【摘 要】
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后现代史学思想揭示出的史料主观性，同样存在于作为史料新来源的调查报告中。调查报告的编纂过程包含了写作者的政治倾向、价值观念、知识背景等主观因素的影响，并且其文本的叙事意义与产生它的社会情境密切相关。今天的历史学不应仅将自己定义为复原历史事实的史料搬运工，还应对史料文本叙述的内在意涵以及产生该史料的社会情境做出恰当的分析和解释。结合20世纪50年代四川社会历史调查组针对凉山社会性质前后形成的两份调查报告，可以透视在文本编纂过程中，如何通过材料选择让传统凉山社会的等级制和等级关系成为判别凉山奴隶制社会的关键证
【机 构】
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中国人民大学历史学院,北京100872
【基金项目】
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本文为中国人民大学“决策咨询及预研委托项目团队培育计划”资助项目“民国时期少数民族社会调查对新中国民族工作的意义--以藏彝走廊地区为考察核心”（16XNQ012）阶段性成果.
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后现代史学思想揭示出的史料主观性，同样存在于作为史料新来源的调查报告中。调查报告的编纂过程包含了写作者的政治倾向、价值观念、知识背景等主观因素的影响，并且其文本的叙事意义与产生它的社会情境密切相关。今天的历史学不应仅将自己定义为复原历史事实的史料搬运工，还应对史料文本叙述的内在意涵以及产生该史料的社会情境做出恰当的分析和解释。结合20世纪50年代四川社会历史调查组针对凉山社会性质前后形成的两份调查报告，可以透视在文本编纂过程中，如何通过材料选择让传统凉山社会的等级制和等级关系成为判别凉山奴隶制社会的关键证据。形成这一历史事实的社会情境是多重的，不仅是应当时少数民族民主改革之需，也是新的社会理论及意识形态的诉求，乃至与传统以来的华夏中心史观与国族主义史观一脉相承。
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