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赚钱以及花钱所获得的，有时只是一种方便，并非幸福。
譬如买车与买手机，好处是能把一个人很快地从甲地运到乙地及至庚地辛地，还能及时和很多人谈话并听取他们的意见。简而言之，可以多办事，但不一定和幸福有关。坐车幸福吗?如果不论效率，与坐在家中沙发上无甚差别。打手机更谈不上幸福，它不是吃饺子。虽然有人站在马路上欣欣然以手机通话，仿佛幸福。
有人不想多办事，也不想到哪里去以及跟别人谈话。这样会妨碍他们宁静(实际是幸福)的生活，如庄子与梭罗。汽车、手机对他们来说是累赘，不如书与琴棋有用。
如果把一个人的消费愿望摊开，广告导引占三成，如追求名牌之类。模仿他人占三成，譬如对中产阶级生活方式不自觉地模仿。还有三成是实现童年以及青少年时期未遂之愿，在此，潜意识发生作用。人本能的满足只占一成，饮食男女而已。
广告导引与追随潮流所满足的只是转瞬即逝的虚荣心，证明他已经成了某种人，譬如富人。证明完了也就完了，无它。而满足童年的愿望属于今天多吃几个包子填充去年某日的饥饿，满足的只是一种幻象。而本能的满足，只需一箪食、一瓢饮，一位贤惠的女人和一张竹榻。
但人们不甘心于简朴，虽然简朴离真理近而离虚荣远。人用力证明自己是重要的，于是以十分的努力去满足一分的愿望，然而这与幸福无关。
如果有钱并有闲，想从食色层面提升并扩展自己的幸福，需要文化的介入。或者说，文化限制着人的幸福。尼采说：“我发现了一种幸福——歌剧!”对与古典音乐无缘的人，歌剧则不是幸福，你无法领受《图兰朵》之中“今夜无人入睡”带来的视听快乐。丘吉尔迷恋油画，爱因斯坦迷恋小提琴，是大幸福，也是文化上的幸福。
一些有钱人易烦恼，因为他们的消费与性格有关，与文化无关；与面子有关，与愉快无关；与时尚有关、与需要无关。
不久前，我到太行山区游玩，见到那里的农民希望到年底能添一头驴或牛，帮助运输或种地。而到了深圳，几位富豪比较各自的健康状况，如三酰甘油、高密度脂，蛋白胆固醇(HDL)值。HDL在每升血液中多1毫克，心肌梗死的发生率会下降百分之三。
我想，太行山区农民的三酰甘油和HDL值一定好得让深圳的富豪羡慕。
有时，人只为温饱而工作，却没有办法去为幸福而谋划。谋划的结果大多是财富或满足，离幸福仍然很远。因为幸福太简单，简单到我们承担不了。
当今缺少像老舍一班集雅玩、游戏与享受于一身的生活大师。他们才是生活的主人。
财富来得太快了，使许多人准备不足。他们背着财富的重负，跋涉于前往幸福的道路上。
幸福离他们还很远。
为什么穷人离幸福很近?
