论文部分内容阅读
【摘要】本文指出”和谐廊坊”的根本在人心，唯有从觉悟人性、唤醒人心做起，才能拯救人民心灵，化解冲突灾难，达到国泰民安、社会和谐的结果。而只有圣贤教育能够导正人心。最后提出恢复社会和谐，恢复圣贤教育的措施。
【关键词】和谐廊坊；圣贤教育；弟子规；和谐社会
一、社会治乱的根本在人心
为实现“实力廊坊，效率廊坊、和谐廊坊”这一奋斗目标，打造廊坊“幸福宜居”城市名片，因而对“和谐廊坊”的研究就成为应有之义。要实现社会和谐，首先要家庭和谐，要实现家庭和谐，需要人的身心和谐。
身心和谐从心开始。三字经上说：“人之初，性本善，性相近，习相远，”人的本性是至善至美的，但由于后天的原因，沾染了习性，如何去掉习性，恢复本性，“苟不教，性乃迁”，所以人性的教育是十分重要的。
优秀的传统文化教育，是维系社会稳定的强大力量。它教导人们认识超越时空的大自然法则，此之谓道；它教导人类如何顺从大自然的法则，此之谓德。其核心就是“ 孝悌忠信仁爱对待，礼义廉耻和平共处”的伦理道德教育。在《论语》里面，孔子提到孔门四科：德行、言语、政事和文学。而我们现代的教育把前三门功课都忽视了，只重视最后一门文学。英国著名的历史学家汤因比博士说：“解决二十一世纪人类危机只有中国的儒家思想和大乘佛教。”确实，儒家思想是人性的教育。它最终归结为“五伦”，“五常”、“四维”、“八德”。而儒家思想要让更多的人认识，接受、践行，要找到它的根。它的根就是《弟子规》，为什么，因为弟子规就是生活。习近平主席曾在中央党校中提出“领导干部要爱读书读好书善读书。”他还进一步指出：“各级领导干部应读读《弟子规》，《弟子规》1080个字，本是童蒙养正的宝典，看似一本不显眼的小书，实际上里面蕴含着做人做事学问的大智慧。《弟子规》首先教育我们孝顺父母、恭敬兄长，继而教育我们把对父兄的孝敬扩大到社会，“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”，进而教育我们泛爱众，“凡是人，皆须爱”，通篇讲的是爱心。《弟子规》汇集了中国至圣先贤的大智慧。”
确实，《弟子规》是天下第一规，是家庭教育的第一规，是终生教育的第一规，是构建和谐社会的根本规范。什么是弟子?在家庭是父母的好儿女；在学校是老师的好学生；在军队是好士兵；在企业是好员工；在机关是好公务员；在社会是国家的好公民。所以，所有的人都应学习和落实《弟子规》。《弟子规》是中华民族历代祖先高度智慧的结晶，是中华文化的瑰宝，它是超越时空、种族及疆界的真理。这是西方和欧美文化望尘莫及，更是不可比的。
二、圣贤教育能够导正人心
由于受很多原因的影响，现代的人们价值观混乱，荣辱不辨、善恶不明；个人主义、功利主义的道德观念侵蚀一些人的心灵，金钱、权力、地位成为一些人追逐的目标；人与人之间缺乏信任，关系冷漠，甚至麻木不仁，见死不救；更有一些人不讲诚信、唯利是图、制假贩假、坑蒙拐骗……相比中国古人，人们德行深厚，最根本的原因是从小受到的人道的教育。在《群书治要•淮南子》上就说，“不知礼义，不可以刑法。法能杀不孝者，而不能使人为孔、曾之行；法能刑窃盗者，而不能使人为伯夷之廉。孔子养徒三千人，皆入孝出悌，言为文章，行为仪表，教之所成也。”这就说明，靠法律和制度建设可以把不孝的人判处死刑，但是不能够使人们成为孔子、曾子那样有德行、有孝心的人；法律也能够把窃贼给以刑法的制裁，但是不能使人成为伯夷那样有廉洁、有志气的人。孔子教育的徒弟有三千多人，每一个人在家孝敬父母，出门尊敬长辈，言为世则，行为世法，一言一行，都能成为世间的表率，是依靠教育所成就的啊！在《群书治要•盐铁论》中也提到：“法能刑人，而不能使人廉；能杀人，而不能使人仁。”
