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【摘要】从我国的历史、近时的考古报告和我国现存的性医学资料去推论、分析、可以大体看清我国性医学的源流、发展和端倪，这对于今后开发、研究中医的性医学具有重要的意义。整理、研究、发展中医的性医学具有重要的学术和经济价值。它不仅填补中医学科上的一个空白，丰富中医学术内容，并在解除性疾病患者痛苦，开发药材资源，发展优生优育等方面也发挥其独特的效用。因此，吁请各级领导重视发挥中医性医学优势，从速筹建中医性医学学术机构，以发扬具有中国特色的中医性医学科学。
【关键词】性医学 中医 历史资料
A Brief History of Chinese Medicine
Feng Jianmin
【Abstract】From our country's history, near the archaeological report and of our existing medical information to inference, analysis, can see the whole of China Medicine of the origins, development and clues, for the future development of Chinese medicine in medical research is of great significance.Collate, study, the development of Chinese Medicine of the importance of academic and economic value. Chinese medicine is not only fill a gap on the subject, the rich Chinese academic content and the lifting of the disease in patients with pain, development of herbal medicine resources, such as the development of Youshengyouyu also play its unique effect.Therefore, calls on leaders at all levels to play the medical advantages of Chinese medicine, Chinese medicine as soon as possible preparation of the medical academic institutions, to carry forward with Chinese characteristics of the Chinese medical science.
【Key words】Sexual MedicineTraditional Chinese MedicineHistorical data
我国的性医学源远流长，并在历史上为人口的繁衍、性疾患的防治，丰富人类的生活内容，做出了难以计量的贡献。
从我国的历史、近时的考古报告和我国现存的性医学资料去推论、分析、可以大体看清我国性医学的源流、发展和端倪，这对于今后开发、研究中医的性医学具有重要的意义。据1983年4月4日的人民日报报导，在陕西的宝鸡出土的仰韶晚期文化层中发现的“石祖”、“陶祖”，反映了当时对男性生殖器的崇拜，由此推论，在六千年前这种“崇祖”现象虽然还不能定论它是当时的“图腾崇拜”，但先民们起码已经认识到男性生殖器在民族繁衍上的重要作用。另外，在当时的母系氏族社会，也不能说绝对没有追求性享乐的成分。如此理解，不是说“崇祖”是我国性医学的始源，但这足以说明六千多年以前的性医学已经进入了先民的生活追求之中，并占有重要的地位。另据光明日报1988年3月17日报导，在新疆呼图壁县的天山深处，发现了距今三千年历史的大型生殖崇拜岩画，“画面上满布大小不等，作出相当规律的舞蹈情况的数百名人物型像。这些人物型像，有男有女，特征鲜明，他们或站或卧，或衣或裸，大者过于真人，小者仅有20余厘米，不少男像清楚的显示出生殖器及睾丸，甚至表现出交媾的动作。而女像几乎均为裸体，他们都以舞蹈情状，或叠压在男人身上，或与男像和猴面人身像现示一种性媾形像”。根据上述推论其内容，除显示祈求生育、繁衍人口外，具有明显的追求性享乐内容，从凿岩作画以志情状的目的性去分析，可能还包含着有待发掘的性行为艺术语言和可供广泛参考的技术内容。总之从两起考古发现说明，在古代的中原和边远民族都很重视男女性爱生活和氏族的人丁旺盛，这就给以后的由房中术发展为房中家——性医学奠定了基础。
从现在有文字记载男女性爱资料来看，以湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书为早，它在“合阴阳”部分收载了男女性交方法：“五欲之征”，以及“十动”、“十节”、“十修”、“八动”、“五音”、“十已”等，这些帛书能够作为墓主的陪葬品，足以反映性医学在西汉时期已经成为人们生活中无需讳避，广为流传的事了。
据历史资料分析，我国形成房中家——性医学专科，当是东汉•班固撰写《汉书》以前的事。因为班固撰写《汉书》是对其前的史实进行搜集、总结、整理而成书的，所以至今仍然是研究汉以前文化历史的可靠资料。他在此书的(艺文志)中收载的古代医家四大流派：医经家(基础理论)、经方家(临床防治)、房中家(性医学)、神仙家(气功导引)等，都是当时广行于世的医家分科，这是不容置疑的事。班固还根据名家的学术特点、范围，给各家所作的定义，以及收载的各家专著，对于以后中华民族的文化继承和发展，起了决定性作用和终身贡献。如他对“房中家”所作的定义是：“房中者，情性之极，至道之际，是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。传曰：先王之作乐，所以节百事也。乐而有节，则和平寿考，及迷者弗顾，以生疾而陨性命”。这一概括性强，内涵大的定义，不仅明确的告诉人们：“房中家”主要是研究人的本初与合乎阴阳规律的情性之学，而且也说明了“外乐”(文艺)的作用，“外乐”和“内情”的关系，以及情欲升华等蕴义。