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[摘 要]音乐对受习者素质教育的培养，是通过音乐情感的表达同受习者之间发生情感上的共通感形成的。它能提升受习者的领悟能力和审美能力，教育培养受习者共处聚力的和谐能力和创造创新能力，激发受习者爱国主义情怀。
[关键词]音乐;受习者;素质素育
[中图分类号]J605 [文献标识码]A [文章编号]1007-2233（2019）06-0155-02
音乐是门情感的艺术。它通过亚里士多德所说的娱乐、教育、消遣和陶冶四重功能，让受习者在兴奋、消沉和宽心的情感世界中，经过练习和熏陶，自觉接受并意识到音乐带来的领悟、审美、和谐、创造、爱国等素质教育的内涵，从而素养得到提升。无论听众，还是音乐人，去欣赏或模仿演练时，在音乐带给我们沉醉共鸣境状时，我们似乎理解了音乐带给我们一种无形的精神力量。
一、提升受习者共通感的领悟能力
学习音乐，要走进音乐作品中，体会作曲者表达的音乐内容。通过一遍一遍地去听、去练习、去欣赏，实现人与音乐共通感，提高对音乐的领悟能力，达到对音乐内容与情感的理解把握。对于音乐的理解和领悟，“当手指按下每一个琴键时，发出的不再是只带有乐理性质的音高，而是直面心灵本身时所拨动的属于内心的心声[1]”。让自己站在他人的角度去理解、去通感他人的喜怒哀乐和音乐表达的思想价值。“共通感”是哲学家康德在美学中提出的概念，表现对作品的理解，人类有共同的认识能力。音乐最终通过认识上的“共通感”达到与作曲者本人表现出的情感。
领悟也叫悟性，是教育开启人的智慧能力的表现。有人指出领悟是“人的一种意向性活动，是对经验对象、现象本质的还原[2]”。我们对音乐作品的理解，光靠直观一遍遍地用手、用嘴物理性地演奏是不够的，很难达到对作品原质上的理解，应是用心去把握，用思想理解它。受习者“用心灵去听、去想，用纯粹的意识支配直觉去感受、去体验、去领悟，去肯定那隐藏在物象细微变化中的法则，去把握它的本质与价值存在[3]”。人的领悟能力，不是天启与神授的。它借助联想、推理、判断等认知思维能力即心理活动的物质基础产生。音乐的价值要求，对于受习者而言，就是通过音乐的听觉形式，在理解歌词、把握旋律、体会意境、表达情感中，从最感性的东西领悟到富有灵魂的音乐，再与我们进行心与心的对话。
二、培养受习者正确价值的审美能力
人类对美好事物的追求与欣赏是天性。音乐是有灵性的艺术，具有非常妙的审美功能。受过音乐教育，在乐曲旋律、歌词情感高亢渲染下，人的情绪与音律共起伏，情感随音色发生共鸣，思想道德和性格情操在潜移默化，从而激励着受习者树立健全的人格，影响着他对世界美好价值认识的形成。
音乐是较好的美育培养工具之一。它借助音乐审美功能，发挥音乐情感教育作用，唤醒受习者“真、善、美”的思想情感。如《真善美的小世界》歌曲，直观培养了人的真善美审美价值判断。大师贝多芬说过：“音乐能够反映人的精神品质，反作用于人的情感世界。[4]”音乐对于人之表现，有塑造“人生”之乐，有体验“世态”之感，有反映“生活”之妙。音樂在与受习者对话中，其中的乐、苦、悲、喜、善等情感表达反作用于受习者的审美价值和思想道德的形成。
音乐对受习者审美能力的培养非常有效。诸子百家中的荀子，在《乐论》中论述道：“音乐，其入人也深，其化人也速。[5]”音乐这种情感艺术，具有浓厚的情感色彩，通过音乐内涵、音乐旋律，表达制作人的情感，调节受习人的情绪并使之受到感染，在情感上产生共鸣，形成共通感，从而实现陶冶情操的目的。
三、教育受习者共处聚力的和谐能力
音乐是和谐的音符。 早期哲学家毕达哥拉斯就对音乐本身进行了深刻的思考，最早提出“音乐和谐论”。因为他认为，所有事情遵循秩序性，世界万物都由数组成，人的灵魂追逐和谐，而音乐是能够揭示出数与“和谐”的基本性质。“古希腊音乐总是与诗歌、舞蹈紧密地结合在一起，是诗、乐、舞‘三位一体’的艺术，必须要求和谐。”[6]所以音乐自古与诗、舞的配合即“三位一体”是和谐的。和谐是音乐本身的特色和对其他配合的要求。音乐对人生教育、对人的素质培养、对共处聚力团队的影响、对受习者和谐素养的塑造养成，有它独到的作用。
