组合价值最大化的一种具体方式。
中国式众筹可以将人从公司组织中解放出来，通过项目选人的自由组合，实现自由人的自由联合，我惊讶于这种创新组织所能释放出的价值和能量，欣喜于实现自由状态的可能。
我所理解的中国式众筹，品性如水。
中国式众筹完美体现了水性七境界。
境界一：冰虽为水，却比水强硬百倍。越在寒冷恶劣的环境下，它越能体现出坚如钢铁的特性。这是第一种境界：百折不挠。
水遇冷则结为冰，中国式众筹遇困难之事则刚毅无比。
北大公益众筹是一件有意义且很难的事情。
120个亿的巨款，中国的任何一所大学应该从来没筹集过这么大额的资金吧？
通过中国式众筹的思维，让大学把从来不敢想的巨额募资款，募集到了，而且后續以这种方式可持续得到募资。
杂志众筹也是一件不容易的事情。
大家都知道，传统纸媒这几年在新媒体的冲击下，有多难。
当几乎所有人都要逃离传统纸媒时，杨老师带领着团队逆势而行，
开始大规模众筹各行各业的纸媒杂志，
而且不仅是各行各业，而是各种人群、俱乐部等各类主题杂志都可以按照这样的思路去做。
还有人才IPO，
聊起人才IPO，大家一开始兴奋，接着一脸愁容，
感觉这个实操起来太难了，
尤其是人才估值部分。
但是杨老师说，其实不难，估值交给市场去决策就好了。
人才IPO杨老师为之坚持了10多年了，我为这种坚持所折服。
有多少人，因为现实的坚硬而遗失了最初的梦想？
中国式众筹没有，杨老师没有，这便是如水的品性，越寒冷越刚毅，百折不挠。
境界二：水化成气，气看无形，若气在一定的范围内聚集在一起形成聚力，便会变得力大无穷，动力无比。这是第二种境界：聚气生力。
中国式众筹提倡共创共享，将优秀的个体汇集到一起，让个体与个体之间发生化学反应，从而产生巨大威力。
1898咖啡馆、金融客咖啡馆、北五环咖啡馆以及落地在海外的咖啡馆、中外各地的俱乐部，还有各地同学会，这些都是将气聚合形成巨大力量的典范。
境界三：水净化万物，无论世间万物多脏，它都敞开胸怀无怨无悔地接纳，然后慢慢净化自己。这是第三种境界：包容接纳。
中国式众筹是一个巨大的容器，如水般的包容万物，每个人都可以在这里找到自己的价值发挥点。
中国式众筹柔中带刚的自组织自管理机制，能够让组织保持纯净而不断进化。
境界四：水看似无力，自高处往下流淌，遇阻挡之物，耐心无限，若遇菱角磐石，即可把菱角磨园，亦可水滴石穿。这是第四种境界：以柔克刚。
中国式众筹作为新事物，在中国的推广并不容易。一开始大家都抱着质疑看待。杨老师以每天10多条的原创影响着周边的人，许多人都是在看杨老师原创的日常点滴中逐渐接受和理解中国式众筹，从而加入进来学习和实践的。
这种以柔克刚、润物细无声的精神，看似轻柔，实则以日积月累的行为形成了威力巨大的聚合之力，从而改写了历史和命运。
境界五：水能上能下，上化为云雾，下化作雨露，汇涓涓细流聚多成河，从高处往低处流，高至云端，低入大海。这是第五种境界：能屈能伸。
中国式众筹可重振长安俱乐部之风光，亦可以社会责任为己任，推动大学募捐、社会扶贫等公益项目，
又通过每周二的免费晚餐点滴惠及大众普通学生。
不趋炎附势，亦不清高，对谁都以本色出现，上下通为一体。
境界六：水虽为寒物，却有着一颗善良的心。它从不参与争斗，哺育了世间万物，却不向万物索取。这是第六种境界：周济天下。
水利万物而不与其争。
我参与了五期和六期2次培训，遇到过很多人聊起来说，中国式众筹改变了自己的命运。
其实我想了一下，这种改变并不是不劳而获，也不是立即就有合适的项目，而是通过学习让大家实实在在地打开了视野和思维，当从单维度到多维度思考，看这个世界的眼光都不一样的时候，这种安全感就获得了。
大家知道，自己掌握了把控自己生命的力量和智慧，这比什么都重要。
中国式众筹所提倡的人才IPO，将优秀大学生从生存线中解放出来，将高级人才从组织禁锢中解放出来，以润物细无声的姿势填充大众需求。更有类似民宿项目解救社会扶贫问题，教育众筹改变社会教育问题，等等，不一而足。
中国式众筹不仅给予了许许多多个个体这样的改变，还给出了社会各维度问题的解决方案。
当中国式众筹更加全面铺开之际，利万众的德行将尽数呈现。
然而，中国式众筹的领军人物杨众筹杨老师，并没有将自己死磕坚守出来的这套理论体系独享，而是通过培训和全国各地的分享布道，惠及更多人。
尤其是《中国式众筹》这本书，销量已几百万册，不知道已悄悄改变了多少人的命运。
