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【摘要】本文着重发掘神湾镇的乡土写作素材，并结合部编版语文七年级下册第四单元《怎样选材》进行“乡土神湾”精品课程开发，为解决记叙文作文教学写什么的首要问题提出了较好的借鉴思路和解决办法，有一定的借鉴意义。
【关键词】农村中学;拓展;乡土素材
我校开发的“乡土神湾”精品课程，结合部编版七年级《怎样选材》相关内容，引导学生发掘和运用乡土写作素材，较好地实践了“真实写作源于生活”的理念，值得好好反思。
一、反思过程，探究病因
由于乡土素材范围较广，内容较多，再加上农村学生素质较低，教师工作量大，因而在乡土素材的积累、拓展与运用中，还存在如下一些问题：
1.素材积累，杂而无序
由于当时时间紧、任务重，再加上忽略了农村学生虽然生活在农村，却并不一定深入了解这些丰富的乡土写作素材的情况，导致我校课题组事先只是简单地布置了搜集写作素材任务，就让学生自主搜集神湾的乡土写作素材。情况如何呢？多数学生刚开始收集乡土写作素材时，大多没有选择性，只要觉得是乡土写作素材就一股脑儿收集起来，可以说是“眉毛胡子一把抓”。因而导致搜集的乡土素材五花八门，却多是泛泛而谈，几乎无新颖之处，又缺乏自己的切身体会。如，有搜集神湾菠萝的，才二三百字，包含了介绍菠萝的颜色、形状、味道、吃法及种植由来等。细细分析其所写内容，却如蜻蜓点水，不够深刻，且多数是看到什么就写什么，没有一定的排列顺序。这些庞杂的素材就像一盘散乱的珍珠，可以说是“杂而无序”。
2.素材展示，多而不精
鄉土神湾写作素材收集虽然并不顺利，但发现问题之后，通过精心备课，将乡土素材进行分类，引导学生着重从以下五方面去积累有价值的乡土素材：一是自然景观类，包括神湾菠萝地、禾虫田、屏山湖、丫髻山等自然风光;二是风土人情类，包括婚丧嫁娶、生活习俗（清明祭祖、中秋、重阳登山、冬至、过年）等;三是人文遗产类，包括舞狮、粤剧、咸水歌、特色民居等;四是人物故事类，主要是古今名人、普通人的感人事迹等;五是沧桑巨变类，包括经济发展、政治生活、精神风貌等变化。
在乡土神湾写作素材“收集展示活动课”上，利用多种形式，分小组展示学生所收集到的乡土写作素材，并在教师的指导下将乡土素材进行分类。通过课堂展示，学生对神湾的乡土素材有了较为感性的认识，也掌握了较多的一手材料，为下一步结合部编版语文教材《怎样选材》开发乡土神湾精品课程打下了坚实的基础。
不过课后反思时，也发现虽然展示的内容十分丰富，展示的形式也多种多样，但是学生对乡土素材的理解多半仅仅停留在表面。有的只是关心摄影的精美，有的只是关注讲述的精彩，如听咸水歌，有的只是单纯地觉得好玩，如，播放《禾虫归来》影片时，毕竟由于未曾真正参与，导致对禾虫的生活习性等了解不够深刻。再加上，一节课内容繁多，课题组教师也不可能在课堂上单一地将某一种乡土素材讲深讲透，因而导致素材展示内容十分丰富，却未能真正把某一类乡土素材挖掘得深而透彻，可以说是“多而不精”。
3.素材运用，浅而不深
在“乡土神湾”写作素材选材指导课上，教师主要是结合部编版七年级下册第四单元《怎样选材》中的内容，利用学生搜集到的乡土神湾写作素材，指导学生如何围绕中心选材，以及如何突出选材的基本原则，最后提供了一些参考作文题目，供学生自由作文，如，《我爱丫髻山》《神湾三宝》《我们村的清明节》《我的婆婆会唱咸水歌》《那幢独特的岭南小屋》。
在学生完成作文之后，通过调查分析不难发现，学生的作文还是存在共性：写熟悉的自然物产——神湾菠萝，写的人数最多有34人，对熟悉的自然风光——丫髻山，写的人数紧排其后有18人，写其它内容的人数都比较少，其他的写火龙果9人，写禾虫7人，写神湾人热情善良淳朴民风的7人，写南镇水库、神湾广场、神湾名称由来、西江捉鱼、斗门大桥、神湾美食节的各一人。
