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摘要：当前高中语文教学中，阅读和写作常常被异化成一种“经验化”活动，读写成了一种缺乏“理性”，缺少“真实思维”的知识迁移与转达。究其原因是语文主导者对语文学科本体与学科价值的误解，语文要彰显“语言建构和运用”的核心价值，以批判性思维来发展思辨能力，以“思辨读写”教学实践来探寻语文教学回到“语文本身”、回归“理性”的路径，寻求高中语文教育的改进之道。
关键词：思辨读写;经验化;批判性思维
中图分类号：G633.3 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2021）04A-0057-05
阅读和写作是一种创造性的思维和鉴赏活动，然而在当前的语文教育中，课堂被问题的罗列、形式的呈现、概念的演绎和结论的传递所占据，这些语文活动的心理机制就是拿既有的知识、已有的经验去套读、套作，用贴标签、穿靴戴帽的方式完成课堂的读写任务，这就是所谓的经验化读写。经验化倾向下，读写活动成了一种缺乏理性、缺少真实思维过程的知识迁移与经验转达，这里的知识和经验常常不是经由学习主体生长建构出来的，而是被灌输并形成的。经验化阅读与写作充斥语文课堂，积久成为语文教学的痼疾。
学习应使人摆脱简单、鄙陋、缺乏理性与逻辑的状态，培养人以多元的视角，孜孜求索的态度来审视世界的态度和能力。为此，我们必须探寻语文意义，走一条真语文之路。
一、“经验化”：语文学习的“理性”缺失
经验化的读写回避独立的认知，没有逻辑的推理，缺少概念的建构，因而它是一种非理性的学习活动。对语文课程价值的认识局限和对文本的解读能力的局限导致语文学习理性的缺失。
（一）经验化读写的局限性
杜威说：“教育的定义应该是经验的解放和扩充。”[1]所谓经验的解放应该是广泛地吸收经验却不拘泥于经验，不迷信于它，而经验的扩充应该是改造原有经验，创造新的经验，这是一个没有终点的探究过程，它是一个否定之否定后的螺旋式上升过程。
不可否认，经验对于学习的确有积极意义，经验最大化地提高了我们的学习效率，是我们深入展开学习的基础。然而，当知识与经验被反复强化，成为被习惯、常规支配之物的时候，它就演变成为同理性思考对抗的东西。
例如在课堂上解读鲁迅先生的《祝福》，总绕不开这样的讨论——“谁戕害了祥林嫂”。老师组织学生讨论，从鲁四老爷、鲁四婶、祥林嫂的婆婆到柳妈、卫老婆子，再到“我”，对一些相关的人物一一讨论后，学生得出结论：并不是某个具体的人戕害了祥林嫂，而是罪恶的封建礼教、封建社会制度。一篇经典的文本解读就在“罪恶的封建制度和封建礼教戕害人命”的结论中结束了，学生又积累了一条封建社會吃人的经验和信条。语文课上，我们就这样通过一篇篇文章给学生灌输了许许多多的概念和认识。
不同时代有不同的话语背景，学生积累了相应的概念、口号和公理，这些套话碎片化地充斥着学生们的头脑，继而，当他们拿起笔时，便不假思索地写下自己所学到的这些知识。假大空是当前高中学生作文最突出的表现特征。当思维的触角不能去探触那些成为“常识”的概念或道理时，写作就自动化地将记忆中的东西拉扯、拼接出来。
（二）语文的价值误区
是什么导致语文学习中理性的缺失？首先是认识问题，即对语文学科本体的误解，语文教学的主导者们将知识或教化作为语文的价值目标，经验化所主导的的学习方式（模仿、识记、练习等）大行其道。仍以学习《祝福》为例，我学生时代（20世纪八九十年代）学习鲁迅先生的《祝福》，老师是以阶级斗争的视角来解读文本的。后来，叙事学理论进入了中学语文教学，中学语文课堂关注文学要素：故事结构、叙述视角、环境的渲染等等，繁琐细碎的文学解读成为这一时期中学语文教学的主要方向，语文知识教学无度膨胀;21世纪以来，人文精神应时而至，鲁迅又被从先前革命叙事、创作大家的言说中拉回文学、人学世界中。