杨老师说，前期我们从不考虑挣钱的事情，尽管许多许多人和组织通过学习已经改变了自己的命运。
杨老师的微信上每天10多条微信，毫无保留地将自己所看到想到的好项目与大家分享。
是的，这便是水利万物而不与之争的品性和高度。
境界七：雾似飘渺，却有着最为自由的本身。聚可云结雨，化为有形之水，散可无影无踪，飘忽于天地之内。这是第七种境界：功成身退。
1898咖啡馆正式启动，正常运营一年多后，杨老师从创始人的位置退下来。
杨老师说，不要以为我中心，要多中心流动，整个组织才会运行得更加健康。
这种功成身退的智慧，如水飘忽天地之间，简单而质朴。
最后我想说，其实中国式众筹淋漓尽致得体现了孔孟的儒家思想，那种“达则兼济天下”的社会责任感和利他主义。
这个世界贫富差距巨大。除了我们习以为常的繁荣之外，还有太多我们不曾关注的地方。这些地方还有许多我们似已忽略的人们在默默地生活，而对于这些人，我们还有更多的事情要做。
而中国式众筹，可以帮我们去组织这些人，去做些有价值的改变，实现“居庙堂之中，而勿忘江湖之远”的社会价值。
任何的创新，在初期实践阶段都是孤独前行的。不被认可的孤独，被质疑的委屈、没有法律依据的不安全感，都会有。英雄从来都是以敢为天下先的创新精神，孤独前行的。
每一次历史的创新都是通过突破常规，打破传统，形成新的生产关系，从而促进社会进步。而每一次革新，都难逃初期被质疑的命运。
在不开放的时代，这些创新者甚至是冒着生命风险在做这样的实践。哥白尼就是这样的一位历史代表。
中国式众筹也是在质疑中始终铿锵前行着去践行的。
中国式众筹的核心不是筹资，而是筹人。
底层逻辑是通过愿景，将势能提升到最大高度，然后将势能转化为动能。这些都是颠覆传统的创新点。
每次创新都是打破旧秩序重建新规则的过程。
我们欣喜得看到，越来越多的人理解中国式众筹的价值和意义，越来越多的人开始用中国式众筹改写命运，我也相信中国式众筹必将会用实践激活这片火热的土地！
是的，我们需要用这样的精神去做众筹，扬在脸上的自信，长在心底的善良，融进血液里的骨气，刻进生命里的坚强。
中国式众筹对人的解放。
有效配置资源是解放生成力的核心，而中国式众筹便是人与资本组合价值最大化的一种具体方式。
中国式众筹可以将人从公司组织中解放出来，通过项目选人的自由组合，实现自由人的自由联合，我惊讶于这种创新组织所能释放出的价值和能量，欣喜于实现自由状态的可能。
我所理解的中国式众筹，品性如水。
中国式众筹完美体现了水性七境界。
境界一：冰虽为水，却比水强硬百倍。越在寒冷恶劣的环境下，它越能体现出坚如钢铁的特性。这是第一种境界：百折不挠。
水遇冷则结为冰，中国式众筹遇困难之事则刚毅无比。
北大公益众筹是一件有意义且很难的事情。
120个亿的巨款，中国的任何一所大学应该从来没筹集过这么大额的资金吧？
通过中国式众筹的思维，让大学把从来不敢想的巨额募资款，募集到了，而且后續以这种方式可持续得到募资。
杂志众筹也是一件不容易的事情。
大家都知道，传统纸媒这几年在新媒体的冲击下，有多难。
当几乎所有人都要逃离传统纸媒时，杨老师带领着团队逆势而行，
开始大规模众筹各行各业的纸媒杂志，
而且不仅是各行各业，而是各种人群、俱乐部等各类主题杂志都可以按照这样的思路去做。
还有人才IPO，
聊起人才IPO，大家一开始兴奋，接着一脸愁容，
感觉这个实操起来太难了，
尤其是人才估值部分。
但是杨老师说，其实不难，估值交给市场去决策就好了。
人才IPO杨老师为之坚持了10多年了，我为这种坚持所折服。
有多少人，因为现实的坚硬而遗失了最初的梦想？
中国式众筹没有，杨老师没有，这便是如水的品性，越寒冷越刚毅，百折不挠。
境界二：水化成气，气看无形，若气在一定的范围内聚集在一起形成聚力，便会变得力大无穷，动力无比。这是第二种境界：聚气生力。
中国式众筹提倡共创共享，将优秀的个体汇集到一起，让个体与个体之间发生化学反应，从而产生巨大威力。
1898咖啡馆、金融客咖啡馆、北五环咖啡馆以及落地在海外的咖啡馆、中外各地的俱乐部，还有各地同学会，这些都是将气聚合形成巨大力量的典范。
境界三：水净化万物，无论世间万物多脏，它都敞开胸怀无怨无悔地接纳，然后慢慢净化自己。这是第三种境界：包容接纳。
中国式众筹是一个巨大的容器，如水般的包容万物，每个人都可以在这里找到自己的价值发挥点。