就音乐本身，韵律语调、音符曲调、音列和音阶、半音音阶都能体现出和谐与和声之意。很早以前，有人把音乐视为一门科学，其理论依据是基于音乐是一个简单的数学比率，具体讲“完美的和音是按照数字1、2、3、4的比率表现出来的。如果弦按照2∶1的比率分割，出现的是八度音，3∶2是五度音，4∶3则是四度音”。[7]音乐的和谐作用由音乐自身的和谐性质发挥出来。公元2世纪，克莱昂尼德斯就对音乐的这样性质做过论述，他在《音乐入门》一书写道“音乐是研究和谐或和谐本性的思考与实践的科学，和谐是由音符和音程以某种特殊秩序所构成的。和谐分为七个部分：音高、音程、韵律、音列或音阶、调或调式、转调和旋律写作”。 [8]所有音程都将按照合理的顺序组合，这样才能实现音乐的和谐。
音乐进入听觉，被我们接受，是因为大家有和谐的本性要求。对于室内乐演奏者而言，重奏与合奏都需要和谐。“在音乐的表现上、音色的统一与音量的大小上，就像同一个演奏者奏出的一样，也就是线条的统一。[9] ”受习者从音乐理论、音乐自身和受习实践中，学会并建立起共处聚力的和谐能力。
四、开启受习者创造创新能力
马克思主义实践观告诉我们，人类活动在于认识世界和改造世界。在音乐实践中，往往不拘泥于模仿，而在于改造和发展音乐。不是停留在对音乐的美学欣赏上，而是以实践为出发点，培养音乐素养，以服务人民为中心，创造出反映时代的音符。我们不仅能够解释音乐，更重要的是改变音乐、发展音乐，让音乐成为反映人类进程中丰富情感的最强音符，而不是被人神秘化披着虚幻外衣的靡靡噪音。发展音乐，不能脱离实践和历史背景。如果没有实践、脱离实践，音乐只剩下自然属性，没有社会价值可言，它仅成为纯粹的声学内容。 音乐教育理论指出，受习者在音乐欣赏、演唱演凑中，能够张开想象的翅膀，能够培养与激发创新能力。受习者欣赏感知到音乐的美，用歌唱表达音乐的美，用表演发展音乐的美，经过音乐实践，扩大对音乐的认识与感知，从而积淀个性创新力，开启音乐创新思维，提高有益于音乐发展的创新能力。
五、激发受习者爱国主义素质培养
在我国大力提倡人的素质教育的今天，音乐教育具有自己的优势。它通过学习和欣赏音乐，用音乐内容和旋律所表达出的情感，来激发欣赏者、演唱表演等受习者爱国主义情感。音乐教育的关键问题，就是培养受习者的爱国主义情怀。如《义勇军进行曲》等革命歌曲，反映了革命者不惧困难、不畏牺牲、勇往直前、奋斗到底的革命精神，激励着后来者继承革命前辈遗志，将革命进行到底。歌曲《松花江上》，反映20世纪三四十年代，我国东北被日本帝国主义侵略，人民饱受屈辱，流离失所，国破家亡悲惨景象，起到激发民族自尊心和强国爱国决心的作用。
在音乐广泛被受习者推广的今天，歌词配旋律、音色配音调、乐器被演凑，个性统一的合唱强大音效现场，对于欣赏者、演唱者、表演者都有一种音乐的视觉震动、心灵感动、情感涌动。歌曲歌词无论是否充满着哲理和韵律感，还是豪迈、奔放、悲壮、清新，都会让受习者感受到音乐的魅力，感受到爱国、豪情、坚毅、快乐等音乐表現的内涵和主旨。
结 论
音乐教育对受习者素质教育的培养，是通过音乐情感的表达，同受习者之间发生情感上的共通感形成的。它能提升受习者的领悟能力和审美能力，教育培养受习者共处聚力的和谐能力和创造创新能力，激发受习者爱国主义情怀。
注释：
[1]薛 刚.以钢琴教育为例分析音乐中的理解力[J].美学研究，2014（05）：92.
[2][3]司马云杰.价值实现论：关于人的文化主体性及其价值实现的研究[M].西安：陕西人民出版社，2003：381—397.
[4][5]孙 慧.试析高中音乐鉴赏中审美教学的有效性[J].黄河之声，2015（11）：31.
[6][7]高志民.论古希腊音乐哲学的“和谐”观[J].东北大学学报，2015（02）：144—146.
[8]恩里科福比尼.西方音乐美学史[M].修子建译.长沙：湖南文艺出版社，2005：45.
