回归传统 感受美好

来源 :芒果画报 | 被引量 : 0次 | 上传用户:guigui198302
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  3月5日,惊蛰。著名作家王跃文、浮石、肖仁福、何不为,著名主持人李兵、著名策划人古湘、弘会所董事长敖芳、白沙源董事长王文静、红威酒业董事长吴铠,以及资深电视人郭建平等嘉宾受邀,作为“芒果画报名人品赏团”第一批团员参与了“祈福南岳 禅意共和”的活动。
  天高云淡的南岳,精致素雅的养生素食让大家感受到了简单而自然的美好,而礼仪达人惊蛰的习俗表演别开生面,更是让团员们感受到传统文化的特有魅力与深厚意蕴。
  王跃文:惊蛰是春天到来的象征,虫子从地里钻出来了,万物复苏。
  中午吃饭的时候,我有一种感觉是“人人眼中无,人人心中有”。 虽然不是每一道菜都能勾起食欲,但是却能让我们非常安静地吃下去。现在我们的生活太忙碌,有时候又太奢华。过去三天,我陪着新疆过来的客人三天都吃着山珍海味,但是我却觉得今天的菜肴是最好吃的。我希望这种用餐的习惯能够推广到其它地方,让大家都能享受到这种“安静地吃饭”,这将是一件有功德的事。
  浮石:很高兴能参加这样的活动,收获了很多。收获之一是学了知识;收获之二是衡山是个福地,远离都市,使人心里特别平静。就像跃文说的,饮食让心静下来了,我觉得这里的一切都能让心静下来。希望今后有更多的机会跟着芒果画报远离都市。
  古湘:今天是新年第一次与芒果画报和朋友们一起到南岳,非常开心。人年纪越大,越会惦记心灵的家园。在滚滚红尘之中,有很多东西是需要找回来的,而不是创作出来的。我带着7岁的小儿子跑过全国20多个城市,事后我问他,“这么多个城市,最难忘的是哪个城市?”他说的是南岳。我觉得小孩子很真实,他心中难忘的地方,一定是家,所以这里就是心灵的家园。而惊蛰是醒来的意思,我想今天需要表达的就是“在家中醒来”。
  肖仁福:“祈福南岳,禅意共和”,我觉得今天这个题目取得好。“禅”与“和”是相通的。什么是禅,“禅”左边是一个“示”,启迪的意思;右边是一个“单”,简单、单纯,代表着生活简单、单纯。现在的人们喜欢将什么都弄得很复杂,官场生活、人际关系,都非常复杂。拿我们写小说来说,也有一些作家,玩了很多花样和技巧,却不见得能写出好文章。实际上,写出好小说最重要就是简单地写故事。所以,其实一切简单下来就是一种美好。
  李兵:非常感谢芒果画报,让我重新想起今天是惊蛰。前段时间一直很想来南岳。在这个阳光灿烂的日子,与这么多老师、作家一起来到美丽的南岳,也算是一了心愿。
  吴铠:今天如果没有一起出来,我想对于我来说,又是很崩溃的一天。从大年初八开始上班,我几乎没休息过一天。以前知道“惊蛰”是一个节气,今天感觉是在过节,我们一起到共和酒店来过节。
  共和酒店张总说了一句话,“我们这个酒店不追求奢华,但追求舒服。”我确实有这种感觉。对我们这种“人在旅途”的人来讲,最难得的就是停下来,并且感觉很舒服。今天的中餐是这大半年来最舒服的饭,因为不需要起身、端杯、打圈,只是安静地吃饭。今天让我有“偷得浮生半日闲”的感觉。
