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岁末年初，坊间有关唐宫戏《武媚娘传奇》播出露乳、剪乳之事，弄得纷纷扬扬，被诟病甚多。制作方为求所谓收视率，以露乳为最大卖点，后宫之帏，尽是百媚千红、阴谋诈道。令人不禁会问，此乃人才济济、文韬武略、励精图治，夜不闭户的贞观年代吗？此乃天朝国门洞开，海纳百川，万邦来朝、富甲九州的大唐帝国吗？此乃唐诗中国、楷书天下，霓裳衣舞飘过歌坊的文化盛世吗？！
坐于书案前，余万千喟然。电视剧风行中国三十载有余，作为俗文化，一度曾有取代阅读之势，然，乍似风光，其实早已式微。众多家制作者为取悦市场，机关算尽，阴招迭出，终有一天，精神之树碧叶零落，步入穷途末路，以至于解构历史，虚无昨天，用时代意见替代历史意见，将一股维系大中华五千年文明血脉，抹成了一团浊流。
盖代表中国文明至尊之境盛唐王朝于焉否？一千五百年过矣，余之脑际突然冒出一句词：“汉家陵阙，西风残照。”是为谪仙太白，酒醉长安之后，策马秦皇驰道，兀立旷野，看苍山如血，陵阙独孤，吟出了华语最精致唯美之感伤绝唱。
汉风掠过，唐韵何处寻？
君知否，盛唐王朝，活在石雕上。余甲年之年春天、金秋之季，两度入洛阳城，驱车龙门石窟，拾级而上，曾经之大唐，虽大多埋于伊水洛水之下，却有一个帝国的骨骼和标本，矗立于伊水出峡谷处之奉先寺里，此乃一代女皇武则大帝的雕像。一尊佛陀博衣绶带，高鼻大耳，眼里笑容宛若白云一样美，或雍容淡定，或春风大雅，或不以物喜，或不以已悲，这便是大唐之睿眸，有一种海纳百川的胸襟，有一种谈笑天下的从容，更有一种清泉石上流的禅意。然，为何会被其不肖子孙，当作一个诡道中国来看待。余百思不解也，当余流连于卢舍那大佛的香脚下，仰首大佛之面，彼那神秘一笑，在预示什么，又追求什么？其本身便是一个千古之谜，那历史密码，余惊然悟到了。
君可知，盛世中国活在唐诗里。蓦然回首，大唐诗人虽有豪放婉约之分，纵有边塞田园闲适之作，然，无论七绝圣手王昌龄“青海长云暗雪山”，抑或王勃之“大漠孤烟直，长河落日圆”，抑或李太白之“蜀道之难，难于上青天”，仍然掺有李商隐朦胧诗的烟雨，糅杂着白居易“浔阳江头夜送客”童叟皆吟的平白，更荡漾着杜枚“停车坐爱枫林晚，霜叶红似二月花”的秋兴。大唐之中国，盛世王朝，活在那一首牙牙学语唐诗中国里，活在平平仄仄仄平平的规矩与洒脱之中。
君可知，大唐气象活在书法中。中国传统之毛笔书写，到了大唐年代，从意象上上承天心，下接地气。文人墨客皆以东晋二王父子为开山之宗，于童子功之书写中，输入了一种与身俱来的贵族气，输入了八面来风的大唐气魄。于是乎，朝堂之上，便有了顶天立地的气魄;万军之中，便有了力拨山河的气魄;铁马冰河之中，便有了蘸着精神膏血的激昂书写。因了这种气魄，横撇竖捺之中，一点一划之中，藏锋显锋中峰尽现，一纸写就，结字中透着颜真卿追求唐人肥胖之美的圆润与阔大，褚遂良奉太宗之命临写圣教序的飘逸与潇洒，柳公权便在四方之间，一刀一撇，一横一析，一点一弯钩，高山滚石的大气磅礴，欧阳询于小楷的完美书写中，将正书推向极致之美。一如唐诗乃中国文学的高峰一样，唐楷亦为中国书法的又一赌巅峰之态。