在《论语》上孔子也提出：“不教而杀谓之虐”。也就是说，在位者没有教导人们仁义慈悌的道理，人们因为缺少伦理道德的教育、不知道做人的本分责任而走向违法乱纪的道路，就被处以死刑，这种政治属于虐政。圣贤政治所达到的是高于“不能欺”和“不敢欺”的“不忍欺”的理想效果。如果社会大众的道德素质和理性能力没有达到一定的水平，采取民主政治的后果更加不堪设想。可见，无论是圣贤政治还是民主政治，都是以一定的公民道德素质和理性能力为基础才能达到理想效果。忽视了人的道德素质提升而仅仅关注民主制度的推行无法从根本上解决由于人的良心泯灭而导致的种种社会问题。
三、恢复圣贤教育的措施
首先，童蒙养正。应从孩子学起。但要想真正起作用，必须具备两个条件，第一，老师要指导孩子《弟子规》是用来做的，不是用来背的。第二，由于传统文化的断代，家长老师做不到，孩子也不会相信，所以家长和老师也要做到。
其次，廊坊媒体宣传。在现在社会，媒体，网络就是“老师”，所有的人都在潜移默化中受到熏染，习性越来越重，自私自利、怨恨、嫉妒、欲望膨胀，麻木，如果廊坊媒体里播放传统文化等正能量的内容，效果一定很好，所以“媒体可以拯救这个世界，也可以毁灭这个世界”是很有道理的，关键看传播的内容是什么。
再次：举行“学习弟子规”的论坛。不同年龄，不同职业的人们，在两天、三天参加论坛过程中，就能扎下人性教育的根。
第四：在全市各地举行选“孝子”活动。“孝为人之本，百善孝为先”，社会是由家庭构成，社会要和谐，首先要家庭和谐，孝子评选活动旨在倡导孝贤，树立孝子典范，引导全社会来关心、关注和关怀老人，从而让孝亲敬老的传统美德由家庭到社会延伸辐射
第五，国民教育和党校课程当以“五伦八德”的道德教育作为主修课或必修课，以《国学治要》、《群书治要》作为治学、治国的必读课本。
第六，要真正落实胡锦涛总书记提出的“德才兼备，以德为先”的人才选拔标准，领导者的选拔必须具备“孝廉”的条件，无论是党员入党、还是选拔领导者，首要条件即是“孝廉”。
第七，“上行下效”。人性教育的真正落实需要政府政策的支持。政府在资金、人力、物力上予以支持。并且如果各级领导也学习，在媒体里播放出来，“上行下效”
综上所述，要想解决中国当前政治领域和社会领域出现的种种问题，实现社会和谐，就要恢复中华传统圣贤教育，着重解决当代中国社会普遍存在的信仰缺失、文化断层、教育失误的问题。因为唯有从觉悟人性、唤醒人心做起，才能拯救人民心灵，化解冲突灾难，达到国泰民安、社会和谐的结果。
参考文献：
[1]净空法师、陈大惠著.和谐拯救危机〔M]武汉出版社
[2]汤因比，池田大作.展望二十一世纪〔M〕.国际文化出版社
[3]刘余莉。建国君民，教学为先〔M〕中国华裔出版社
[4]钟茂森.细读<弟子规>〔M]世界知识出版社北京
[5]刘余莉.从《群书治要》看圣贤教育的重要性[J].临汾日报2012年3月17日，理论专刊
[6]李善友.弟子规能治天下太平[J]孔学研究第十九期
