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在一个被认为信仰缺失的当下,人心万象,危机四伏。
心灵自救从来都不是个新鲜事儿，瑜伽、茶道、唱诵、信教、阅读、耕种……千姿百态。
只不过有些人走得远些，有些人还在起跑线附近。
YOGA 接受史
瑜伽正在成为都市人寻求心理解脱的手段之一，流派繁多。而在上世纪50年代，想让大众对瑜伽产生兴趣几乎是不可能的事情。艾杨格对瑜伽的传播，也正是大众瑜伽接受史的一个侧面。
1958年的某天，85岁的比利时王后伊丽莎白焦躁不安，她坐在王宫会客室等着她的客人，来自东方古国印度的瑜伽教练K.B.S.艾杨格。她突发奇想要完成高难度的头倒立，但沮丧的是，尝试了各种办法都没能做到。有人向她推荐艾杨格。
据西方媒体报道称，伊丽莎白第一眼见到艾杨格时非常失望。她故作姿态，颐指气使地指着他的鼻子叫嚣道：“如果你不能帮我完成头倒立，就立马滚！”结果是在艾杨格的指导下她颤巍巍地完成了头倒立的高难度动作。从此，艾杨格成为比利时皇宫的座上宾。
彼时，距离艾杨格1954年第一次从印度到西方传播瑜伽不过四年时间，艾杨格被认为是将瑜伽从印度传播到西方的重要人物。当他为洛桑的世界贸易展览会做瑜伽展示时，做了全身检查之后才被允许上台，“他们怀疑我口袋里装了火柴棍或火柴盒，认为我能生火、吞火或吃火。见到我就问，你能咽酸？喝酸？吞火？吃钞票吗？在上世纪50年代要人让大众对瑜伽产生兴趣几乎是不可能的事情”。
在印度南部城市普那，93岁的艾杨格身着白色绸缎衣服，盘腿坐在椅子上，刀刻般的皱纹深陷在黝黑的皮肤里。
瑜伽起源于印度，距今有五千多年。作为重要分支之一，与其他瑜伽类型的不同点是，艾杨格瑜伽强调人体生理结构和体位动作的合理结合，设计一些特殊的体式，给精神受到损伤的人以巨大的承受力，其中采用大量的辅助器具进行练习，如砖、带子、墙、椅子等，注重体式修正和矫正，让练习者通过冥思和形体锻炼，集中精神。
“如果你呵护树根，花朵会自然开放并散发芬芳。如果你呵护身体，心智及心灵会自然成长提升。”艾扬格喜欢用比喻，来说明这种以强力修正人体体式的瑜伽。
这种强调培育身心承受力、有悖于不借助器物的传统瑜伽物的练习方法，曾被西方媒体戏称为“板凳瑜伽”，目前在全球有超过150个机构和协会。“不止是重要人物，我还教过扫墓者、邮差、司机，我洞悉不同职业人的心理状况，这让我知道如何让各种各样的人都能幸福生活。我想我可以改变他们的性格”，艾杨格曾为印度的共产主义、社会主义、印度教和国会领导人教授瑜伽，有的甚至因此坐到了一张桌子上。
“其实我的指导方式很简单，就是身心合一—所有动作都为更好地演奏。”艾杨格说，自那以后，他陆续与西方一些音乐家有过接触，包括著名小提琴家梅纽因，并教授他们这种起初招人嘲笑的“板凳瑜伽”。赫胥黎和其他一些文人也在艾杨格的学生之列，“上层知识分子对瑜伽的研习使人们对瑜伽日益信服。”
从恶病缠身濒临死亡的孩子，到身心健康，以93岁高龄仍在传播瑜伽的艾扬格被认为是目前在世的最有名的瑜伽导师之一。今年6月16日，艾杨格将前来中国广州参加“中印瑜伽峰会”，这也将是他人生中第一次来中国。
“为什么我说中印人民在情感上极端相似呢？就东西方比较而言，西方拥有很多心理诊所；在东方，心理学家不像美国那样大街小巷随处可见，智慧对心理的影响远大过西方，而这正是东方智慧的伟大之处。”艾杨格说，大家身体都大同小异，真正体现差别的是心灵。而瑜伽能使个体的心灵成为共通的心灵，练习瑜伽让心灵变得和身体一样普遍。
