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虽山川异域，但夏日炎炎，群蝉齐鸣，吸引了各地人们的注意，蝉也因此进入大众的文学、音乐和艺术生活，成为“重生”和幸运的象征。通过对寓言故事、音乐、诗歌主题的提炼，笔者发现了蝉在不同文化和语言中的共通性及科学研究价值。
“蝉始鸣，夏至到，鹿角解，半夏生，木槿荣。”《礼记》最早记载了蝉鸣夏至的现象。万物升阳，草木繁盛，蝉鸣或热情或悲伤，它是夏天中最热闹的主角。
蝉通过收缩和放松其腹部内的肋骨膜来产生声音，蝉的鸣叫与温度有关，一旦温度上升到28摄氏度，空气就会随着蝉鸣声而开始震动，有些蝉发出的声音甚至可以达到120分贝，如果有人用这么大的声音唱歌，他的声音足以使人震耳欲聋。当温度低于22摄氏度时，蝉隔膜的回声部分就会失去弹性，这就是蝉在雨中或者日落后不再鸣叫的原因。通览中西文化，蝉在诸多文化的象征意义上存在共通性。
一、蝉是吉祥物的代表，象征“重获新生”与“永生”
就像龙、狮子、马、鹤一样，蝉在中国传统文化中是一种吉祥物的代表。根据考古信息，最早可以追溯到中国古代坟墓中的玉器。逝者口含玉婵，借助“金蝉脱壳”寓意重生，表示对永生的追求。周代，青铜花瓶或漆器上可以找到装饰用的蝉，这和法国普罗旺斯的陶瓷蝉装饰有着异曲同工的美妙。长期以来，蝉被看作一种神圣的象征，汉代，蝉的大小、颜色和風格和配蝉者的社会地位相匹配，蝉之所以会被认为代表复活和重生，是因为蝉要经历换羽期。让人诧异的是，在玛雅文化中，蝉似乎也是很重要的一件物品，会放置在逝者旁边，求获新生。蝉长期出现在人们的生活里，公元前12世纪，人们就把蝉做成一种时尚的配饰，用来装饰发型或服饰。医学上，中医用蝉来杀菌，因此其常被用作杀菌剂。
蝉饰品在法国普罗旺斯非常流行，纪念品商店有多种形式的蝉，人们会将它们悬挂在房屋的外墙上，吸引运气和幸福。这里随处可见以“蝉”命名的餐厅，但是不一定以蝉为食，普罗旺斯大概有十五六种蝉，蝉毫无争议地成为普罗旺斯文化中喧闹的代言人，它在普罗旺斯无处不在，已经是普罗旺斯的象征。在普罗旺斯，蝉象征着轻松的生活、聚会、太阳和唱歌。不同于蚂蚁，很多人会把蝉的形象用在陶瓷装饰上，甚至是桌布上。普罗旺斯拥有丰富的动植物，可是，这里的设计师偏爱蝉，那些五彩斑斓的器具上面都能看见蝉的身影。
二、蝉是文学、音乐和艺术里的常客
夏天，蝉鸣声冲击着人们的睡眠，听到它的鸣叫，人们便赋予蝉鸣一种情绪，或热烈，或悲伤。“池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天，草丛边的秋千上，只有蝴蝶停在上面，黑板上老师的粉笔还在拼命叽叽喳喳写个不停，等待着下课等待着放学等待游戏的童年。”夏天和蝉都是歌曲《童年》里的记忆。普罗旺斯的蝉总是大声地歌唱，引吭高歌，激昂地宣布它们的回归，这种独特的旋律弥漫在空气中，热烈而奔放。有句俗语说“太阳让我歌唱，我不能不唱”，纵使有万千风雨，我也不能放弃歌唱。生活吻我以殇，我报生活以歌。这种态度感染了许多人。墨西哥有乐队取名为“蝉”，寓意生命不息，歌唱不朽。
普罗旺斯的民间传说对蝉鸣充满想象，认为上帝想要蝉替他唤起刚刚午睡的农民，防止他们变得懒惰。自古以来，蝉就是文学作品的常客，古希腊诗人也为它们写诗，因为蝉短暂的生命周期象征着神秘的命运，也象征着灭亡与灿烂。在《蚂蚁和蝉》的寓言里，蚂蚁勤劳求生，蝉成了唱歌跳舞、不思收获的模样。冬天来了，饥饿难忍的蝉才想起要存点食物，向蚂蚁求助。这是人们赋予蝉的想象，实际上，与拉封丹的写作相反，蝉的生命只有三个星期，在夏天结束时就会结束，因此它没有时间哭泣，也感受不到冬天的饥荒。蝉在生命的尽头，一般在8月至9月底会将卵产在垂直的树枝上，大约十个一组，这样树枝上产生的卵中只有5%会成熟，以后会成年的也只有5%，待他们长到足够大时，他们就会从树枝中出来，藏在地下，保护自己，免受冬天的寒冷，直到足够大才出土，以躲避最危险的敌人黄蜂。