现在看来，当时能对性学认识到如此深度，也确属难能可贵。在《汉书•艺文志》收载的性医学专著计有：容成阴道二十六卷，务成子阴道三十六卷，尧舜阴道二十三卷，汤盘庚阴道二十卷，天老杂子阴道三十五卷，天一阴道二十四卷，黄帝三十五养阳方二十卷，三家内房有子方十七卷，共八家一百八十六卷。虽然现在难以得见这些专著的原貌，但这足以说明性医学及其专著在我国汉代就很发达，并已形成专门学科，维持了自己的独立发展。到晋代，随着“服食”、“修炼”的兴盛，也促进了我国性医学前进，如葛洪对性医学理论深化，升华提炼丹药用以防治性疾患，为我国的性医学的发展，做出了不朽的贡献。于此还值得提出的是，此时道家从精气神三宝转化角度立论，把一些和炼气有关的性医学内容，括为“黄赤之术，男女合气之发”并多著述，为我国性医学保存了一部分有用的资料。到隋唐，各医学大家都很重视性医学，大力提倡摄生延寿，房中补益，这从《随书•经籍志》、《唐书•艺文志》所收载的房中书目，可以反映这情况。在这一时期具有代表性者为孙思邈，他很重视性理和性医学，所以他在《备急千金要方》中，把“房中补益”列为养性的主要内容，保存了防治各种性疾患的方法和当时社会可接受的房事艺术。自唐以降，在诸史书艺文志中已不见房中诸书的收载，这一情况或许反映了当时的当政者，或撰史者已对性医学产生了偏见，但这并不能表明有关性医学的论著不行于世，有关性生活的艺术已被禁绝，由于人们的需要，它还是在传承和发展着。与我国宋代处于同时代的日本，由丹波康赖编撰的《医心方》就收载了我国宋以前很多性医学资料，成为今天研究我国性医学的重要参考。明清两代的一些儒臣学子以整肃风尚为名，对有关性医学的著述，进行了惨酷禁锢，把很多有用的资料列为禁书付之一炬，给我国性医学这个专科的发展，造成不可弥补的损失。然而，性是人类一种本能，任何人都不能脱离这个，“凡俗”，它在任何年代都是社会的一个主要问题，所以性医学还是在默承潜传看，如今能看到的(素女经)，(玉房秘诀)，(洞玄子)，(摄生秘剖)，(房术奇书)等书，都是那些敢违皇命的学者冒险保存下来的可贵材料。民国之后，人们虽然逐渐开化，但仍未能正确的两性科学。凡言情性者，一概视为“红粉”，凡医治性疾患者，也被诬为“医中左道”，因而我国的性医学长期不被学术界所认识。建国后，在党的中医政策感召下，中医的很多学科得到迅速的恢复和发展，但中医的性医学却很少有人问津，甚至有人不承认中医有这个专科。近来虽然在不孕不育方面有一方一技之用，但我国的性医学绝非仅此，诸如从阴阳媾情理论、性心理学、优生优育和不孕不育，到各年令阶段的性保健方法、性交姿势，同房忌宜，以及临床各种性疾患的防治等广泛的内容，均有待于积极地去开发研究。当然，从这个学科复杂的发展背景看，它不可避免的在科学内容之中，夹有非科学、封建迷信色彩，甚至有些是违背今天的法律，这是我们应当抛弃的部分。对那些科学的、符合实际应用的，有益于性保健和性疾患防治的内容，应当积极地挖掘整理与研究，使之成为完善的中医性医学。
整理、研究、发展中医的性医学具有重要的学术和经济价值。它不仅填补中医学科上的一个空白，丰富中医学术内容，并在解除性疾病患者痛苦，开发药材资源，发展优生优育等方面也发挥其独特的效用。譬如近些年来随着服用降血压药、降血脂药、降血糖药的盛行，越来越来多的“房事”问题侵入了中、老年的生活领域，影响了他们的性生活质量和保健，中医的性医学于此或多一筹，即在“非药防治”方面也有独到之处，特别应当提出的是，有些中、老年知识分子由于脑力负劳太重，又不了解“性保健”致使他们过早的出现了脑衰弱，心脑血管病、脑萎缩等。从中、老人的健康指导出发，应当即迅速振兴中医的性医学，并使中、老年人了解一些性医学知识和保健方法，以延长他们贡献于事业的寿限。因此，吁请各级领导重视发挥中医性医学优势，从速筹建中医性医学学术机构，以发扬具有中国特色的中医性医学科学。
作者单位：010020内蒙古中蒙医医院
【关键词】性医学 中医 历史资料
A Brief History of Chinese Medicine
Feng Jianmin
【Abstract】From our country's history, near the archaeological report and of our existing medical information to inference, analysis, can see the whole of China Medicine of the origins, development and clues, for the future development of Chinese medicine in medical research is of great significance.Collate, study, the development of Chinese Medicine of the importance of academic and economic value. Chinese medicine is not only fill a gap on the subject, the rich Chinese academic content and the lifting of the disease in patients with pain, development of herbal medicine resources, such as the development of Youshengyouyu also play its unique effect.Therefore, calls on leaders at all levels to play the medical advantages of Chinese medicine, Chinese medicine as soon as possible preparation of the medical academic institutions, to carry forward with Chinese characteristics of the Chinese medical science.