心灵自救从来都不是个新鲜事儿，瑜伽、茶道、唱诵、信教、阅读、耕种……千姿百态。
只不过有些人走得远些，有些人还在起跑线附近。
YOGA 接受史
瑜伽正在成为都市人寻求心理解脱的手段之一，流派繁多。而在上世纪50年代，想让大众对瑜伽产生兴趣几乎是不可能的事情。艾杨格对瑜伽的传播，也正是大众瑜伽接受史的一个侧面。
1958年的某天，85岁的比利时王后伊丽莎白焦躁不安，她坐在王宫会客室等着她的客人，来自东方古国印度的瑜伽教练K.B.S.艾杨格。她突发奇想要完成高难度的头倒立，但沮丧的是，尝试了各种办法都没能做到。有人向她推荐艾杨格。
据西方媒体报道称，伊丽莎白第一眼见到艾杨格时非常失望。她故作姿态，颐指气使地指着他的鼻子叫嚣道：“如果你不能帮我完成头倒立，就立马滚！”结果是在艾杨格的指导下她颤巍巍地完成了头倒立的高难度动作。从此，艾杨格成为比利时皇宫的座上宾。
彼时，距离艾杨格1954年第一次从印度到西方传播瑜伽不过四年时间，艾杨格被认为是将瑜伽从印度传播到西方的重要人物。当他为洛桑的世界贸易展览会做瑜伽展示时，做了全身检查之后才被允许上台，“他们怀疑我口袋里装了火柴棍或火柴盒，认为我能生火、吞火或吃火。见到我就问，你能咽酸？喝酸？吞火？吃钞票吗？在上世纪50年代要人让大众对瑜伽产生兴趣几乎是不可能的事情”。
在印度南部城市普那，93岁的艾杨格身着白色绸缎衣服，盘腿坐在椅子上，刀刻般的皱纹深陷在黝黑的皮肤里。
瑜伽起源于印度，距今有五千多年。作为重要分支之一，与其他瑜伽类型的不同点是，艾杨格瑜伽强调人体生理结构和体位动作的合理结合，设计一些特殊的体式，给精神受到损伤的人以巨大的承受力，其中采用大量的辅助器具进行练习，如砖、带子、墙、椅子等，注重体式修正和矫正，让练习者通过冥思和形体锻炼，集中精神。
“如果你呵护树根，花朵会自然开放并散发芬芳。如果你呵护身体，心智及心灵会自然成长提升。”艾扬格喜欢用比喻，来说明这种以强力修正人体体式的瑜伽。
这种强调培育身心承受力、有悖于不借助器物的传统瑜伽物的练习方法，曾被西方媒体戏称为“板凳瑜伽”，目前在全球有超过150个机构和协会。“不止是重要人物，我还教过扫墓者、邮差、司机，我洞悉不同职业人的心理状况，这让我知道如何让各种各样的人都能幸福生活。我想我可以改变他们的性格”，艾杨格曾为印度的共产主义、社会主义、印度教和国会领导人教授瑜伽，有的甚至因此坐到了一张桌子上。
“其实我的指导方式很简单，就是身心合一—所有动作都为更好地演奏。”艾杨格说，自那以后，他陆续与西方一些音乐家有过接触，包括著名小提琴家梅纽因，并教授他们这种起初招人嘲笑的“板凳瑜伽”。赫胥黎和其他一些文人也在艾杨格的学生之列，“上层知识分子对瑜伽的研习使人们对瑜伽日益信服。”
从恶病缠身濒临死亡的孩子，到身心健康，以93岁高龄仍在传播瑜伽的艾扬格被认为是目前在世的最有名的瑜伽导师之一。今年6月16日，艾杨格将前来中国广州参加“中印瑜伽峰会”，这也将是他人生中第一次来中国。
“为什么我说中印人民在情感上极端相似呢？就东西方比较而言，西方拥有很多心理诊所；在东方，心理学家不像美国那样大街小巷随处可见，智慧对心理的影响远大过西方，而这正是东方智慧的伟大之处。”艾杨格说，大家身体都大同小异，真正体现差别的是心灵。而瑜伽能使个体的心灵成为共通的心灵，练习瑜伽让心灵变得和身体一样普遍。