【摘 要】
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<正> (一) 社会制度的变革,旧的一套不合适了,势必或必须讲求一套新的,崭新的或半新不旧的,急剧的变或缓和的变,变,总归是事实。这好似按体裁衣,是由它的(社会的)实质在那里规定着非变不可,这便是那一社会的经济基础在摆佈着那一社会的制度及其它袅稻芍贫取⒕芍刃虻谋绫硌菡呶蘼燮湮ゾ拖嗷蚋鞘烙⑿?到了想拿『以不变应万变』即『死不变』的铁腕对付『世变』而惨遭『巨变』时,往往长叹一口气道:『非人力可得而为也!』他們『叹』错了,社会实质是物力也是人力,人力配备着物力是绝对的『大有可为』。不过不是
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<正> (一) 社会制度的变革,旧的一套不合适了,势必或必须讲求一套新的,崭新的或半新不旧的,急剧的变或缓和的变,变,总归是事实。这好似按体裁衣,是由它的(社会的)实质在那里规定着非变不可,这便是那一社会的经济基础在摆佈着那一社会的制度及其它袅稻芍贫取⒕芍刃虻谋绫硌菡呶蘼燮湮ゾ拖嗷蚋鞘烙⑿?到了想拿『以不变应万变』即『死不变』的铁腕对付『世变』而惨遭『巨变』时,往往长叹一口气道:『非人力可得而为也!』他們『叹』错了,社会实质是物力也是人力,人力配备着物力是绝对的『大有可为』。不过不是他们——圣君贤相与夫盖世英雄这一小撮『在上』的人力,而是广大人民无穷无尽的力量呀!
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<正> 一九四五年,西安市许士庙街小学附近,曾出土正始三体石经(康诰)残石一片,仅有表刻尚书,无背刻。(图版三之一)一九五七年六月,青年路西段挖修下水道时,于地下四公尺三寸处,又挖出正始三体石经残石一片,表背都有刻字,已移存于陕西省博物馆。案:儒经刻石,始于东汉熹平四年,(公元一七五年)其后六十余年,即有正始三体石经之刻。这是因为“汉魏之交,古文经学已盛行,而熹平石经,都是今文,没有古文,所以在正始年间,(公元二四一年)又刻“尚书”和“春秋”两部古文经,与汉石经同立于洛阳之太学”。所谓“又立
<正> 南宋时,对于历史风俗及人民现实生活有独特表现的画家张择端,在杭州曾创作了两幅最著名的画卷,一是“西湖争标图”,早已失传;一是“清明上河图”,现陈列在北京“故宫”,
<正> 南郭子綦靠着棹几坐着,仰着头,望着天,从容地吐着气息,那种出神的样子,好象是脱离了自己的躯体一样。他的弟子颜成子游侍立在旁边很诧异地说:“先生啊!这是什么原故呢?原来人的身体可以使人象一株枯木吗?人的心灵可以使之象一堆死灰吗?为什么您今天靠着桌儿的样子和往常靠着桌儿的样子大不相同呢?”子綦直呼子游之名说:“偃,真好哇,你发的这个问题。现在我已经把自己忘掉了,你知道吗?这个境界是很高的呀,好比是音乐,你只能听到人发的音乐的『人籁』,却不能听到地发的音乐的『地籁』,即或你能听到『地籁』,
新发展理念,创新是第一位的。从东部'铝谷'到中部'光谷'再到西部'数谷',近期记者赴山东、湖北、贵州等地调研发现,这些特色鲜明的提法背后蕴含着无
<正> 两月前,某同志从尧山中学给西安师范学院语文系寄来一份题名为“如何解决在古典文学教学中的一些问题”的教学经验总结。其中有些问题,教师能从讲授古典文学的实践中提出自己的认识与看法,谈得很中肯。但有的问题(也是目前古典文学中一般存在的问题)却谈得不很恰当,我愿意进一步谈谈个人的初步意见,以便商讨。第一个问题是,怎样介绍作者传记知识?应该怎样介绍作者传记知识,(主要谈多介绍与少介绍的问题)得有一个标准。这里暂不从文学教学法的理论谈起,就从“高中文学教学大纲草案”来说,它虽然基本上指出了应该介
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乘着改革开放的春风,中国企业尤其是民营企业由小变大、由弱变强,展开了40年波澜壮阔的发展新篇章,并成为中国经济奇迹的一个缩影。中国企业高质量发展的背后,有着怎样的基因