如同朴素离美很近，穷人的愿望低而单纯。人在风雪路上疾走，倘若能进入暖屋烤火，是一种幸福。把汗湿的鞋垫掏出来，手脚并感炉火的温暖，与封侯何异?这时，倘有一杯热茶与几块点心，会让人喜出望外。这样的例子太多，如避雨之乐，推重载之车上坡幸无顶风之乐，在街头捡一张旧报纸读到精妙故事之乐，在快餐店吃饭忽闻老板宣布啤酒免费之乐，走夜路无狼尾随之乐。穷人太容易快乐了，因为愿望低，意外之喜于是多多。有钱人所以享受不到这些货真价实的幸福，是因为此类幸福需要风雪、推车、捡报纸以及走夜路这些条件。
穷人的幸福差不多是以温饱不济为前提的，它在那时翩翩光临。满足了温饱，幸福却变得悭吝，它的阈值提高了。
除非你有意过一种简单的生活。
贫穷离幸福很远，财富离幸福仍然很远。前者需要机遇及韧力，借之外境者多。后者则需要仰仗心灵的纯净和情操的淳厚，靠内力实现，没有其他道路。
譬如买车与买手机，好处是能把一个人很快地从甲地运到乙地及至庚地辛地，还能及时和很多人谈话并听取他们的意见。简而言之，可以多办事，但不一定和幸福有关。坐车幸福吗?如果不论效率，与坐在家中沙发上无甚差别。打手机更谈不上幸福，它不是吃饺子。虽然有人站在马路上欣欣然以手机通话，仿佛幸福。
有人不想多办事，也不想到哪里去以及跟别人谈话。这样会妨碍他们宁静(实际是幸福)的生活，如庄子与梭罗。汽车、手机对他们来说是累赘，不如书与琴棋有用。
如果把一个人的消费愿望摊开，广告导引占三成，如追求名牌之类。模仿他人占三成，譬如对中产阶级生活方式不自觉地模仿。还有三成是实现童年以及青少年时期未遂之愿，在此，潜意识发生作用。人本能的满足只占一成，饮食男女而已。
广告导引与追随潮流所满足的只是转瞬即逝的虚荣心，证明他已经成了某种人，譬如富人。证明完了也就完了，无它。而满足童年的愿望属于今天多吃几个包子填充去年某日的饥饿，满足的只是一种幻象。而本能的满足，只需一箪食、一瓢饮，一位贤惠的女人和一张竹榻。
但人们不甘心于简朴，虽然简朴离真理近而离虚荣远。人用力证明自己是重要的，于是以十分的努力去满足一分的愿望，然而这与幸福无关。
如果有钱并有闲，想从食色层面提升并扩展自己的幸福，需要文化的介入。或者说，文化限制着人的幸福。尼采说：“我发现了一种幸福——歌剧!”对与古典音乐无缘的人，歌剧则不是幸福，你无法领受《图兰朵》之中“今夜无人入睡”带来的视听快乐。丘吉尔迷恋油画，爱因斯坦迷恋小提琴，是大幸福，也是文化上的幸福。
一些有钱人易烦恼，因为他们的消费与性格有关，与文化无关；与面子有关，与愉快无关；与时尚有关、与需要无关。
不久前，我到太行山区游玩，见到那里的农民希望到年底能添一头驴或牛，帮助运输或种地。而到了深圳，几位富豪比较各自的健康状况，如三酰甘油、高密度脂，蛋白胆固醇(HDL)值。HDL在每升血液中多1毫克，心肌梗死的发生率会下降百分之三。
我想，太行山区农民的三酰甘油和HDL值一定好得让深圳的富豪羡慕。
有时，人只为温饱而工作，却没有办法去为幸福而谋划。谋划的结果大多是财富或满足，离幸福仍然很远。因为幸福太简单，简单到我们承担不了。
当今缺少像老舍一班集雅玩、游戏与享受于一身的生活大师。他们才是生活的主人。
财富来得太快了，使许多人准备不足。他们背着财富的重负，跋涉于前往幸福的道路上。
幸福离他们还很远。
为什么穷人离幸福很近?
如同朴素离美很近，穷人的愿望低而单纯。人在风雪路上疾走，倘若能进入暖屋烤火，是一种幸福。把汗湿的鞋垫掏出来，手脚并感炉火的温暖，与封侯何异?这时，倘有一杯热茶与几块点心，会让人喜出望外。这样的例子太多，如避雨之乐，推重载之车上坡幸无顶风之乐，在街头捡一张旧报纸读到精妙故事之乐，在快餐店吃饭忽闻老板宣布啤酒免费之乐，走夜路无狼尾随之乐。穷人太容易快乐了，因为愿望低，意外之喜于是多多。有钱人所以享受不到这些货真价实的幸福，是因为此类幸福需要风雪、推车、捡报纸以及走夜路这些条件。
穷人的幸福差不多是以温饱不济为前提的，它在那时翩翩光临。满足了温饱，幸福却变得悭吝，它的阈值提高了。
除非你有意过一种简单的生活。
贫穷离幸福很远，财富离幸福仍然很远。前者需要机遇及韧力，借之外境者多。后者则需要仰仗心灵的纯净和情操的淳厚，靠内力实现，没有其他道路。