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在这个社会里，要想成为一个有用的人，一个成功的人，必须要受到良好的教育。
我不是一个成功人士，也未受到过良好的高等教育。但从另一个方面说，我今天之所以能搞法律工作，能冒充个作家，还能涂抹几幅水墨国画，这得全归功于我在童年少年时代所受到的乡村教育。
乡村，是远离都市的一片非常广袤的空间，那里有山川河流、草原、雪山、土地、村庄、山林、人家，有着一种浓厚粘稠得化不开的人情味，有一种使人置身于诗经、唐诗宋词、水墨长卷一般的山水田园氛围。
翻开中国版图看看，城市只是广阔天垠的乡村包围着的几十个几百个黑点而已，而更为广阔的是那些山川、原野，是原野间星罗棋布的乡村。
我不否认，今天的乡村早已不再古典，不再富有诗意，贫富悬殊的巨大落差感，早已把乡村的人情味，把乡民们的淳朴、厚道割裂得千疮百孔，但土地、庄稼仍在，乡村如唐诗宋词一样的月光仍在。而且，距离城市越远，乡村那种古典的、美好的、朴素的乡情仍然让人感动。深入乡村，也许某个农夫的命运会深深的刺痛你的神经，但同时，乡村田野的清新空气，乡村纯净的未被污染的河流，却能洗刷掉你身上世俗的尘埃。
我从孩提时代以及青少年时代就是从乡村的麦秸垛、山溪、小树林、草甸子、野酸枣坡滚大的、玩大的，我没有城市里孩子的各种玩具，但是乡村土地上的蝴蝶、小鱼、野兔甚至几朵牵牛花、一串浆果，都是我们那些孩子最好的玩伴。
我们没有少年宫，没有钢琴，没有安徒生童话，但在寻猪草、打柴的过程中却认识了千百种野草的名字，知道哪一种野菜人可以吃，哪一种野菜猪可以吃，哪一种植物有毒。甚至，那漫山遍野的柴禾树木，我们都会一一叫出他们的名字来，比如栲树、橡树、铁匠树、青冈树、换姜木、荆稍子、锁子木、麻桑等等，还有山地里的野雉、锦鸡、松鼠、四脚蛇、狐狸、狗獾、猪獾，许许多多的小动物。受伤了，流血了，还能从山坡的石皮上找到一种叫刀刀草的草药，用石头捣烂，涂抹在患处，不时便疼痛大减，马上止住了流血。饥饿的时候，我们会逮鱼、捉鳖，甚至还会在稻田的泥埂上摸出一条条黄鳝，到浸水渠里摸出碗口大的河蚌，至于挖红苕，偷烧嫩苞谷，那就更成了我的拿手好戏。总之，只要有原野，有河流，有山林，有庄稼地，就饿不死我们这些乡下孩子，就总会有许多解馋和一饱口福的绝招。
乡村生活教会了我们怎么谋食，怎样生存，怎样在艰难的环境里寻找到栖身、裹腹的居所，教会了我们怎样富于耐心和坚韧，更教会了我们咬着牙坚持到底的顽强。我们农村的孩子，是完全经得起摔打的，几乎很少生病。
贫穷足以立志，富贵足以愚人。
一个人如果小时候没受过苦，青少年时代又未经历过磨难，或者说是个四体不勤、五谷不分的少爷坯子，也许他是个天才或者说是个少年才俊，但因为未在乡村呆过，缺乏人生底蕴，身上缺少一种韧劲和耐力，灵魂里没有苦难的记忆，那么，就算他才高八斗，五岁学诗，十岁能吟，年轻轻就名满天下，但迟早也会江郎才尽的。为什么？因为他没有受过乡村教育。他没有土地、植物、山川河流给予他的底气。没有乡村孩子那种在血水里浸泡过，在苦难里煎熬过的人生经历。换言之，他没有受过很好的乡村教育。
那么，什么才是乡村教育呢？
在我的感觉里，我认为：逮鱼摸鳖是一种乡村教育。
砍柴、寻猪草、放牛、种庄稼是一种乡村教育。
傍晚在金色的夕阳下，在河流里洗澡是一种乡村教育。
夜晚，在明晃晃的月光下，踩着田埂上的露水，听着远远近近的一片蛙鸣，给秧田放水是一种乡村教育。
赤日炎炎的正午，在庄稼地里锄草，或者收割麦子，汗流浃背是一种乡村教育。
少小年纪，便在建筑队里抬石头和水泥，搬砖背瓦，汗水将眼睛都模糊住了是一种乡村教育。
一个人咬着牙，硬是要翻过一座大山，硬是要寻找到一条山溪的源头，是一种乡村教育……
乡村教育让我们善于面对屈辱，面对困境。
乡村教育使我们百折不挠，敢于承担，也富有同情怜悯之心。
乡村教育教会了我怎样坚持，怎样努力，怎样在成功、荣誉面前不妄自尊大，宠辱不惊，怎样在失败或灾祸到来能够冷静对待，坦然处之。
孟子说：上天要把治国治民的重任降到某人身上，必定事先使他们心志受折磨，筋骨受劳累，肠胃受饥饿，身子受困乏，百事不如意，这样就能震动他们心灵，坚韧他的性情，增加他平时所不具有的能力。