在学生作文中，多数学生运用了两三种乡土素材，却还是对这两种乡土素材的了解比较肤浅，存在观察不够仔细、独特细节不够到位、独特情感不够深刻、主题不够鲜明等问题。可以说，学生对乡土素材的运用，仍然十分肤浅，甚至仅仅是简单地堆砌所搜集到的素材，而不会灵活地加以运用，可以说是“浅而不深”。
因此，在“乡土神湾”写作素材“选材讲评课”上，即在指导学生如何选材后，分析学生的选材情况及存在问题，由面到点，用学生作文选材的共性——神湾菠萝，进行反复修改，来解决作文选材不够典型的问题，效果比较好。
二、多措并举，聚沙成塔
乡土写作素材的搜集与运用，绝非一朝一夕之功，必须要多结合课内教学内容，做好打持久战的准备。
1.结合教材，引导乡土素材序列化
针对“素材积累，杂而无序”的问题，重点分析和研究部编版语文教材之后，不难发现，其实乡土素材是能实现序列化写作的。
一是欣赏乡村美景，激荡心中之爱。部编版中与自然景观类有关的课文有很多，如，与乡村美景有关的课文有《春》《白杨礼赞》《济南的冬天》《雨的四季》《壶口瀑布》等，几个年级都有，但七年级较多，也比较适合七年级学生去写。因此，对于刚进入初中的学生来说，比较适合带领学生在自然风光中徜徉，感受大自然的慷慨与富饶，从而自然地产生一种对家乡的热爱与赞美之情。
二是搜集乡土人物，谱写动人赞歌。部编版中与人物故事类有关的也有很多，如，《藤野先生》《我的母亲》《列夫·托尔斯泰》等，几个年级都有，单是八年级就有一个单元集中讲如何写人物。因此，在讲完之后，再要求学生搜集与家乡有关的古今名人及普通人的感人事迹，那就再合适不过了。
由此可见，如果课题组在开展乡土素材的搜集与整理时，能够紧密联系教材，将乡土素材序列化，必然会更有针对性，必将收到良好的教学效果。
2.注重实践，调查乡土素材精细化 针对素材展示“多而不精”问题，其关键是从搜集素材的源头去找解决方法，重点要在指导学生搜集素材的方法上下功夫，真正引导学生去学会观察，学会思考，学会体验，这样才能加深学生对乡土素材的了解，使其对所写内容“历历在目”。
一是介绍常见调查方法，如，实地观察法、问卷调查法、访谈调查法、实验调查法、文献调查法等。对于初中学生而言，这些方法都是非常陌生的，单靠教师的泛泛而谈，恐怕是收效甚微。
二是有序设计相关表格。对于七年级学生而言，如果搜集自然景观类素材，比较适合实地观察法，但是也不能放任不管，必须加以指导，甚至设计一些调查表格。如，调察神湾菠萝的种植，可设计表格，内容包括播种、施肥、開花、摘果等;观察成熟的神湾菠萝，可设计表格，内容包括颜色、形状、味道、感受;采访神湾菠萝的种植史，可设计表格，内容包括被采访人的神态、动作、语言及神湾菠萝的由来等。这样有序地安排，学生自然会对神湾菠萝了解得更加深入，一动手写神湾菠萝的时候，自然就有话可说了。
长此以往，学生对乡土素材了解得越多，了解得越精细，体会得更加深刻，自然也就有米下锅了。
3.以读促写，运用乡土素材高效化
针对乡土写作素材运用中“浅而不深”的问题，其关键是以读促写，是引导学生重视乡土素材的运用，真正写出自己的真情实感。
一是多用乡土素材，引导随文练笔，做到以读促写。如，学完朱自清的《春》和老舍《济南的冬天》之后，可以写《神湾的春天》，引导学生观察丫髻山之春、西江河边之春、校园之春，自然会有许多新奇的体验。
二是多用乡土素材，引导仿写片段，做到以读促写。如，学习鲁迅《社戏》中的划船片段时，精讲动作描写的技巧，然后布置学生去写削神湾菠萝、尝神湾菠萝等片段，也是趣味盎然。
三是多用乡土素材，引导仿写语言，做到以读促写。如，学完鲁迅的《从百草园到三味书屋》时，可引导学生选用神湾乡土素材仿写“不必说……也不必说……单是……”句式。如，神湾中学初二（6）班杜静文《漫步西江边上》一文，获得了神湾镇“我爱神湾，我爱丫髻山”征文一等奖。其开头就仿用了这一句式：“不必说那巍峨的丫髻山，也不必说那香甜爽脆的神湾菠萝，更不必说那娓娓动听的神湾歌谣，单是漫步西江边上，就让人对神湾情有独钟。”
这样多种形式的以读促写，有利于学生真正将乡土素材的运用常态化，将乡土素材的指导运用高效化，哪里还用担心学生无话可说呢？
