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见梁实秋先生在小小书斋里焚了一炉香，香燃烧着的烟笔直地上升，直戳到了屋顶，梁先生安静地看着烟线发怔，他感到了宁静给他带来的特有的幸福，他称之为“清福”，于是有了他那著名的散文《寂寞》。
如何才能进入这种寂静的幸福状态？有人说，睡觉就可以了，其实也不一定。有人睡觉后也安静不了，梦一个接着一个，头脑中还是翻江倒海地想问题，无法进入寂静的状态。不久前，与一个朋友聊天，他是位登山爱好者，他说他在登山的过程中，大口喘着气，吐着舌头，那模样就像三伏天的狗，那时就什么都不想了，天天盘系在大脑中的问题都暂时不存在了……这也许就是登山爱好者追求的一种寂静。
从古到今，进入寂静的方式有许多种：静默、瑜伽、禅定等，都是要把自己的大脑清空，放下大脑中思维带来的负担，让人的身心得到休息。这时新的智慧和灵感就会出现，正如梁实秋说的“悟到了自己的渺小，这渺小的感觉就是意识到自己存在的明证”。梁先生的朋友在向梁先生讲起自己住在寺院时的感受时也描述“寺院是那样的肃穆，突然顿有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。”
我个人的经验是进入这种寂静状态，最好的办法是反复祈祷，尤其是重复地诵读祷文。简单的祷文会让人进入一种与目前世俗世界相隔离的状态，这种状态可能就是平时说的“屏蔽”状态——大脑休息了，用心去感受。
有时祈祷时头脑中想的事情太多，常常放不下，心猿意马，六神无主，这就没有进入祈祷的状态，也常常因为不能进入祈祷的状态而沮丧，而越沮丧就越进入不了那种寂静的状态。还有一种情形就是身体太疲惫了，重复地朗读祈祷文，慢慢进入了一种昏昏欲睡的状态，这种情况也是不好的，也不是真正寂静的状态。
有一位朋友告诉我，诵读祈祷文的过程是在与上苍通电话，诵读是拨号，然后的静默是最关键的，这才是与上苍真正地通话。
每个人都有每个人的经验，只有让自己的心灵真正地进入安静，才能体会到这种状态的绝妙。这种状态意味着什么呢？梁实秋先生体会到了，他用很简单的话语写出了这种体会，几十年来打动着多少人的心灵——“寂寞不是去深山里寻找，在闹市里也可以找得到”。
如何才能进入这种寂静的幸福状态？有人说，睡觉就可以了，其实也不一定。有人睡觉后也安静不了，梦一个接着一个，头脑中还是翻江倒海地想问题，无法进入寂静的状态。不久前，与一个朋友聊天，他是位登山爱好者，他说他在登山的过程中，大口喘着气，吐着舌头，那模样就像三伏天的狗，那时就什么都不想了，天天盘系在大脑中的问题都暂时不存在了……这也许就是登山爱好者追求的一种寂静。
从古到今，进入寂静的方式有许多种：静默、瑜伽、禅定等，都是要把自己的大脑清空，放下大脑中思维带来的负担，让人的身心得到休息。这时新的智慧和灵感就会出现，正如梁实秋说的“悟到了自己的渺小，这渺小的感觉就是意识到自己存在的明证”。梁先生的朋友在向梁先生讲起自己住在寺院时的感受时也描述“寺院是那样的肃穆，突然顿有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。”
我个人的经验是进入这种寂静状态，最好的办法是反复祈祷，尤其是重复地诵读祷文。简单的祷文会让人进入一种与目前世俗世界相隔离的状态，这种状态可能就是平时说的“屏蔽”状态——大脑休息了，用心去感受。
有时祈祷时头脑中想的事情太多，常常放不下，心猿意马，六神无主，这就没有进入祈祷的状态，也常常因为不能进入祈祷的状态而沮丧，而越沮丧就越进入不了那种寂静的状态。还有一种情形就是身体太疲惫了，重复地朗读祈祷文，慢慢进入了一种昏昏欲睡的状态，这种情况也是不好的，也不是真正寂静的状态。
有一位朋友告诉我，诵读祈祷文的过程是在与上苍通电话，诵读是拨号，然后的静默是最关键的，这才是与上苍真正地通话。
每个人都有每个人的经验，只有让自己的心灵真正地进入安静，才能体会到这种状态的绝妙。这种状态意味着什么呢？梁实秋先生体会到了，他用很简单的话语写出了这种体会，几十年来打动着多少人的心灵——“寂寞不是去深山里寻找，在闹市里也可以找得到”。