【摘 要】
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'新子學'之新,在於它能繼承子學對'禮崩樂壞'時代問題的回應意識,既回應了當代中國社會治理現代化進程中的提升文化自信的需要,又回應了中國向世界貢獻建構&
【机 构】
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厦門大學新聞傳播學院,厦門大學傳播研究所
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'新子學'之新,在於它能繼承子學對'禮崩樂壞'時代問題的回應意識,既回應了當代中國社會治理現代化進程中的提升文化自信的需要,又回應了中國向世界貢獻建構'和諧世界'思想資源的使命。天下觀是中國從古至今力圖建構的世界文明秩序。抽象繼承這一觀念,是重構中國傳統文化價值,提升中華民族的文化自信、文化自覺的内在要求,更標誌着中國文化走向世界,以契合普世價值的形式,獲得世界的擁抱。本文嘗試以《道德經》中的'天下觀'為例,探索中國天下觀的當代價值,復興民族
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