责任编辑 萧 田
我不是一个成功人士，也未受到过良好的高等教育。但从另一个方面说，我今天之所以能搞法律工作，能冒充个作家，还能涂抹几幅水墨国画，这得全归功于我在童年少年时代所受到的乡村教育。
乡村，是远离都市的一片非常广袤的空间，那里有山川河流、草原、雪山、土地、村庄、山林、人家，有着一种浓厚粘稠得化不开的人情味，有一种使人置身于诗经、唐诗宋词、水墨长卷一般的山水田园氛围。
翻开中国版图看看，城市只是广阔天垠的乡村包围着的几十个几百个黑点而已，而更为广阔的是那些山川、原野，是原野间星罗棋布的乡村。
我不否认，今天的乡村早已不再古典，不再富有诗意，贫富悬殊的巨大落差感，早已把乡村的人情味，把乡民们的淳朴、厚道割裂得千疮百孔，但土地、庄稼仍在，乡村如唐诗宋词一样的月光仍在。而且，距离城市越远，乡村那种古典的、美好的、朴素的乡情仍然让人感动。深入乡村，也许某个农夫的命运会深深的刺痛你的神经，但同时，乡村田野的清新空气，乡村纯净的未被污染的河流，却能洗刷掉你身上世俗的尘埃。
我从孩提时代以及青少年时代就是从乡村的麦秸垛、山溪、小树林、草甸子、野酸枣坡滚大的、玩大的，我没有城市里孩子的各种玩具，但是乡村土地上的蝴蝶、小鱼、野兔甚至几朵牵牛花、一串浆果，都是我们那些孩子最好的玩伴。
我们没有少年宫，没有钢琴，没有安徒生童话，但在寻猪草、打柴的过程中却认识了千百种野草的名字，知道哪一种野菜人可以吃，哪一种野菜猪可以吃，哪一种植物有毒。甚至，那漫山遍野的柴禾树木，我们都会一一叫出他们的名字来，比如栲树、橡树、铁匠树、青冈树、换姜木、荆稍子、锁子木、麻桑等等，还有山地里的野雉、锦鸡、松鼠、四脚蛇、狐狸、狗獾、猪獾，许许多多的小动物。受伤了，流血了，还能从山坡的石皮上找到一种叫刀刀草的草药，用石头捣烂，涂抹在患处，不时便疼痛大减，马上止住了流血。饥饿的时候，我们会逮鱼、捉鳖，甚至还会在稻田的泥埂上摸出一条条黄鳝，到浸水渠里摸出碗口大的河蚌，至于挖红苕，偷烧嫩苞谷，那就更成了我的拿手好戏。总之，只要有原野，有河流，有山林，有庄稼地，就饿不死我们这些乡下孩子，就总会有许多解馋和一饱口福的绝招。
乡村生活教会了我们怎么谋食，怎样生存，怎样在艰难的环境里寻找到栖身、裹腹的居所，教会了我们怎样富于耐心和坚韧，更教会了我们咬着牙坚持到底的顽强。我们农村的孩子，是完全经得起摔打的，几乎很少生病。
贫穷足以立志，富贵足以愚人。
一个人如果小时候没受过苦，青少年时代又未经历过磨难，或者说是个四体不勤、五谷不分的少爷坯子，也许他是个天才或者说是个少年才俊，但因为未在乡村呆过，缺乏人生底蕴，身上缺少一种韧劲和耐力，灵魂里没有苦难的记忆，那么，就算他才高八斗，五岁学诗，十岁能吟，年轻轻就名满天下，但迟早也会江郎才尽的。为什么？因为他没有受过乡村教育。他没有土地、植物、山川河流给予他的底气。没有乡村孩子那种在血水里浸泡过，在苦难里煎熬过的人生经历。换言之，他没有受过很好的乡村教育。
那么，什么才是乡村教育呢？
在我的感觉里，我认为：逮鱼摸鳖是一种乡村教育。
砍柴、寻猪草、放牛、种庄稼是一种乡村教育。
傍晚在金色的夕阳下，在河流里洗澡是一种乡村教育。
夜晚，在明晃晃的月光下，踩着田埂上的露水，听着远远近近的一片蛙鸣，给秧田放水是一种乡村教育。
赤日炎炎的正午，在庄稼地里锄草，或者收割麦子，汗流浃背是一种乡村教育。
少小年纪，便在建筑队里抬石头和水泥，搬砖背瓦，汗水将眼睛都模糊住了是一种乡村教育。
一个人咬着牙，硬是要翻过一座大山，硬是要寻找到一条山溪的源头，是一种乡村教育……
乡村教育让我们善于面对屈辱，面对困境。
乡村教育使我们百折不挠，敢于承担，也富有同情怜悯之心。
乡村教育教会了我怎样坚持，怎样努力，怎样在成功、荣誉面前不妄自尊大，宠辱不惊，怎样在失败或灾祸到来能够冷静对待，坦然处之。
孟子说：上天要把治国治民的重任降到某人身上，必定事先使他们心志受折磨，筋骨受劳累，肠胃受饥饿，身子受困乏，百事不如意，这样就能震动他们心灵，坚韧他的性情，增加他平时所不具有的能力。
责任编辑 萧 田