中国式众筹柔中带刚的自组织自管理机制，能够让组织保持纯净而不断进化。
境界四：水看似无力，自高处往下流淌，遇阻挡之物，耐心无限，若遇菱角磐石，即可把菱角磨园，亦可水滴石穿。这是第四种境界：以柔克刚。
中国式众筹作为新事物，在中国的推广并不容易。一开始大家都抱着质疑看待。杨老师以每天10多条的原创影响着周边的人，许多人都是在看杨老师原创的日常点滴中逐渐接受和理解中国式众筹，从而加入进来学习和实践的。
这种以柔克刚、润物细无声的精神，看似轻柔，实则以日积月累的行为形成了威力巨大的聚合之力，从而改写了历史和命运。
境界五：水能上能下，上化为云雾，下化作雨露，汇涓涓细流聚多成河，从高处往低处流，高至云端，低入大海。这是第五种境界：能屈能伸。
中国式众筹可重振长安俱乐部之风光，亦可以社会责任为己任，推动大学募捐、社会扶贫等公益项目，
又通过每周二的免费晚餐点滴惠及大众普通学生。
不趋炎附势，亦不清高，对谁都以本色出现，上下通为一体。
境界六：水虽为寒物，却有着一颗善良的心。它从不参与争斗，哺育了世间万物，却不向万物索取。这是第六种境界：周济天下。
水利万物而不与其争。
我参与了五期和六期2次培训，遇到过很多人聊起来说，中国式众筹改变了自己的命运。
其实我想了一下，这种改变并不是不劳而获，也不是立即就有合适的项目，而是通过学习让大家实实在在地打开了视野和思维，当从单维度到多维度思考，看这个世界的眼光都不一样的时候，这种安全感就获得了。
大家知道，自己掌握了把控自己生命的力量和智慧，这比什么都重要。
中国式众筹所提倡的人才IPO，将优秀大学生从生存线中解放出来，将高级人才从组织禁锢中解放出来，以润物细无声的姿势填充大众需求。更有类似民宿项目解救社会扶贫问题，教育众筹改变社会教育问题，等等，不一而足。
中国式众筹不仅给予了许许多多个个体这样的改变，还给出了社会各维度问题的解决方案。
当中国式众筹更加全面铺开之际，利万众的德行将尽数呈现。
然而，中国式众筹的领军人物杨众筹杨老师，并没有将自己死磕坚守出来的这套理论体系独享，而是通过培训和全国各地的分享布道，惠及更多人。
尤其是《中国式众筹》这本书，销量已几百万册，不知道已悄悄改变了多少人的命运。
杨老师说，前期我们从不考虑挣钱的事情，尽管许多许多人和组织通过学习已经改变了自己的命运。
杨老师的微信上每天10多条微信，毫无保留地将自己所看到想到的好项目与大家分享。
是的，这便是水利万物而不与之争的品性和高度。
境界七：雾似飘渺，却有着最为自由的本身。聚可云结雨，化为有形之水，散可无影无踪，飘忽于天地之内。这是第七种境界：功成身退。
1898咖啡馆正式启动，正常运营一年多后，杨老师从创始人的位置退下来。
杨老师说，不要以为我中心，要多中心流动，整个组织才会运行得更加健康。
这种功成身退的智慧，如水飘忽天地之间，简单而质朴。
最后我想说，其实中国式众筹淋漓尽致得体现了孔孟的儒家思想，那种“达则兼济天下”的社会责任感和利他主义。
这个世界贫富差距巨大。除了我们习以为常的繁荣之外，还有太多我们不曾关注的地方。这些地方还有许多我们似已忽略的人们在默默地生活，而对于这些人，我们还有更多的事情要做。
而中国式众筹，可以帮我们去组织这些人，去做些有价值的改变，实现“居庙堂之中，而勿忘江湖之远”的社会价值。
任何的创新，在初期实践阶段都是孤独前行的。不被认可的孤独，被质疑的委屈、没有法律依据的不安全感，都会有。英雄从来都是以敢为天下先的创新精神，孤独前行的。
每一次历史的创新都是通过突破常规，打破传统，形成新的生产关系，从而促进社会进步。而每一次革新，都难逃初期被质疑的命运。
在不开放的时代，这些创新者甚至是冒着生命风险在做这样的实践。哥白尼就是这样的一位历史代表。
中国式众筹也是在质疑中始终铿锵前行着去践行的。
中国式众筹的核心不是筹资，而是筹人。
底层逻辑是通过愿景，将势能提升到最大高度，然后将势能转化为动能。这些都是颠覆传统的创新点。
每次创新都是打破旧秩序重建新规则的过程。
我们欣喜得看到，越来越多的人理解中国式众筹的价值和意义，越来越多的人开始用中国式众筹改写命运，我也相信中国式众筹必将会用实践激活这片火热的土地！
是的，我们需要用这样的精神去做众筹，扬在脸上的自信，长在心底的善良，融进血液里的骨气，刻进生命里的坚强。