中华人民共和国成立后，《祝福》作为经典的文学作品，入选各个历史时期的中学语文教材。梳理对这篇文章不同时期的解读，考察它在不同时期的课堂呈现，不难发现语文教学在两个端点——人文性与工具性（或者说价值与知识）之间摆动。“空洞的价值灌输让人厌倦了，我们就以知识为武器来抵抗;当知识泛滥成灾了，我们便重新操起另一种价值的大棒挥舞一番。”[2]4对语文价值认识的误区使文本的价值和意义的输出沦为口号，读写活动也不再是充满理性的思维活动。
其次，在经验化、套作化读写方式主导下，语文学科缺乏独立的学术追求，导致了语文教学理性的进一步缺失。所谓学术，就是尊重文本及其结构，根据可靠的文献和背景资料，依靠严密的理性和逻辑推断，做到事实、逻辑和情理的一致，追求最大的合理性。经验化学习使人失去了学术的品格和能力。语文教育工作者唯有以学术的情怀和思维方式重建语文课堂的理性，才能迎来语文教育发展的春天。
二、思辨读写：让语文回归“理性”
“语文课程应引导学生在真实的语言运用情境中，通过自主的语言实践活动，积累言语经验，把握祖国语言文字的特点和运用规律，加深对祖国语言文字的理解与热爱，培养运用祖国语言文字的能力，同时发展思辨能力，提升思维品质。”[3]语言建构和运用的过程也应是思维发展与提升的过程，而思维的发展与提升也必将进一步促进语言能力的发展。
让语文回归理性，就要让语文回到本质，将语言发展与思维提升结合起来。基于此，我们提出思辨读写，就是运用批判性思维开展阅读和写作活动，进而促进思维能力和语言水平的提升。
（一）基于语言建构与运用
语文的核心是语言（这里指广义语言，也包括文字、文学、文化等）。读写活动作为语文实践的核心就是利用语言工具构建、表达独立思想和情感的创造性精神活动。这里的精神活动包括感悟和思维，没有感悟，没有思维，再出色的表达都只是空洞的装饰。
思辨读写依凭语言，驱动思维。从这个意义上讲，阅读本质上就是通过良好的思维品鉴语言作品来构建思想的过程;写作则是通过思维与感悟来整理自己的思想，并运用言语合理表达的过程。思辨读写是基于语言建构与运用的语文学习活动。
关键词：思辨读写;经验化;批判性思维
中图分类号：G633.3 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2021）04A-0057-05
阅读和写作是一种创造性的思维和鉴赏活动，然而在当前的语文教育中，课堂被问题的罗列、形式的呈现、概念的演绎和结论的传递所占据，这些语文活动的心理机制就是拿既有的知识、已有的经验去套读、套作，用贴标签、穿靴戴帽的方式完成课堂的读写任务，这就是所谓的经验化读写。经验化倾向下，读写活动成了一种缺乏理性、缺少真实思维过程的知识迁移与经验转达，这里的知识和经验常常不是经由学习主体生长建构出来的，而是被灌输并形成的。经验化阅读与写作充斥语文课堂，积久成为语文教学的痼疾。
学习应使人摆脱简单、鄙陋、缺乏理性与逻辑的状态，培养人以多元的视角，孜孜求索的态度来审视世界的态度和能力。为此，我们必须探寻语文意义，走一条真语文之路。
一、“经验化”：语文学习的“理性”缺失
经验化的读写回避独立的认知，没有逻辑的推理，缺少概念的建构，因而它是一种非理性的学习活动。对语文课程价值的认识局限和对文本的解读能力的局限导致语文学习理性的缺失。
（一）经验化读写的局限性
杜威说：“教育的定义应该是经验的解放和扩充。”[1]所谓经验的解放应该是广泛地吸收经验却不拘泥于经验，不迷信于它，而经验的扩充应该是改造原有经验，创造新的经验，这是一个没有终点的探究过程，它是一个否定之否定后的螺旋式上升过程。
