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在谋略也就是解决问题的方法上,一般人都有两面性:一、遭遇自己的难题一筹莫展;二、针对别人的难题妙计迭出。
一个无论多么不成功的人,对别人的困境都能不假思索地提出一整套完善的方案。至于自己为什么这样不成功,则另有缘由,譬如运气不好。如果用录音机把一个人劝谕别人的话录下来,就是一部人生宝典。
如,对待孩子学业——别给太多压力,分数不是唯一的标准,树大自然直;对待经济困境——钱是人赚的,够花就行,为了赚钱累坏身体不值;对待职务升迁——没升职不等于没能力,职务越高,操心的事越多,不如平头百姓自在;对待夫妻矛盾——两口子不忍让,还对谁忍让?夫妻之间无是非;对待老人——能孝敬赶紧孝敬,免得后悔;对待诉讼——官司能不打就不打,伤神伤身;对待健康——有什么都不如有一副好身子骨,少进烟酒多运动。
上述种种,谁都听别人说过,谁也如此这般劝过别人。当自己遇到难题时,听别人劝的也是这些内容。
我想起一个故事:一个修行的人准备下山,临行时请教师父:“我怎样战胜各种各样的困难?”师父说:“怎样劝别人,照你所劝的话去做,什么困难都能战胜。”这是说,我们原本是自己的人生教师,为什么还常常求助于别人呢?原因是:不自信、不自觉和不自制。
在大的理念上,人们熟知如何应对困境,就像他们为别人提供办法。自己为何不起身一试?要么这些话有虚伪的成分,不具备实践的可行性,要么就是不相信自己或抵抗不住自身的惰性。
就人的一生而言,不需要太多的招法与谋略,若肯躬行,一两条善念足以受用终身。闯天下可先拜自己为师,仔细倾听自己是怎么劝别人的,然后一心一意地奉行,多数情况会成功。
(紫藤花摘自《山西农民报》2009年7月21日)
一个无论多么不成功的人,对别人的困境都能不假思索地提出一整套完善的方案。至于自己为什么这样不成功,则另有缘由,譬如运气不好。如果用录音机把一个人劝谕别人的话录下来,就是一部人生宝典。
如,对待孩子学业——别给太多压力,分数不是唯一的标准,树大自然直;对待经济困境——钱是人赚的,够花就行,为了赚钱累坏身体不值;对待职务升迁——没升职不等于没能力,职务越高,操心的事越多,不如平头百姓自在;对待夫妻矛盾——两口子不忍让,还对谁忍让?夫妻之间无是非;对待老人——能孝敬赶紧孝敬,免得后悔;对待诉讼——官司能不打就不打,伤神伤身;对待健康——有什么都不如有一副好身子骨,少进烟酒多运动。
上述种种,谁都听别人说过,谁也如此这般劝过别人。当自己遇到难题时,听别人劝的也是这些内容。
我想起一个故事:一个修行的人准备下山,临行时请教师父:“我怎样战胜各种各样的困难?”师父说:“怎样劝别人,照你所劝的话去做,什么困难都能战胜。”这是说,我们原本是自己的人生教师,为什么还常常求助于别人呢?原因是:不自信、不自觉和不自制。
在大的理念上,人们熟知如何应对困境,就像他们为别人提供办法。自己为何不起身一试?要么这些话有虚伪的成分,不具备实践的可行性,要么就是不相信自己或抵抗不住自身的惰性。
就人的一生而言,不需要太多的招法与谋略,若肯躬行,一两条善念足以受用终身。闯天下可先拜自己为师,仔细倾听自己是怎么劝别人的,然后一心一意地奉行,多数情况会成功。
(紫藤花摘自《山西农民报》2009年7月21日)