水的民族──傣族文化源流之回观

来源 :中华儿女(海外版) | 被引量 : 0次 | 上传用户:weishuren33
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
半个世纪以来,有开傣族的族源问题,学术界进行过多方面的探讨。一般说来有如下三种观点:一日单元族源论。即认为傣族只有一个族源,其原始先民属百越族群凑越支系的复裔,由於这些原始先民是从古代吴越居住的沿海一带还徒而来,因而这种观点又可称之为外迁论。二曰双重族源 For half a century, there has been the ethnic origin of the Dai people, and the academic circles have conducted many discussions. In general, there are three kinds of views as follows. That is, there is only one ethnic origin of the Dai people, and their original ancestors belong to the descendants of the Baiyue tribe in the Baiyue ethnic group. Since these primitive ancestors came from the coastal areas inhabited by ancient Wu and Yue, For the relocation theory. Second, dual source
其他文献
采访时间:2020年11月rn采访地点:暨南大学rn采访记录及文字整理:暨南大学文学院博士研究生杨蒙rn问:李老师您好!很高兴您能接受此次访谈.请问,您是如何走上历史研习这条道路
期刊
历史学科是基础教育阶段中学的必修课程,是全面推进素质教育的基础学科,且历史教学中蕴含着丰富的德育思想、德育内容和德育方法。因此,高中历史教学中进行德育渗透,可以丰富学生
摘 要 历史学的制度与生活关系的探索,比较侧重于制度的实行对于生活的影响,关心制度的有效性与局限性问题。一些社会学家强调从现实生活出发理解制度、国家、社会变迁,研究思路发生了从国家与社会到制度与生活的转变。“日常生活”理论区分日常生活与非日常生活的制度。就历史学而言,日常生活与非日常生活的制度并非泾渭分明。“生活与制度”的概念,既要超越“制度与生活”的研究思路,更要超越“国家与社会”的研究视角,建
思想政治课素质教育的主要任务有两个方面:一是全面提高学生的政治理论水平,二是全面提高学生的思想品德、政治觉悟水平和分析问题、解决问题的能力。
作为环境利益分享机制的生态补偿将有效均衡重点生态功能区区内外主体的利益得失,实践中已呈现三种样态:中央对地方重点生态功能区转移支付、针对单一环境要素保护的生态补偿
2021年1月,中华人民共和国第一份历史学刊物《历史教学》将迎来创刊70周年的纪念日.从回顾《历史教学》的创始历程、办刊宗旨、归属转移、停刊与复刊、大胆改版的历史沿革中,