不可否认，经验对于学习的确有积极意义，经验最大化地提高了我们的学习效率，是我们深入展开学习的基础。然而，当知识与经验被反复强化，成为被习惯、常规支配之物的时候，它就演变成为同理性思考对抗的东西。
例如在课堂上解读鲁迅先生的《祝福》，总绕不开这样的讨论——“谁戕害了祥林嫂”。老师组织学生讨论，从鲁四老爷、鲁四婶、祥林嫂的婆婆到柳妈、卫老婆子，再到“我”，对一些相关的人物一一讨论后，学生得出结论：并不是某个具体的人戕害了祥林嫂，而是罪恶的封建礼教、封建社会制度。一篇经典的文本解读就在“罪恶的封建制度和封建礼教戕害人命”的结论中结束了，学生又积累了一条封建社會吃人的经验和信条。语文课上，我们就这样通过一篇篇文章给学生灌输了许许多多的概念和认识。
不同时代有不同的话语背景，学生积累了相应的概念、口号和公理，这些套话碎片化地充斥着学生们的头脑，继而，当他们拿起笔时，便不假思索地写下自己所学到的这些知识。假大空是当前高中学生作文最突出的表现特征。当思维的触角不能去探触那些成为“常识”的概念或道理时，写作就自动化地将记忆中的东西拉扯、拼接出来。
（二）语文的价值误区
是什么导致语文学习中理性的缺失？首先是认识问题，即对语文学科本体的误解，语文教学的主导者们将知识或教化作为语文的价值目标，经验化所主导的的学习方式（模仿、识记、练习等）大行其道。仍以学习《祝福》为例，我学生时代（20世纪八九十年代）学习鲁迅先生的《祝福》，老师是以阶级斗争的视角来解读文本的。后来，叙事学理论进入了中学语文教学，中学语文课堂关注文学要素：故事结构、叙述视角、环境的渲染等等，繁琐细碎的文学解读成为这一时期中学语文教学的主要方向，语文知识教学无度膨胀;21世纪以来，人文精神应时而至，鲁迅又被从先前革命叙事、创作大家的言说中拉回文学、人学世界中。中华人民共和国成立后，《祝福》作为经典的文学作品，入选各个历史时期的中学语文教材。梳理对这篇文章不同时期的解读，考察它在不同时期的课堂呈现，不难发现语文教学在两个端点——人文性与工具性（或者说价值与知识）之间摆动。“空洞的价值灌输让人厌倦了，我们就以知识为武器来抵抗;当知识泛滥成灾了，我们便重新操起另一种价值的大棒挥舞一番。”[2]4对语文价值认识的误区使文本的价值和意义的输出沦为口号，读写活动也不再是充满理性的思维活动。
其次，在经验化、套作化读写方式主导下，语文学科缺乏独立的学术追求，导致了语文教学理性的进一步缺失。所谓学术，就是尊重文本及其结构，根据可靠的文献和背景资料，依靠严密的理性和逻辑推断，做到事实、逻辑和情理的一致，追求最大的合理性。经验化学习使人失去了学术的品格和能力。语文教育工作者唯有以学术的情怀和思维方式重建语文课堂的理性，才能迎来语文教育发展的春天。
二、思辨读写：让语文回归“理性”
“语文课程应引导学生在真实的语言运用情境中，通过自主的语言实践活动，积累言语经验，把握祖国语言文字的特点和运用规律，加深对祖国语言文字的理解与热爱，培养运用祖国语言文字的能力，同时发展思辨能力，提升思维品质。”[3]语言建构和运用的过程也应是思维发展与提升的过程，而思维的发展与提升也必将进一步促进语言能力的发展。
让语文回归理性，就要让语文回到本质，将语言发展与思维提升结合起来。基于此，我们提出思辨读写，就是运用批判性思维开展阅读和写作活动，进而促进思维能力和语言水平的提升。
（一）基于语言建构与运用
语文的核心是语言（这里指广义语言，也包括文字、文学、文化等）。读写活动作为语文实践的核心就是利用语言工具构建、表达独立思想和情感的创造性精神活动。这里的精神活动包括感悟和思维，没有感悟，没有思维，再出色的表达都只是空洞的装饰。
思辨读写依凭语言，驱动思维。从这个意义上讲，阅读本质上就是通过良好的思维品鉴语言作品来构建思想的过程;写作则是通过思维与感悟来整理自己的思想，并运用言语合理表达的过程。思辨读写是基于语言建构与运用的语文学习活动。