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关于公共与私人的区分，是阿伦特政治理论的前提和核心。阿伦特以公共与私人的区分为基础建立起一座政治大厦。在这座大厦中有无数的二元对立，如必然和自由、支配和平等、单调重复和丰富多元、沉默和言语、封闭和开放、劳动和行动、暴力和权力，等等。
公共与私人：泾渭分明还是辩证融合——汉娜·阿伦特的公／私二分法
【摘 要】
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关于公共与私人的区分，是阿伦特政治理论的前提和核心。阿伦特以公共与私人的区分为基础建立起一座政治大厦。在这座大厦中有无数的二元对立，如必然和自由、支配和平等、单调重复和丰富多元、沉默和言语、封闭和开放、劳动和行动、暴力和权力，等等。
【机 构】
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中央财经大学马克思主义学院,北京100081
【出 处】
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哲学动态
【发表日期】
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2010年4期
其他文献
关于普遍人权，《世界人权宣言》第二条曾有下列表述：“人人有资格享受本宣言所载的一切权利和自由，不分种族、肤色、性别、语言、政治或其他见解、国籍或社会出身、财产、出生或其他身份等任何区别。”如果人们同意存在着对人权的普遍性理解，那就表明他们接受国际社会相关行为体赞成的某些规范。然而，各个民族、国家、社会在文化历史上表现出明显的差异，必然影响到它们对权利的认识和界定。因此，人权的普遍性和特殊性是当今国际社会一个颇有争议的问题。
博弈的求解（寻求均衡）通常和某个具体的算法相关。例如，具有完美信息的扩展式博弈可以通过逆向归纳法求解，静态博弈可以通过重复剔除劣策略求解。无论是逆向归纳法还是重复剔除严格劣策略，都假定每个选手是理性的（rational），即选手在追逐其目标——效用（博弈结果给自己带来的满足）最大化时前后一致地做决策，并且认为“每个选手是理性的”是选手之间的公共知识（common knowledge）。因此，重复剔除算法和选手理性决策问题始终是博弈论和博弈逻辑研究的热点。
著名的佛学家、因明学家、诗人书法家虞愚先生（1909—1989）诞辰一百周年，先生在因明学方面造诣颇深，贡献很大。现将其《因明学》一书推介给学界，以纪念先生诞辰一百周年。
多值逻辑与其他非经典逻辑的根本不同在于认为命题可以取真假之外的其他各种真值，这与弗雷格等人的思想相违背，因此它的合法性更需要有可靠的语义基础作支撑。人们建立一个逻辑系统往往希望它有恰当合理的语义解释，这样的逻辑才有意义，才能被有效地应用并被接受。笔者曾对多值逻辑的思想渊源加以探讨，提出多值逻辑的产生与未来偶然命题、直觉主义数学、概率论、模态命题、悖论、非决定论、相干推理、模糊集合论等等都有关系。
一 个人兴趣谓词与分歧困惑
莱斯索翰（Lasersohn）^[1]，斯蒂芬森（Stephenson）^[2]，麦克法兰斯（Mac Farlance）^[3]等哲学家将“funny”“tasty”“delicious”之类的谓词称为个人兴趣谓词（predicates of personaltaste）。含有个人兴趣谓词的句子似乎都涉及一些无法取消的主观因素，如个人判断或意见。
武汉大学出版社近期出版了“当代中国马克思主义哲学中青年名家文库”，韩庆祥教授的《面向“中国问题”的马克思主义哲学》入选其中。这是他近年的一部代表作。
经济主体的道德选择影响着其经济活动的进行方式，很多时候道德甚至可以视为一种经济要素，直接参与了生产、分配、交换和消费。由于道德成本无法直接在会计账簿上体现，个体的道德收益应该是多少似乎也难以确定。但道德既然产生了经济收益，就有必要对其进行比较明确的成本、收益量化分析，本文拟就这个问题做初步的探讨。
Epoche首先是一个在皮浪主义运动中生成的哲学范畴。皮浪主义作为怀疑主义的一个重要流派，经历了从古代皮浪主义到新皮浪主义的运动过程。皮浪主义的思想核心就是epoche（悬搁判断）。epoche作为一个哲学术语，经历了皮浪主义创始人皮浪的孕育，中期学园派领袖阿尔克西劳（Arcesilaus）的提炼，皮浪主义的集大成者塞克斯都的系统阐发，以及蒙田的创造性应用等几个重要阶段，是贯穿皮浪主义运动的一根红线。
“逻辑可修正论”是近年来国内逻辑哲学界的一个学术热点。北京大学陈波教授在1998年出版的《蒯因哲学研究——从逻辑和语言的观点看》一书中提出了“逻辑可修正论”，其基本观点是“逻辑真理是可错的，逻辑本身是可被修正的”‘引。陈波认为蒯因（W．V．Quine）最先提出了“逻辑可修正论”。在2000年出版的《逻辑哲学导论》一书中，陈波明确表示自己支持“逻辑可修正论”。