  王文静:回归本性,用一种自然的方式欣赏生活的美与细节,不造作,在大自然及人与人的交往中,发现真心与友善。芒果画报团队积聚起这样一种能量与形态,只是自然,没有设计,仅仅只是希望它蔓延得更广泛,更为普遍及正常。今天很开心和舒怀,很多分享和惊喜接连不断。因为我们互为因果,彼此欣赏。我们在一起越来越熟悉和亲切。这就是谷社长所提取(出)的“美学生活”。好记,充满正能量。这是我的体味,相信大家基本会点头称是。因为大家很投缘,也因之很相亲。这真的很美。
  何不为:
  惊蛰一声雷,天上飞的,地上跑的都出来了。过去,老家的乡亲开始忙活了。所以咱们也凑热闹到寿岳开小会。一年二十四节气,今年没有立春,是传说中的寡年,但明年还是会有立春的。梅花怒放的意义,在于送走寒冬,春天来了,百花还是可以自由盛开的。
  转化成诗,就是这样的:年过无春立,天边雨后雷。 相携临寿岳,顾对落寒梅。 问道无情谷,寻途磨镜台。 沉迷千日酒,明岁接春回。
  李滢:
  非常感谢芒果画报提供这样一个机会,让我们以一种非常传统的方式,与来自各方的贵宾一起来迎接这么一个生机勃勃、万物复苏的节气。今天我们做素宴,希望让大家逃离都市、复杂、奢华,回归到最本真的和最本质的生活。
  敖芳:今天我一进来就被震慑了。从这个酒店的欢迎仪式到带我们去大庙祈福,回到餐厅用餐,然后再到接待工作,都让我觉得很温馨。我也去过很多五星级的酒店和会所,我觉得这一家是最棒的。虽然它在南岳,不是省会城市,但是我们感受到了他们的用心和真心,包括从服务员的端茶倒水,迎面而来的问候,还有如沐春风的微笑。另一方面,我跟着芒果画报一路走来,从去年的美食团到今年升级为名人品赏团,从美食单方面品赏升级到全方位的,与生活息息相关的美学生活运动。今天谷总发言的时候,我特别高兴,因为盼星星盼月亮,终于把这“美学生活运动”盼来了。
其他文献
拍摄这天,郑国霖早早到了影棚。前一天工作到凌晨三点,只睡了几个钟头的他双眼布满红血丝,尽显疲态,不得不先喝两杯浓咖啡提神。  可拍摄却并没有因为他的守时而准点进行。化妆师堵在半路上,晚到了半个多钟头,这期间,我们急得一直打电话,郑国霖却不紧不慢,耐心地坐在沙发上,喝着茶,吃着巧克力,闲话家常,笑容满面,自始至终也没有催过半句。  拍摄结束,郑国霖看着片子满意地点头称赞,说“总算没白等”。做演员二十
期刊
自2002年到现在,许多文化人士来过书院游学讲学。有一位学者给书院题了四个字:“世外桃源”。  那时候他们可能很惊喜,有了这种感受。因为无论白天还是晚上,这里一点嘈杂的市声都没有。风来了有林涛呼鸣,再就是各种动物的声音。如果住在一研部的三楼,从窗子往北看,就是无边无际的松林和海湾,再就是从渔港码头到桑岛――这之间有一艘白色的交通船来来往往,大约每个小时一趟。人每天处在这种环境里,真的恍恍惚惚会觉得
期刊
背上画夹去流浪  谭演湘现在上午睡到自然醒,下午有朋友就聊聊天喝喝茶,真正绘画是在晚上,一般在凌晨两点以后睡。因为夜间安静,尤适合画工笔。这是一个并不算用功的自由畫家的生活。谭演湘自称是一个懒惰的人。27年前年前,他跳出循规蹈矩的生活,选择艺术,在迷茫和艰难中硬是淌出了一条自己的路。画画,只是帮助他过上了想过的自由生活。换句话说,艺术并非彼岸,而是脚下的这条渡船,坐在船上,随江飘荡,任意东西,就已
期刊