综上所述，农村中学拓展乡土素材要多在序列化、精细化及高效化上下功夫，从而能真正引导学生写作时做到“手中有粮，心中不慌”。
【关键词】农村中学;拓展;乡土素材
我校开发的“乡土神湾”精品课程，结合部编版七年级《怎样选材》相关内容，引导学生发掘和运用乡土写作素材，较好地实践了“真实写作源于生活”的理念，值得好好反思。
一、反思过程，探究病因
由于乡土素材范围较广，内容较多，再加上农村学生素质较低，教师工作量大，因而在乡土素材的积累、拓展与运用中，还存在如下一些问题：
1.素材积累，杂而无序
由于当时时间紧、任务重，再加上忽略了农村学生虽然生活在农村，却并不一定深入了解这些丰富的乡土写作素材的情况，导致我校课题组事先只是简单地布置了搜集写作素材任务，就让学生自主搜集神湾的乡土写作素材。情况如何呢？多数学生刚开始收集乡土写作素材时，大多没有选择性，只要觉得是乡土写作素材就一股脑儿收集起来，可以说是“眉毛胡子一把抓”。因而导致搜集的乡土素材五花八门，却多是泛泛而谈，几乎无新颖之处，又缺乏自己的切身体会。如，有搜集神湾菠萝的，才二三百字，包含了介绍菠萝的颜色、形状、味道、吃法及种植由来等。细细分析其所写内容，却如蜻蜓点水，不够深刻，且多数是看到什么就写什么，没有一定的排列顺序。这些庞杂的素材就像一盘散乱的珍珠，可以说是“杂而无序”。
2.素材展示，多而不精
鄉土神湾写作素材收集虽然并不顺利，但发现问题之后，通过精心备课，将乡土素材进行分类，引导学生着重从以下五方面去积累有价值的乡土素材：一是自然景观类，包括神湾菠萝地、禾虫田、屏山湖、丫髻山等自然风光;二是风土人情类，包括婚丧嫁娶、生活习俗（清明祭祖、中秋、重阳登山、冬至、过年）等;三是人文遗产类，包括舞狮、粤剧、咸水歌、特色民居等;四是人物故事类，主要是古今名人、普通人的感人事迹等;五是沧桑巨变类，包括经济发展、政治生活、精神风貌等变化。
在乡土神湾写作素材“收集展示活动课”上，利用多种形式，分小组展示学生所收集到的乡土写作素材，并在教师的指导下将乡土素材进行分类。通过课堂展示，学生对神湾的乡土素材有了较为感性的认识，也掌握了较多的一手材料，为下一步结合部编版语文教材《怎样选材》开发乡土神湾精品课程打下了坚实的基础。
不过课后反思时，也发现虽然展示的内容十分丰富，展示的形式也多种多样，但是学生对乡土素材的理解多半仅仅停留在表面。有的只是关心摄影的精美，有的只是关注讲述的精彩，如听咸水歌，有的只是单纯地觉得好玩，如，播放《禾虫归来》影片时，毕竟由于未曾真正参与，导致对禾虫的生活习性等了解不够深刻。再加上，一节课内容繁多，课题组教师也不可能在课堂上单一地将某一种乡土素材讲深讲透，因而导致素材展示内容十分丰富，却未能真正把某一类乡土素材挖掘得深而透彻，可以说是“多而不精”。
3.素材运用，浅而不深
在“乡土神湾”写作素材选材指导课上，教师主要是结合部编版七年级下册第四单元《怎样选材》中的内容，利用学生搜集到的乡土神湾写作素材，指导学生如何围绕中心选材，以及如何突出选材的基本原则，最后提供了一些参考作文题目，供学生自由作文，如，《我爱丫髻山》《神湾三宝》《我们村的清明节》《我的婆婆会唱咸水歌》《那幢独特的岭南小屋》。
在学生完成作文之后，通过调查分析不难发现，学生的作文还是存在共性：写熟悉的自然物产——神湾菠萝，写的人数最多有34人，对熟悉的自然风光——丫髻山，写的人数紧排其后有18人，写其它内容的人数都比较少，其他的写火龙果9人，写禾虫7人，写神湾人热情善良淳朴民风的7人，写南镇水库、神湾广场、神湾名称由来、西江捉鱼、斗门大桥、神湾美食节的各一人。
在学生作文中，多数学生运用了两三种乡土素材，却还是对这两种乡土素材的了解比较肤浅，存在观察不够仔细、独特细节不够到位、独特情感不够深刻、主题不够鲜明等问题。可以说，学生对乡土素材的运用，仍然十分肤浅，甚至仅仅是简单地堆砌所搜集到的素材，而不会灵活地加以运用，可以说是“浅而不深”。