[9]刘 灏.木管室内乐创作实践及理论研究[M].上海：文汇出版社，2012：146.
（责任编辑：张洪全）
[关键词]音乐;受习者;素质素育
[中图分类号]J605 [文献标识码]A [文章编号]1007-2233（2019）06-0155-02
音乐是门情感的艺术。它通过亚里士多德所说的娱乐、教育、消遣和陶冶四重功能，让受习者在兴奋、消沉和宽心的情感世界中，经过练习和熏陶，自觉接受并意识到音乐带来的领悟、审美、和谐、创造、爱国等素质教育的内涵，从而素养得到提升。无论听众，还是音乐人，去欣赏或模仿演练时，在音乐带给我们沉醉共鸣境状时，我们似乎理解了音乐带给我们一种无形的精神力量。
一、提升受习者共通感的领悟能力
学习音乐，要走进音乐作品中，体会作曲者表达的音乐内容。通过一遍一遍地去听、去练习、去欣赏，实现人与音乐共通感，提高对音乐的领悟能力，达到对音乐内容与情感的理解把握。对于音乐的理解和领悟，“当手指按下每一个琴键时，发出的不再是只带有乐理性质的音高，而是直面心灵本身时所拨动的属于内心的心声[1]”。让自己站在他人的角度去理解、去通感他人的喜怒哀乐和音乐表达的思想价值。“共通感”是哲学家康德在美学中提出的概念，表现对作品的理解，人类有共同的认识能力。音乐最终通过认识上的“共通感”达到与作曲者本人表现出的情感。
领悟也叫悟性，是教育开启人的智慧能力的表现。有人指出领悟是“人的一种意向性活动，是对经验对象、现象本质的还原[2]”。我们对音乐作品的理解，光靠直观一遍遍地用手、用嘴物理性地演奏是不够的，很难达到对作品原质上的理解，应是用心去把握，用思想理解它。受习者“用心灵去听、去想，用纯粹的意识支配直觉去感受、去体验、去领悟，去肯定那隐藏在物象细微变化中的法则，去把握它的本质与价值存在[3]”。人的领悟能力，不是天启与神授的。它借助联想、推理、判断等认知思维能力即心理活动的物质基础产生。音乐的价值要求，对于受习者而言，就是通过音乐的听觉形式，在理解歌词、把握旋律、体会意境、表达情感中，从最感性的东西领悟到富有灵魂的音乐，再与我们进行心与心的对话。
二、培养受习者正确价值的审美能力
人类对美好事物的追求与欣赏是天性。音乐是有灵性的艺术，具有非常妙的审美功能。受过音乐教育，在乐曲旋律、歌词情感高亢渲染下，人的情绪与音律共起伏，情感随音色发生共鸣，思想道德和性格情操在潜移默化，从而激励着受习者树立健全的人格，影响着他对世界美好价值认识的形成。
音乐是较好的美育培养工具之一。它借助音乐审美功能，发挥音乐情感教育作用，唤醒受习者“真、善、美”的思想情感。如《真善美的小世界》歌曲，直观培养了人的真善美审美价值判断。大师贝多芬说过：“音乐能够反映人的精神品质，反作用于人的情感世界。[4]”音乐对于人之表现，有塑造“人生”之乐，有体验“世态”之感，有反映“生活”之妙。音樂在与受习者对话中，其中的乐、苦、悲、喜、善等情感表达反作用于受习者的审美价值和思想道德的形成。
音乐对受习者审美能力的培养非常有效。诸子百家中的荀子，在《乐论》中论述道：“音乐，其入人也深，其化人也速。[5]”音乐这种情感艺术，具有浓厚的情感色彩，通过音乐内涵、音乐旋律，表达制作人的情感，调节受习人的情绪并使之受到感染，在情感上产生共鸣，形成共通感，从而实现陶冶情操的目的。
三、教育受习者共处聚力的和谐能力
音乐是和谐的音符。 早期哲学家毕达哥拉斯就对音乐本身进行了深刻的思考，最早提出“音乐和谐论”。因为他认为，所有事情遵循秩序性，世界万物都由数组成，人的灵魂追逐和谐，而音乐是能够揭示出数与“和谐”的基本性质。“古希腊音乐总是与诗歌、舞蹈紧密地结合在一起，是诗、乐、舞‘三位一体’的艺术，必须要求和谐。”[6]所以音乐自古与诗、舞的配合即“三位一体”是和谐的。和谐是音乐本身的特色和对其他配合的要求。音乐对人生教育、对人的素质培养、对共处聚力团队的影响、对受习者和谐素养的塑造养成，有它独到的作用。