基金项目：2014年度廊坊哲学社会科学研究课题。课题编号：2014076.课题组成员：杨斌、朱石平、于建德、王静、司金龙、邵静擘。
【关键词】和谐廊坊；圣贤教育；弟子规；和谐社会
一、社会治乱的根本在人心
为实现“实力廊坊，效率廊坊、和谐廊坊”这一奋斗目标，打造廊坊“幸福宜居”城市名片，因而对“和谐廊坊”的研究就成为应有之义。要实现社会和谐，首先要家庭和谐，要实现家庭和谐，需要人的身心和谐。
身心和谐从心开始。三字经上说：“人之初，性本善，性相近，习相远，”人的本性是至善至美的，但由于后天的原因，沾染了习性，如何去掉习性，恢复本性，“苟不教，性乃迁”，所以人性的教育是十分重要的。
优秀的传统文化教育，是维系社会稳定的强大力量。它教导人们认识超越时空的大自然法则，此之谓道；它教导人类如何顺从大自然的法则，此之谓德。其核心就是“ 孝悌忠信仁爱对待，礼义廉耻和平共处”的伦理道德教育。在《论语》里面，孔子提到孔门四科：德行、言语、政事和文学。而我们现代的教育把前三门功课都忽视了，只重视最后一门文学。英国著名的历史学家汤因比博士说：“解决二十一世纪人类危机只有中国的儒家思想和大乘佛教。”确实，儒家思想是人性的教育。它最终归结为“五伦”，“五常”、“四维”、“八德”。而儒家思想要让更多的人认识，接受、践行，要找到它的根。它的根就是《弟子规》，为什么，因为弟子规就是生活。习近平主席曾在中央党校中提出“领导干部要爱读书读好书善读书。”他还进一步指出：“各级领导干部应读读《弟子规》，《弟子规》1080个字，本是童蒙养正的宝典，看似一本不显眼的小书，实际上里面蕴含着做人做事学问的大智慧。《弟子规》首先教育我们孝顺父母、恭敬兄长，继而教育我们把对父兄的孝敬扩大到社会，“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”，进而教育我们泛爱众，“凡是人，皆须爱”，通篇讲的是爱心。《弟子规》汇集了中国至圣先贤的大智慧。”
确实，《弟子规》是天下第一规，是家庭教育的第一规，是终生教育的第一规，是构建和谐社会的根本规范。什么是弟子?在家庭是父母的好儿女；在学校是老师的好学生；在军队是好士兵；在企业是好员工；在机关是好公务员；在社会是国家的好公民。所以，所有的人都应学习和落实《弟子规》。《弟子规》是中华民族历代祖先高度智慧的结晶，是中华文化的瑰宝，它是超越时空、种族及疆界的真理。这是西方和欧美文化望尘莫及，更是不可比的。
二、圣贤教育能够导正人心
由于受很多原因的影响，现代的人们价值观混乱，荣辱不辨、善恶不明；个人主义、功利主义的道德观念侵蚀一些人的心灵，金钱、权力、地位成为一些人追逐的目标；人与人之间缺乏信任，关系冷漠，甚至麻木不仁，见死不救；更有一些人不讲诚信、唯利是图、制假贩假、坑蒙拐骗……相比中国古人，人们德行深厚，最根本的原因是从小受到的人道的教育。在《群书治要•淮南子》上就说，“不知礼义，不可以刑法。法能杀不孝者，而不能使人为孔、曾之行；法能刑窃盗者，而不能使人为伯夷之廉。孔子养徒三千人，皆入孝出悌，言为文章，行为仪表，教之所成也。”这就说明，靠法律和制度建设可以把不孝的人判处死刑，但是不能够使人们成为孔子、曾子那样有德行、有孝心的人；法律也能够把窃贼给以刑法的制裁，但是不能使人成为伯夷那样有廉洁、有志气的人。孔子教育的徒弟有三千多人，每一个人在家孝敬父母，出门尊敬长辈，言为世则，行为世法，一言一行，都能成为世间的表率，是依靠教育所成就的啊！在《群书治要•盐铁论》中也提到：“法能刑人，而不能使人廉；能杀人，而不能使人仁。”