因此，在“乡土神湾”写作素材“选材讲评课”上，即在指导学生如何选材后，分析学生的选材情况及存在问题，由面到点，用学生作文选材的共性——神湾菠萝，进行反复修改，来解决作文选材不够典型的问题，效果比较好。
二、多措并举，聚沙成塔
乡土写作素材的搜集与运用，绝非一朝一夕之功，必须要多结合课内教学内容，做好打持久战的准备。
1.结合教材，引导乡土素材序列化
针对“素材积累，杂而无序”的问题，重点分析和研究部编版语文教材之后，不难发现，其实乡土素材是能实现序列化写作的。
一是欣赏乡村美景，激荡心中之爱。部编版中与自然景观类有关的课文有很多，如，与乡村美景有关的课文有《春》《白杨礼赞》《济南的冬天》《雨的四季》《壶口瀑布》等，几个年级都有，但七年级较多，也比较适合七年级学生去写。因此，对于刚进入初中的学生来说，比较适合带领学生在自然风光中徜徉，感受大自然的慷慨与富饶，从而自然地产生一种对家乡的热爱与赞美之情。
二是搜集乡土人物，谱写动人赞歌。部编版中与人物故事类有关的也有很多，如，《藤野先生》《我的母亲》《列夫·托尔斯泰》等，几个年级都有，单是八年级就有一个单元集中讲如何写人物。因此，在讲完之后，再要求学生搜集与家乡有关的古今名人及普通人的感人事迹，那就再合适不过了。
由此可见，如果课题组在开展乡土素材的搜集与整理时，能够紧密联系教材，将乡土素材序列化，必然会更有针对性，必将收到良好的教学效果。
2.注重实践，调查乡土素材精细化 针对素材展示“多而不精”问题，其关键是从搜集素材的源头去找解决方法，重点要在指导学生搜集素材的方法上下功夫，真正引导学生去学会观察，学会思考，学会体验，这样才能加深学生对乡土素材的了解，使其对所写内容“历历在目”。
一是介绍常见调查方法，如，实地观察法、问卷调查法、访谈调查法、实验调查法、文献调查法等。对于初中学生而言，这些方法都是非常陌生的，单靠教师的泛泛而谈，恐怕是收效甚微。
二是有序设计相关表格。对于七年级学生而言，如果搜集自然景观类素材，比较适合实地观察法，但是也不能放任不管，必须加以指导，甚至设计一些调查表格。如，调察神湾菠萝的种植，可设计表格，内容包括播种、施肥、開花、摘果等;观察成熟的神湾菠萝，可设计表格，内容包括颜色、形状、味道、感受;采访神湾菠萝的种植史，可设计表格，内容包括被采访人的神态、动作、语言及神湾菠萝的由来等。这样有序地安排，学生自然会对神湾菠萝了解得更加深入，一动手写神湾菠萝的时候，自然就有话可说了。
长此以往，学生对乡土素材了解得越多，了解得越精细，体会得更加深刻，自然也就有米下锅了。
3.以读促写，运用乡土素材高效化
针对乡土写作素材运用中“浅而不深”的问题，其关键是以读促写，是引导学生重视乡土素材的运用，真正写出自己的真情实感。
一是多用乡土素材，引导随文练笔，做到以读促写。如，学完朱自清的《春》和老舍《济南的冬天》之后，可以写《神湾的春天》，引导学生观察丫髻山之春、西江河边之春、校园之春，自然会有许多新奇的体验。
二是多用乡土素材，引导仿写片段，做到以读促写。如，学习鲁迅《社戏》中的划船片段时，精讲动作描写的技巧，然后布置学生去写削神湾菠萝、尝神湾菠萝等片段，也是趣味盎然。
三是多用乡土素材，引导仿写语言，做到以读促写。如，学完鲁迅的《从百草园到三味书屋》时，可引导学生选用神湾乡土素材仿写“不必说……也不必说……单是……”句式。如，神湾中学初二（6）班杜静文《漫步西江边上》一文，获得了神湾镇“我爱神湾，我爱丫髻山”征文一等奖。其开头就仿用了这一句式：“不必说那巍峨的丫髻山，也不必说那香甜爽脆的神湾菠萝，更不必说那娓娓动听的神湾歌谣，单是漫步西江边上，就让人对神湾情有独钟。”
这样多种形式的以读促写，有利于学生真正将乡土素材的运用常态化，将乡土素材的指导运用高效化，哪里还用担心学生无话可说呢？
综上所述，农村中学拓展乡土素材要多在序列化、精细化及高效化上下功夫，从而能真正引导学生写作时做到“手中有粮，心中不慌”。