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深受老子思想影响的慎到在根本上“修正”了老子的思想，这种“修正”突出体现在慎到对“法度”和“因循”的强调上。慎到认为“法度”体现的是“公利”，而战国时期“公利”的本质实际就是“富国强兵”以及与此密切相关的“重法尊君”，这种“公利”恰恰否定了芸芸众生的“私利”，其本质是使芸芸众生都成为君王实现“富国强兵”目的的工具与手段。慎到重视“法”的客观性和确定性，注重“因循”人性中的“人欲”，并通过体现君王意志的“法度”将“人欲”引向实现“富国强兵”的目标上去。为了有效地落实“法”，慎到还特别注重以“尊君”为核心的等级制及以巨大权力为支撑的“势位”。慎到的这些思想回归了时代思想发展演变的主流。而老子则是以“自然一无为一自为”这样具有永恒普遍性质的价值为依据，以实现人的本真自我为目标，来对抗当时具有主流地位的广土众民、富国强兵的价值追求，来构建自己思想系统的。