蝉在中国古诗中多有惆怅和悲凉之意。在《在狱咏蝉》中，唐代诗人骆宾王写道：“西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？”原意为深秋季节，西墙外寒蝉不停地鸣唱，蝉声把我的愁绪带到远方。怎堪忍受正当玄鬓盛年的好时光，独自吟诵白头这哀怨的诗行。露重翅薄欲飞不能，世态多么炎凉，风多风大，声响易沉难保自身芬芳。无人知道我像秋蝉般的清廉高洁，有谁能为我表白冰晶玉洁的心肠？
“高蝉多远韵，茂树有余音”是南宋朱熹在《南安道中》对蝉的写照。唐代司空曙《新蝉》写道：“今朝蝉忽鸣，迁客若为情？便觉一年老，能令万感生。”唐代白居易的思乡诗《早蝉》写道：“一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。衡门有谁听？日暮槐花里。”人们触景生情，蝉鸣似歌唱，似愁结，似日暮槐花，似游无定处。
三、蝉对科学研究的贡献
目前，有超过4500种蝉居住在地球上，它们不尽相同，从苍蝇大小到麻雀大小，都会唱出自己独特的歌曲，蝉鸣颂歌也是很多人童年时代的美好记忆。蝉能发出超过80分贝的声音，蝉鸣很容易区分，有三种不同的声音：一种是天气波动或和其他雄性鸣叫声交织的汇众歌曲。另一种是呼唤歌曲。最后一种是紧急情况产生的干扰声。
语音学家通过区别蝉的歌唱来进行物种识别。蝉在欧洲南部通常生活在高灌木丛、林地和森林里。蝉的歌唱通常有规律性，而且具有物种特异性，根据物种识别概念，蝉的歌声构成了一种独特的物种识别系统，有助于更好地了解物种的形成过程。关于蝉分布区域的声学变化研究，揭示了蝉的歌声可以反映某些地域的物种差异，因此如果深入分析蝉的歌曲结构，就能更好地了解其地理变异的模式和方法，记录该物种的地理分布区域和种群。
四、结语
总之，蝉用短暂的生命历程尽力地展现自己的辉煌与灿烂，在不同的文化里都留下了不可磨灭的痕迹。对蝉的研究推进了对物种差异的研究。在文学诗歌和音乐里，蝉的生命意义永存。
（西安文理学院）
“蝉始鸣，夏至到，鹿角解，半夏生，木槿荣。”《礼记》最早记载了蝉鸣夏至的现象。万物升阳，草木繁盛，蝉鸣或热情或悲伤，它是夏天中最热闹的主角。
蝉通过收缩和放松其腹部内的肋骨膜来产生声音，蝉的鸣叫与温度有关，一旦温度上升到28摄氏度，空气就会随着蝉鸣声而开始震动，有些蝉发出的声音甚至可以达到120分贝，如果有人用这么大的声音唱歌，他的声音足以使人震耳欲聋。当温度低于22摄氏度时，蝉隔膜的回声部分就会失去弹性，这就是蝉在雨中或者日落后不再鸣叫的原因。通览中西文化，蝉在诸多文化的象征意义上存在共通性。
一、蝉是吉祥物的代表，象征“重获新生”与“永生”
就像龙、狮子、马、鹤一样，蝉在中国传统文化中是一种吉祥物的代表。根据考古信息，最早可以追溯到中国古代坟墓中的玉器。逝者口含玉婵，借助“金蝉脱壳”寓意重生，表示对永生的追求。周代，青铜花瓶或漆器上可以找到装饰用的蝉，这和法国普罗旺斯的陶瓷蝉装饰有着异曲同工的美妙。长期以来，蝉被看作一种神圣的象征，汉代，蝉的大小、颜色和風格和配蝉者的社会地位相匹配，蝉之所以会被认为代表复活和重生，是因为蝉要经历换羽期。让人诧异的是，在玛雅文化中，蝉似乎也是很重要的一件物品，会放置在逝者旁边，求获新生。蝉长期出现在人们的生活里，公元前12世纪，人们就把蝉做成一种时尚的配饰，用来装饰发型或服饰。医学上，中医用蝉来杀菌，因此其常被用作杀菌剂。
蝉饰品在法国普罗旺斯非常流行，纪念品商店有多种形式的蝉，人们会将它们悬挂在房屋的外墙上，吸引运气和幸福。这里随处可见以“蝉”命名的餐厅，但是不一定以蝉为食，普罗旺斯大概有十五六种蝉，蝉毫无争议地成为普罗旺斯文化中喧闹的代言人，它在普罗旺斯无处不在，已经是普罗旺斯的象征。在普罗旺斯，蝉象征着轻松的生活、聚会、太阳和唱歌。不同于蚂蚁，很多人会把蝉的形象用在陶瓷装饰上，甚至是桌布上。普罗旺斯拥有丰富的动植物，可是，这里的设计师偏爱蝉，那些五彩斑斓的器具上面都能看见蝉的身影。