就音乐本身，韵律语调、音符曲调、音列和音阶、半音音阶都能体现出和谐与和声之意。很早以前，有人把音乐视为一门科学，其理论依据是基于音乐是一个简单的数学比率，具体讲“完美的和音是按照数字1、2、3、4的比率表现出来的。如果弦按照2∶1的比率分割，出现的是八度音，3∶2是五度音，4∶3则是四度音”。[7]音乐的和谐作用由音乐自身的和谐性质发挥出来。公元2世纪，克莱昂尼德斯就对音乐的这样性质做过论述，他在《音乐入门》一书写道“音乐是研究和谐或和谐本性的思考与实践的科学，和谐是由音符和音程以某种特殊秩序所构成的。和谐分为七个部分：音高、音程、韵律、音列或音阶、调或调式、转调和旋律写作”。 [8]所有音程都将按照合理的顺序组合，这样才能实现音乐的和谐。
音乐进入听觉，被我们接受，是因为大家有和谐的本性要求。对于室内乐演奏者而言，重奏与合奏都需要和谐。“在音乐的表现上、音色的统一与音量的大小上，就像同一个演奏者奏出的一样，也就是线条的统一。[9] ”受习者从音乐理论、音乐自身和受习实践中，学会并建立起共处聚力的和谐能力。
四、开启受习者创造创新能力
马克思主义实践观告诉我们，人类活动在于认识世界和改造世界。在音乐实践中，往往不拘泥于模仿，而在于改造和发展音乐。不是停留在对音乐的美学欣赏上，而是以实践为出发点，培养音乐素养，以服务人民为中心，创造出反映时代的音符。我们不仅能够解释音乐，更重要的是改变音乐、发展音乐，让音乐成为反映人类进程中丰富情感的最强音符，而不是被人神秘化披着虚幻外衣的靡靡噪音。发展音乐，不能脱离实践和历史背景。如果没有实践、脱离实践，音乐只剩下自然属性，没有社会价值可言，它仅成为纯粹的声学内容。 音乐教育理论指出，受习者在音乐欣赏、演唱演凑中，能够张开想象的翅膀，能够培养与激发创新能力。受习者欣赏感知到音乐的美，用歌唱表达音乐的美，用表演发展音乐的美，经过音乐实践，扩大对音乐的认识与感知，从而积淀个性创新力，开启音乐创新思维，提高有益于音乐发展的创新能力。
五、激发受习者爱国主义素质培养
在我国大力提倡人的素质教育的今天，音乐教育具有自己的优势。它通过学习和欣赏音乐，用音乐内容和旋律所表达出的情感，来激发欣赏者、演唱表演等受习者爱国主义情感。音乐教育的关键问题，就是培养受习者的爱国主义情怀。如《义勇军进行曲》等革命歌曲，反映了革命者不惧困难、不畏牺牲、勇往直前、奋斗到底的革命精神，激励着后来者继承革命前辈遗志，将革命进行到底。歌曲《松花江上》，反映20世纪三四十年代，我国东北被日本帝国主义侵略，人民饱受屈辱，流离失所，国破家亡悲惨景象，起到激发民族自尊心和强国爱国决心的作用。
在音乐广泛被受习者推广的今天，歌词配旋律、音色配音调、乐器被演凑，个性统一的合唱强大音效现场，对于欣赏者、演唱者、表演者都有一种音乐的视觉震动、心灵感动、情感涌动。歌曲歌词无论是否充满着哲理和韵律感，还是豪迈、奔放、悲壮、清新，都会让受习者感受到音乐的魅力，感受到爱国、豪情、坚毅、快乐等音乐表現的内涵和主旨。
结 论
音乐教育对受习者素质教育的培养，是通过音乐情感的表达，同受习者之间发生情感上的共通感形成的。它能提升受习者的领悟能力和审美能力，教育培养受习者共处聚力的和谐能力和创造创新能力，激发受习者爱国主义情怀。
注释：
[1]薛 刚.以钢琴教育为例分析音乐中的理解力[J].美学研究，2014（05）：92.
[2][3]司马云杰.价值实现论：关于人的文化主体性及其价值实现的研究[M].西安：陕西人民出版社，2003：381—397.
[4][5]孙 慧.试析高中音乐鉴赏中审美教学的有效性[J].黄河之声，2015（11）：31.
[6][7]高志民.论古希腊音乐哲学的“和谐”观[J].东北大学学报，2015（02）：144—146.
[8]恩里科福比尼.西方音乐美学史[M].修子建译.长沙：湖南文艺出版社，2005：45.
[9]刘 灏.木管室内乐创作实践及理论研究[M].上海：文汇出版社，2012：146.
（责任编辑：张洪全）