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公元993年，胡瑗出生在泰州一户官宦家庭。他从小就显露出不同凡响的志向和才智，小小年纪就能够背诵五经，做文章更不在话下。虽然出生于官宦世家，但祖父、父亲都是基层干部，俸禄少得可怜，特别是当父亲离任后，家境每况愈下，甚至到了“家贫无以自给”的地步。胡瑗因此没能接受更好的教育，不过，他好学上进，把家里的书读了个遍。
胡瑗想通过科考迈向仕途，实现远大抱负。认准方向后，胡瑗接二连三地参加科举考试，可是很遗憾，他每次都名落孙山。经过深刻地反思，胡瑗觉得也许是自己书读得不精，学识太浅，决定继续深造学习。于是，他跟几位志同道合的朋友一商量，泰山成了他们学习深造的首选。就这样，二十出头的胡瑗辞别家人，跟朋友一起往泰山进发了。
到达泰山后，胡瑗潜心治学，研习圣贤经典。他“攻苦食淡，终夜不寝，一坐十年不归”，在泰山一学就是十年。十年间，为了安下心来认真学习，每次收到家书，胡瑗只要看到信中有“平安”两字，就立刻把信投入山涧，不再继续看下去。
“食不甘味，宿不安枕”的苦读，让胡瑗打下了非常坚实、深厚的基础。十年后，胡瑗“王者归来”，雄心勃勃，再战科举。没想到的是，落榜的命运依然等着他。七次科考，胡瑗就是不中！这时，胡瑗已经四十岁，继续参加科考还是另谋出路，成了横亘在他面前的问题。科举是他一直认准的方向，如果放弃，基本意味着与仕途无缘;而继续走下去，等待他的也许还是落榜……
尽管科举的前景看起来光辉灿烂，但考了这么多年都不中，也许真的“此路不通”。经过认真思考，胡瑗决定放弃。不过读了这么多年书，还是要学以致用，回到家乡后，他觅得一所房子，开馆授课，当起了先生。
这个不同寻常的决定，让满腹经纶的胡瑗终于找到了施展才学的正确打开方式，及时调转方向，走上一条崭新的人生道路。
胡瑗专心教书育人，传道授业，并逐渐在教学实践中摸索出“明体达用”之学。几年后，胡瑗走出家门，来到苏州一带设学授徒，讲授儒家经典。在这里，他遇到了自己的伯乐——范仲淹。1034年，被贬苏州任知事的范仲淹，对胡瑗非常敬重，设立郡学后，立即聘请胡瑗为首任教席，并让儿子范纯佑拜其为师。
在胡瑗的努力教学与管理下，郡学很快成为各地学府的标杆存在。随后，胡瑗还受邀来到湖州教学。他在苏州、湖州一带任教的教学方法史称“苏湖教法”，在历史上有重要意义，而他的“明体达用”之学，开创了理学先河。
因为知识渊博、教学得法，胡瑗受到了学生及各界人士的欢迎与敬重，得以以布衣身份受到宋仁宗的召见，奉命在中央太学执教，名重天下。1056年，64歲的胡瑗晋升成了当朝太子的老师。
胡瑗执教三十年，受教者不下千人，培养了一大批学有专长的人才，被宋神宗称为“真先生”，成为与富弼（真宰相）、欧阳修（真学士）、包拯（真中丞）齐名的“四真”。在接连科考失利后，胡瑗及时调转方向，最终成为一代大儒、理学先驱，还为中国教育史上树起一座丰碑。
人生的道路千万条，发扬“一条道走到黑”的精神有时并不明智。胡瑗的故事就告诉我们，在人生的道路上，认准方向是个伪命题，当遇到“此路不通”时，最好换个方向。换个方向，就是生机。
胡瑗想通过科考迈向仕途，实现远大抱负。认准方向后，胡瑗接二连三地参加科举考试，可是很遗憾，他每次都名落孙山。经过深刻地反思，胡瑗觉得也许是自己书读得不精，学识太浅，决定继续深造学习。于是，他跟几位志同道合的朋友一商量，泰山成了他们学习深造的首选。就这样，二十出头的胡瑗辞别家人，跟朋友一起往泰山进发了。
到达泰山后，胡瑗潜心治学，研习圣贤经典。他“攻苦食淡，终夜不寝，一坐十年不归”，在泰山一学就是十年。十年间，为了安下心来认真学习，每次收到家书，胡瑗只要看到信中有“平安”两字，就立刻把信投入山涧，不再继续看下去。
“食不甘味，宿不安枕”的苦读，让胡瑗打下了非常坚实、深厚的基础。十年后，胡瑗“王者归来”，雄心勃勃，再战科举。没想到的是，落榜的命运依然等着他。七次科考，胡瑗就是不中！这时，胡瑗已经四十岁，继续参加科考还是另谋出路，成了横亘在他面前的问题。科举是他一直认准的方向，如果放弃，基本意味着与仕途无缘;而继续走下去，等待他的也许还是落榜……
尽管科举的前景看起来光辉灿烂，但考了这么多年都不中，也许真的“此路不通”。经过认真思考，胡瑗决定放弃。不过读了这么多年书，还是要学以致用，回到家乡后，他觅得一所房子，开馆授课，当起了先生。
这个不同寻常的决定，让满腹经纶的胡瑗终于找到了施展才学的正确打开方式，及时调转方向，走上一条崭新的人生道路。
胡瑗专心教书育人，传道授业，并逐渐在教学实践中摸索出“明体达用”之学。几年后，胡瑗走出家门，来到苏州一带设学授徒，讲授儒家经典。在这里，他遇到了自己的伯乐——范仲淹。1034年，被贬苏州任知事的范仲淹，对胡瑗非常敬重，设立郡学后，立即聘请胡瑗为首任教席，并让儿子范纯佑拜其为师。
在胡瑗的努力教学与管理下，郡学很快成为各地学府的标杆存在。随后，胡瑗还受邀来到湖州教学。他在苏州、湖州一带任教的教学方法史称“苏湖教法”，在历史上有重要意义，而他的“明体达用”之学，开创了理学先河。
因为知识渊博、教学得法，胡瑗受到了学生及各界人士的欢迎与敬重，得以以布衣身份受到宋仁宗的召见，奉命在中央太学执教，名重天下。1056年，64歲的胡瑗晋升成了当朝太子的老师。
胡瑗执教三十年，受教者不下千人，培养了一大批学有专长的人才，被宋神宗称为“真先生”，成为与富弼（真宰相）、欧阳修（真学士）、包拯（真中丞）齐名的“四真”。在接连科考失利后，胡瑗及时调转方向，最终成为一代大儒、理学先驱，还为中国教育史上树起一座丰碑。
人生的道路千万条，发扬“一条道走到黑”的精神有时并不明智。胡瑗的故事就告诉我们，在人生的道路上，认准方向是个伪命题，当遇到“此路不通”时，最好换个方向。换个方向，就是生机。