在《论语》上孔子也提出：“不教而杀谓之虐”。也就是说，在位者没有教导人们仁义慈悌的道理，人们因为缺少伦理道德的教育、不知道做人的本分责任而走向违法乱纪的道路，就被处以死刑，这种政治属于虐政。圣贤政治所达到的是高于“不能欺”和“不敢欺”的“不忍欺”的理想效果。如果社会大众的道德素质和理性能力没有达到一定的水平，采取民主政治的后果更加不堪设想。可见，无论是圣贤政治还是民主政治，都是以一定的公民道德素质和理性能力为基础才能达到理想效果。忽视了人的道德素质提升而仅仅关注民主制度的推行无法从根本上解决由于人的良心泯灭而导致的种种社会问题。
三、恢复圣贤教育的措施
首先，童蒙养正。应从孩子学起。但要想真正起作用，必须具备两个条件，第一，老师要指导孩子《弟子规》是用来做的，不是用来背的。第二，由于传统文化的断代，家长老师做不到，孩子也不会相信，所以家长和老师也要做到。
其次，廊坊媒体宣传。在现在社会，媒体，网络就是“老师”，所有的人都在潜移默化中受到熏染，习性越来越重，自私自利、怨恨、嫉妒、欲望膨胀，麻木，如果廊坊媒体里播放传统文化等正能量的内容，效果一定很好，所以“媒体可以拯救这个世界，也可以毁灭这个世界”是很有道理的，关键看传播的内容是什么。
再次：举行“学习弟子规”的论坛。不同年龄，不同职业的人们，在两天、三天参加论坛过程中，就能扎下人性教育的根。
第四：在全市各地举行选“孝子”活动。“孝为人之本，百善孝为先”，社会是由家庭构成，社会要和谐，首先要家庭和谐，孝子评选活动旨在倡导孝贤，树立孝子典范，引导全社会来关心、关注和关怀老人，从而让孝亲敬老的传统美德由家庭到社会延伸辐射
第五，国民教育和党校课程当以“五伦八德”的道德教育作为主修课或必修课，以《国学治要》、《群书治要》作为治学、治国的必读课本。
第六，要真正落实胡锦涛总书记提出的“德才兼备，以德为先”的人才选拔标准，领导者的选拔必须具备“孝廉”的条件，无论是党员入党、还是选拔领导者，首要条件即是“孝廉”。
第七，“上行下效”。人性教育的真正落实需要政府政策的支持。政府在资金、人力、物力上予以支持。并且如果各级领导也学习，在媒体里播放出来，“上行下效”
综上所述，要想解决中国当前政治领域和社会领域出现的种种问题，实现社会和谐，就要恢复中华传统圣贤教育，着重解决当代中国社会普遍存在的信仰缺失、文化断层、教育失误的问题。因为唯有从觉悟人性、唤醒人心做起，才能拯救人民心灵，化解冲突灾难，达到国泰民安、社会和谐的结果。
参考文献：
[1]净空法师、陈大惠著.和谐拯救危机〔M]武汉出版社
[2]汤因比，池田大作.展望二十一世纪〔M〕.国际文化出版社
[3]刘余莉。建国君民，教学为先〔M〕中国华裔出版社
[4]钟茂森.细读<弟子规>〔M]世界知识出版社北京
[5]刘余莉.从《群书治要》看圣贤教育的重要性[J].临汾日报2012年3月17日，理论专刊
[6]李善友.弟子规能治天下太平[J]孔学研究第十九期
基金项目：2014年度廊坊哲学社会科学研究课题。课题编号：2014076.课题组成员：杨斌、朱石平、于建德、王静、司金龙、邵静擘。