二、蝉是文学、音乐和艺术里的常客
夏天，蝉鸣声冲击着人们的睡眠，听到它的鸣叫，人们便赋予蝉鸣一种情绪，或热烈，或悲伤。“池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天，草丛边的秋千上，只有蝴蝶停在上面，黑板上老师的粉笔还在拼命叽叽喳喳写个不停，等待着下课等待着放学等待游戏的童年。”夏天和蝉都是歌曲《童年》里的记忆。普罗旺斯的蝉总是大声地歌唱，引吭高歌，激昂地宣布它们的回归，这种独特的旋律弥漫在空气中，热烈而奔放。有句俗语说“太阳让我歌唱，我不能不唱”，纵使有万千风雨，我也不能放弃歌唱。生活吻我以殇，我报生活以歌。这种态度感染了许多人。墨西哥有乐队取名为“蝉”，寓意生命不息，歌唱不朽。
普罗旺斯的民间传说对蝉鸣充满想象，认为上帝想要蝉替他唤起刚刚午睡的农民，防止他们变得懒惰。自古以来，蝉就是文学作品的常客，古希腊诗人也为它们写诗，因为蝉短暂的生命周期象征着神秘的命运，也象征着灭亡与灿烂。在《蚂蚁和蝉》的寓言里，蚂蚁勤劳求生，蝉成了唱歌跳舞、不思收获的模样。冬天来了，饥饿难忍的蝉才想起要存点食物，向蚂蚁求助。这是人们赋予蝉的想象，实际上，与拉封丹的写作相反，蝉的生命只有三个星期，在夏天结束时就会结束，因此它没有时间哭泣，也感受不到冬天的饥荒。蝉在生命的尽头，一般在8月至9月底会将卵产在垂直的树枝上，大约十个一组，这样树枝上产生的卵中只有5%会成熟，以后会成年的也只有5%，待他们长到足够大时，他们就会从树枝中出来，藏在地下，保护自己，免受冬天的寒冷，直到足够大才出土，以躲避最危险的敌人黄蜂。
蝉在中国古诗中多有惆怅和悲凉之意。在《在狱咏蝉》中，唐代诗人骆宾王写道：“西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？”原意为深秋季节，西墙外寒蝉不停地鸣唱，蝉声把我的愁绪带到远方。怎堪忍受正当玄鬓盛年的好时光，独自吟诵白头这哀怨的诗行。露重翅薄欲飞不能，世态多么炎凉，风多风大，声响易沉难保自身芬芳。无人知道我像秋蝉般的清廉高洁，有谁能为我表白冰晶玉洁的心肠？
“高蝉多远韵，茂树有余音”是南宋朱熹在《南安道中》对蝉的写照。唐代司空曙《新蝉》写道：“今朝蝉忽鸣，迁客若为情？便觉一年老，能令万感生。”唐代白居易的思乡诗《早蝉》写道：“一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。衡门有谁听？日暮槐花里。”人们触景生情，蝉鸣似歌唱，似愁结，似日暮槐花，似游无定处。
三、蝉对科学研究的贡献
目前，有超过4500种蝉居住在地球上，它们不尽相同，从苍蝇大小到麻雀大小，都会唱出自己独特的歌曲，蝉鸣颂歌也是很多人童年时代的美好记忆。蝉能发出超过80分贝的声音，蝉鸣很容易区分，有三种不同的声音：一种是天气波动或和其他雄性鸣叫声交织的汇众歌曲。另一种是呼唤歌曲。最后一种是紧急情况产生的干扰声。
语音学家通过区别蝉的歌唱来进行物种识别。蝉在欧洲南部通常生活在高灌木丛、林地和森林里。蝉的歌唱通常有规律性，而且具有物种特异性，根据物种识别概念，蝉的歌声构成了一种独特的物种识别系统，有助于更好地了解物种的形成过程。关于蝉分布区域的声学变化研究，揭示了蝉的歌声可以反映某些地域的物种差异，因此如果深入分析蝉的歌曲结构，就能更好地了解其地理变异的模式和方法，记录该物种的地理分布区域和种群。
四、结语
总之，蝉用短暂的生命历程尽力地展现自己的辉煌与灿烂，在不同的文化里都留下了不可磨灭的痕迹。对蝉的研究推进了对物种差异的研究。在文学诗歌和音乐里，蝉的生命意义永存。
（西安文理学院）