武汉沦陷,岳阳城破,数十万日寇直逼长沙,中国国民党将领薛岳,带领百万勇士誓师血战。从汨罗江大截击、浏阳河绝地反击再到血战岳麓山、狙击天心阁……一幕幕抗战的画面震撼人心,这部取得了超高收视率的电视剧《长沙保卫战》,可谓是打响了湖南经视开年第一枪。  近几年,电视屏幕上充斥着各类抗日题材的电视剧,甚至不乏夸张、雷人的剧情,如手榴弹炸飞机、手撕日本兵等。失真的剧情和过度英雄化的角色不免让人感觉乏味,而《
期刊
去往长沙市第一福利院,正赶上过完年后头一天上班。到达时刚过十二点,趁午休匆匆给老人送中饭的女儿,骑着电动摩托车停在我们前面。锁上车胎,女人拍了拍落在身上的长沙初雪,给我们指了社工部的方向,抱着保温桶跑进了颐养园。  社工部的工作人员忙得脚后跟打后脑勺,办公室的地上堆满了饼干、中老年奶粉、电热毯、被单等吃用,满满当当像个打烊后等待盘点的超市。  四个高一学生站在一旁兴奋地聊着天,似乎已经等了好一会儿
期刊
傅月庵,本名林皎宏,资深编辑人。现安于旧书店中收书,读书,做公益,写书评。著有《蠹鱼头的旧书店地图》、《天上大风》、《生涯一蠹鱼》等。  烦恼总是有的,即使小小一家旧书店。  1946年春天。台湾台北。佐久间町。  半年忐忑之后,《日侨留遣注意事项》终于公布。能留的、该走的,大家心里有数。即使总督府文官宿舍区,昔日宁静祥和早不知哪里去了?哀叹啜泣的,是拥挤共居,面对一屋子家具器物,半生财产不知如何
期刊
在新浪微博上看到延陵书院院长徐敏的《香严悟道偈的诗学解释》,觉得很有意思,在他的解释基础上说几句。  文章介绍了背景资料:  本篇的主人公香严智闲禅师,乃是沩仰宗的第三号人物,在沩仰宗的排名仅次于沩山灵佑和仰山慧寂。  香严本来和沩山同在百丈禅师门下,他文化好,辩才也高,但是还没有开悟。百丈圆寂后,香严就遵照百丈遗命前去依止沩山。  沩山对香严说:“听说你在百丈先师那里问一答十,问十答百,但这些都
期刊
建筑不仅仅是一个物质的构筑物,一个纯粹的几何空间,更是一处心灵栖居的场所。正如《庄子·齐物论》中的描述,“天地与我并在,万物与我为一”。  诗意生活、美学栖居,超越于现实的物欲和功利,它是人类精神的舞蹈。  建筑是凝固的艺术,每一幢房子里都凝结着人类美学的新发展。而地产建筑的美不仅体现在建筑设计和环境方面,生活美学理念的引入和应用也在推动着行业一场新的美学升级。这场美学升级的背后,是地产建筑正从注
期刊
说起白居易,白乐天,我们中学时就熟识了。那首伟大的,让我们一字不落地背诵下来的长诗《琵琶行》,让我们记住了那个犹抱琵琶半遮面的女人,也记住了江州司马白居易大诗人。对一个女人的命运如此耐心地探究,表达如此顿挫的深情,他该是有着怎样的心地和情怀的诗人?  白居易的人生轨迹跟众多走仕途的诗人大体相类。我之前的文章说过,古代文人都是有着达时兼济天下之抱负的,最后总会在仕途失意人生潦倒时独善其身,修佛进道,
期刊
“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。”24节气背后有其丰富的形成史。一代又一代的文人雅士从中吟花弄月,又随季发展出一整套诗意化的生活方式,使本来平常的日子变得有滋有味。无论朝代更替,即使兵荒马乱也不被影响。一代代人复归为泥土,又一代代诞生,它们就支持着一个伟大的民族,有滋有味地生生不息。  农耕时代以农为本,二十四节气就是人们安排农事的标杆,它在秦汉时就已完全确立,一
期刊