【摘 要】
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古代中国具有贯穿内、外的普遍政治秩序,即在承认地方差序格局的基础上,以集体主义为导向建构共同的政治体、经济体,并通过礼仪等文化层面的举措强化共同的身份意识.这一政治
【机 构】
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上海大学社会科学学部 上海200444
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古代中国具有贯穿内、外的普遍政治秩序,即在承认地方差序格局的基础上,以集体主义为导向建构共同的政治体、经济体,并通过礼仪等文化层面的举措强化共同的身份意识.这一政治秩序的适用空间在理论上具有无限性,不拒绝治外政权及族群的参与.地方对共同体的体制性依赖源于中国国家体制提供了中央与地方、地方与地方、治内与治外的交往条件与公共秩序,并降低了交际成本.由此,不仅治外政权及族群会以贡献的方式寻求政治参与和经济参与,分裂时期的诸国也会在政治冲突中运用地方视角以重构普遍政治秩序.贯穿内、外的普遍政治秩序成为中国的历史主体性得以持续的重要原因.从对普遍政治秩序的探索出发,不仅能证明海外学者秉持的“中华帝国论”的话语失效,而且揭示出“专制国家论”所遮蔽的伦理面相,并能补正“多民族统一国家论”.这或许是重构政治史话语的一个可行思路.
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