【Key words】Sexual MedicineTraditional Chinese MedicineHistorical data
我国的性医学源远流长，并在历史上为人口的繁衍、性疾患的防治，丰富人类的生活内容，做出了难以计量的贡献。
从我国的历史、近时的考古报告和我国现存的性医学资料去推论、分析、可以大体看清我国性医学的源流、发展和端倪，这对于今后开发、研究中医的性医学具有重要的意义。据1983年4月4日的人民日报报导，在陕西的宝鸡出土的仰韶晚期文化层中发现的“石祖”、“陶祖”，反映了当时对男性生殖器的崇拜，由此推论，在六千年前这种“崇祖”现象虽然还不能定论它是当时的“图腾崇拜”，但先民们起码已经认识到男性生殖器在民族繁衍上的重要作用。另外，在当时的母系氏族社会，也不能说绝对没有追求性享乐的成分。如此理解，不是说“崇祖”是我国性医学的始源，但这足以说明六千多年以前的性医学已经进入了先民的生活追求之中，并占有重要的地位。另据光明日报1988年3月17日报导，在新疆呼图壁县的天山深处，发现了距今三千年历史的大型生殖崇拜岩画，“画面上满布大小不等，作出相当规律的舞蹈情况的数百名人物型像。这些人物型像，有男有女，特征鲜明，他们或站或卧，或衣或裸，大者过于真人，小者仅有20余厘米，不少男像清楚的显示出生殖器及睾丸，甚至表现出交媾的动作。而女像几乎均为裸体，他们都以舞蹈情状，或叠压在男人身上，或与男像和猴面人身像现示一种性媾形像”。根据上述推论其内容，除显示祈求生育、繁衍人口外，具有明显的追求性享乐内容，从凿岩作画以志情状的目的性去分析，可能还包含着有待发掘的性行为艺术语言和可供广泛参考的技术内容。总之从两起考古发现说明，在古代的中原和边远民族都很重视男女性爱生活和氏族的人丁旺盛，这就给以后的由房中术发展为房中家——性医学奠定了基础。
从现在有文字记载男女性爱资料来看，以湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书为早，它在“合阴阳”部分收载了男女性交方法：“五欲之征”，以及“十动”、“十节”、“十修”、“八动”、“五音”、“十已”等，这些帛书能够作为墓主的陪葬品，足以反映性医学在西汉时期已经成为人们生活中无需讳避，广为流传的事了。
据历史资料分析，我国形成房中家——性医学专科，当是东汉•班固撰写《汉书》以前的事。因为班固撰写《汉书》是对其前的史实进行搜集、总结、整理而成书的，所以至今仍然是研究汉以前文化历史的可靠资料。他在此书的(艺文志)中收载的古代医家四大流派：医经家(基础理论)、经方家(临床防治)、房中家(性医学)、神仙家(气功导引)等，都是当时广行于世的医家分科，这是不容置疑的事。班固还根据名家的学术特点、范围，给各家所作的定义，以及收载的各家专著，对于以后中华民族的文化继承和发展，起了决定性作用和终身贡献。如他对“房中家”所作的定义是：“房中者，情性之极，至道之际，是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。传曰：先王之作乐，所以节百事也。乐而有节，则和平寿考，及迷者弗顾，以生疾而陨性命”。这一概括性强，内涵大的定义，不仅明确的告诉人们：“房中家”主要是研究人的本初与合乎阴阳规律的情性之学，而且也说明了“外乐”(文艺)的作用，“外乐”和“内情”的关系，以及情欲升华等蕴义。现在看来，当时能对性学认识到如此深度，也确属难能可贵。在《汉书•艺文志》收载的性医学专著计有：容成阴道二十六卷，务成子阴道三十六卷，尧舜阴道二十三卷，汤盘庚阴道二十卷，天老杂子阴道三十五卷，天一阴道二十四卷，黄帝三十五养阳方二十卷，三家内房有子方十七卷，共八家一百八十六卷。