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偶然在书上看到“人非草木，孰能无情”一句，有意寻其出处。可网上答案层出不窮，似有《庄子》、《水浒》、《惠子》等多处。但我更愿相信它出自唐代白居易《李夫人》中的一句“人非木石皆有情，不如不遇倾城色”。想来这一句必是道尽了汉武帝的思念、惋惜。
可草木是否真的无情？
“人非草木，孰能无情”道出了人与草木石兽的最根本的区别，即是会思考，有独立的情感。但对于草木是否真的无情，古今文人也有不同的见解。唐朝张九龄写“草木本有心，何求美人折？”草木本就是有自己的赤诚之心，孤芳也能赏自我之美。无需人将其折下，置于瓶中，使人欣赏，最终却凋零衰败。可见，草木也能够思考。清末龚自珍有诗“落红不是无情物，化作春泥更护花。”落花亦有它回报土地之心，凋零后，落叶归根，为新绽放在枝头的花苞给予养分，以保它一朝在枝头的美艳。也许，即使草木也有自己的情感，有自己的思考方式，更愿意自己选择默默凋零而死，死后回报母土。
草木尚且有情，而人又岂能无情，以冰冷之心待人？
人有七情六欲，且其与生俱来，不可避免。出家人讲四大皆空，抛却七情六欲。可这与生俱来的东西如何能抛得掉？故此，人皆有情，且人心当本向善。皆因外界环境与自我内心的情感波动，使一片洁净的赤子之心变得面目全非。皆是因此，人更应当修身养德，怡情怡性，还本心一片善情，以求“出淤泥而不染”。
以善情所对待的生活无论如何，应当是积极向上。夕阳西下，却也曾有霞光高照、分外妖娆的美好。漫天飞雪，却也有雪后高原、寂静深邃的天外之美。滂沱大雨，却也将有雨后晴天的一道七色彩虹。
既然希望无时不在，何不以善情相待，珍惜当下，不留遗憾。
（作者单位：浙江省嘉兴市第一中学高三、二班学生）
可草木是否真的无情？
“人非草木，孰能无情”道出了人与草木石兽的最根本的区别，即是会思考，有独立的情感。但对于草木是否真的无情，古今文人也有不同的见解。唐朝张九龄写“草木本有心，何求美人折？”草木本就是有自己的赤诚之心，孤芳也能赏自我之美。无需人将其折下，置于瓶中，使人欣赏，最终却凋零衰败。可见，草木也能够思考。清末龚自珍有诗“落红不是无情物，化作春泥更护花。”落花亦有它回报土地之心，凋零后，落叶归根，为新绽放在枝头的花苞给予养分，以保它一朝在枝头的美艳。也许，即使草木也有自己的情感，有自己的思考方式，更愿意自己选择默默凋零而死，死后回报母土。
草木尚且有情，而人又岂能无情，以冰冷之心待人？
人有七情六欲，且其与生俱来，不可避免。出家人讲四大皆空，抛却七情六欲。可这与生俱来的东西如何能抛得掉？故此，人皆有情，且人心当本向善。皆因外界环境与自我内心的情感波动，使一片洁净的赤子之心变得面目全非。皆是因此，人更应当修身养德，怡情怡性，还本心一片善情，以求“出淤泥而不染”。
以善情所对待的生活无论如何，应当是积极向上。夕阳西下，却也曾有霞光高照、分外妖娆的美好。漫天飞雪，却也有雪后高原、寂静深邃的天外之美。滂沱大雨，却也将有雨后晴天的一道七色彩虹。
既然希望无时不在，何不以善情相待，珍惜当下，不留遗憾。
（作者单位：浙江省嘉兴市第一中学高三、二班学生）