如是观，大唐气象何处寻，寻于尔等身边，活在少时的背诵与阅读里，活在跟随母亲的跪拜与焚香之中，更活在每个中国人的书写里。
大唐气象，藏在每个自信的中国人心中。
责任编辑 张惠清
坐于书案前，余万千喟然。电视剧风行中国三十载有余，作为俗文化，一度曾有取代阅读之势，然，乍似风光，其实早已式微。众多家制作者为取悦市场，机关算尽，阴招迭出，终有一天，精神之树碧叶零落，步入穷途末路，以至于解构历史，虚无昨天，用时代意见替代历史意见，将一股维系大中华五千年文明血脉，抹成了一团浊流。
盖代表中国文明至尊之境盛唐王朝于焉否？一千五百年过矣，余之脑际突然冒出一句词：“汉家陵阙，西风残照。”是为谪仙太白，酒醉长安之后，策马秦皇驰道，兀立旷野，看苍山如血，陵阙独孤，吟出了华语最精致唯美之感伤绝唱。
汉风掠过，唐韵何处寻？
君知否，盛唐王朝，活在石雕上。余甲年之年春天、金秋之季，两度入洛阳城，驱车龙门石窟，拾级而上，曾经之大唐，虽大多埋于伊水洛水之下，却有一个帝国的骨骼和标本，矗立于伊水出峡谷处之奉先寺里，此乃一代女皇武则大帝的雕像。一尊佛陀博衣绶带，高鼻大耳，眼里笑容宛若白云一样美，或雍容淡定，或春风大雅，或不以物喜，或不以已悲，这便是大唐之睿眸，有一种海纳百川的胸襟，有一种谈笑天下的从容，更有一种清泉石上流的禅意。然，为何会被其不肖子孙，当作一个诡道中国来看待。余百思不解也，当余流连于卢舍那大佛的香脚下，仰首大佛之面，彼那神秘一笑，在预示什么，又追求什么？其本身便是一个千古之谜，那历史密码，余惊然悟到了。
君可知，盛世中国活在唐诗里。蓦然回首，大唐诗人虽有豪放婉约之分，纵有边塞田园闲适之作，然，无论七绝圣手王昌龄“青海长云暗雪山”，抑或王勃之“大漠孤烟直，长河落日圆”，抑或李太白之“蜀道之难，难于上青天”，仍然掺有李商隐朦胧诗的烟雨，糅杂着白居易“浔阳江头夜送客”童叟皆吟的平白，更荡漾着杜枚“停车坐爱枫林晚，霜叶红似二月花”的秋兴。大唐之中国，盛世王朝，活在那一首牙牙学语唐诗中国里，活在平平仄仄仄平平的规矩与洒脱之中。
君可知，大唐气象活在书法中。中国传统之毛笔书写，到了大唐年代，从意象上上承天心，下接地气。文人墨客皆以东晋二王父子为开山之宗，于童子功之书写中，输入了一种与身俱来的贵族气，输入了八面来风的大唐气魄。于是乎，朝堂之上，便有了顶天立地的气魄;万军之中，便有了力拨山河的气魄;铁马冰河之中，便有了蘸着精神膏血的激昂书写。因了这种气魄，横撇竖捺之中，一点一划之中，藏锋显锋中峰尽现，一纸写就，结字中透着颜真卿追求唐人肥胖之美的圆润与阔大，褚遂良奉太宗之命临写圣教序的飘逸与潇洒，柳公权便在四方之间，一刀一撇，一横一析，一点一弯钩，高山滚石的大气磅礴，欧阳询于小楷的完美书写中，将正书推向极致之美。一如唐诗乃中国文学的高峰一样，唐楷亦为中国书法的又一赌巅峰之态。
如是观，大唐气象何处寻，寻于尔等身边，活在少时的背诵与阅读里，活在跟随母亲的跪拜与焚香之中，更活在每个中国人的书写里。
大唐气象，藏在每个自信的中国人心中。
责任编辑 张惠清