虽然现在难以得见这些专著的原貌，但这足以说明性医学及其专著在我国汉代就很发达，并已形成专门学科，维持了自己的独立发展。到晋代，随着“服食”、“修炼”的兴盛，也促进了我国性医学前进，如葛洪对性医学理论深化，升华提炼丹药用以防治性疾患，为我国的性医学的发展，做出了不朽的贡献。于此还值得提出的是，此时道家从精气神三宝转化角度立论，把一些和炼气有关的性医学内容，括为“黄赤之术，男女合气之发”并多著述，为我国性医学保存了一部分有用的资料。到隋唐，各医学大家都很重视性医学，大力提倡摄生延寿，房中补益，这从《随书•经籍志》、《唐书•艺文志》所收载的房中书目，可以反映这情况。在这一时期具有代表性者为孙思邈，他很重视性理和性医学，所以他在《备急千金要方》中，把“房中补益”列为养性的主要内容，保存了防治各种性疾患的方法和当时社会可接受的房事艺术。自唐以降，在诸史书艺文志中已不见房中诸书的收载，这一情况或许反映了当时的当政者，或撰史者已对性医学产生了偏见，但这并不能表明有关性医学的论著不行于世，有关性生活的艺术已被禁绝，由于人们的需要，它还是在传承和发展着。与我国宋代处于同时代的日本，由丹波康赖编撰的《医心方》就收载了我国宋以前很多性医学资料，成为今天研究我国性医学的重要参考。明清两代的一些儒臣学子以整肃风尚为名，对有关性医学的著述，进行了惨酷禁锢，把很多有用的资料列为禁书付之一炬，给我国性医学这个专科的发展，造成不可弥补的损失。然而，性是人类一种本能，任何人都不能脱离这个，“凡俗”，它在任何年代都是社会的一个主要问题，所以性医学还是在默承潜传看，如今能看到的(素女经)，(玉房秘诀)，(洞玄子)，(摄生秘剖)，(房术奇书)等书，都是那些敢违皇命的学者冒险保存下来的可贵材料。民国之后，人们虽然逐渐开化，但仍未能正确的两性科学。凡言情性者，一概视为“红粉”，凡医治性疾患者，也被诬为“医中左道”，因而我国的性医学长期不被学术界所认识。建国后，在党的中医政策感召下，中医的很多学科得到迅速的恢复和发展，但中医的性医学却很少有人问津，甚至有人不承认中医有这个专科。近来虽然在不孕不育方面有一方一技之用，但我国的性医学绝非仅此，诸如从阴阳媾情理论、性心理学、优生优育和不孕不育，到各年令阶段的性保健方法、性交姿势，同房忌宜，以及临床各种性疾患的防治等广泛的内容，均有待于积极地去开发研究。当然，从这个学科复杂的发展背景看，它不可避免的在科学内容之中，夹有非科学、封建迷信色彩，甚至有些是违背今天的法律，这是我们应当抛弃的部分。对那些科学的、符合实际应用的，有益于性保健和性疾患防治的内容，应当积极地挖掘整理与研究，使之成为完善的中医性医学。
整理、研究、发展中医的性医学具有重要的学术和经济价值。它不仅填补中医学科上的一个空白，丰富中医学术内容，并在解除性疾病患者痛苦，开发药材资源，发展优生优育等方面也发挥其独特的效用。譬如近些年来随着服用降血压药、降血脂药、降血糖药的盛行，越来越来多的“房事”问题侵入了中、老年的生活领域，影响了他们的性生活质量和保健，中医的性医学于此或多一筹，即在“非药防治”方面也有独到之处，特别应当提出的是，有些中、老年知识分子由于脑力负劳太重，又不了解“性保健”致使他们过早的出现了脑衰弱，心脑血管病、脑萎缩等。从中、老人的健康指导出发，应当即迅速振兴中医的性医学，并使中、老年人了解一些性医学知识和保健方法，以延长他们贡献于事业的寿限。因此，吁请各级领导重视发挥中医性医学优势，从速筹建中医性医学学术机构，以发扬具有中国特色的中医性医学科学。
作者单位：010020内蒙古中蒙医医院