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新课程改革下的语文基础学科教学中所倡导的学习方式是自主、合作、探究，这就要求我们语文教师在平时的教学中要注意学生问题意识的培养。那么，如何在语文教学中培养提高学生的问题意识，笔者有一些看法与大家共同分享。
1．创设学生思考、提问的良好氛围
正如苏霍姆林斯基所言：“发现、研究与探索是人类心灵深处根深蒂固的需要。”因此，在高中语文课堂教学中，教师尤其应注意课堂问题情境与氛围的营造。 课堂是教师和学生共同学习提高的地方，师生的地位是平等的，“教学相长”。教师应从情感入手，通过师生间爱的交流，发扬民主作风。只有气氛和谐，心情愉悦，学生才能提出自己的困惑，发表自己的看法，教师才能真正了解学生。大教育家孔子就是这方面的典范，他能做到与弟子畅谈理想，面对子路的鲁莽自大，冉有、公西华的谦虚过度，并且与自己的想法有出入时，不是求全责备，而是一哂了之；对于曾皙的一旁弹瑟也置之不理，当听到曾皙的理想与自己不谋而合时，也只是说了句“吾与点也”。对于一篇文章，学生不喜欢是常有的，应该询问其原因，以此进入对文本的探讨。阅读应是学生、教师和文本共同对话，不是教师的“一言堂”，我们更喜欢听到不同的声音，这样才能长江后浪推前浪，一代更比一代强。
2．教师设置的问题应科学、严谨
教师必须科学地设计问题，使学生发挥智力因素，以带动他们的创造性思维。课堂教学中，知识的掌握，能力的发展，情感的培养，都是在教师所提问题的引导下，学生从自己的学习操作活动中完成的，教学中学生的主体地位要得到充分的体现。我们在教学中所设计的问题须达到问题性水平高，即是指问题所包含的学生智力操作的任务比较重，具有较高的训练学生思维的价值。问题性水平低，即是指问题所包含的学生智力操作的任务比较轻，甚至极少包含学生智力操作的任务，具有较低的甚至根本不具有训练学生思维的价值。
3．学生拥有敢于置疑的精神是基础
旧的教育模式压制了学生的个性思维，面对教参、固定答案全盘接受，面对名人名家等不敢质疑，面对同学的嘲笑不好意思问，时至今日，仍有一部分学生还是如此，课堂上不是问题太多，而是太少，甚至没有。我们应该鼓励学生博览古今，独立思考，对于不了解或想不透的都要一追到底，反对“信师是古”，盲目追随。主张在理解的基础上，打破对权威的盲目崇拜，打破“圣贤所言皆无非”的迷信，要充分地问难穷究。对于学生的问题不能因易而嘲笑、不屑一顾，对于有价值的问题应引领学生深入探讨。课堂上必须贯穿这样的理念，我们不仅要读出文本和自己的生活体验相通之处，与作者产生共鸣，更要研读文本，用研究的目光看，问题越多，说明你读懂了、读透了，没有问题说明没读进去。如教鲁迅的文章，学生发现里面有一些不规范的字，提出来，教师就应该给予肯定，并指出由于新文化运动开始不久，白话文不是很成熟，在鲁迅的文章里面难免会体现出来，此情况也出现在其他一些大家中，不必苛求。
4．教师对学生的引导和鼓励是关键
新课改要求体现学生的主体地位，提高他们的主观能动性，但这并不是孤立的，应充分注重教师的引导作用，否则，课堂上欢声笑语，而学生的思维犹如脱缰的野马，跑到十万八千里之外，不仅教学任务完不成，而且学生也是一无所得。德国著名的民主主义教育家第斯多惠说：“一个坏的教师奉送真理，一个好的教师教人发现真理。”大多数学生面对文本，不知如何提问，从哪些角度提。教师可以从以下几个方面入手：第一，要给学生充足的时间阅读文本，包括课前预习及课堂上的自由诵读时间。“熟读百遍，其义自见”，指导学生运用多种读法，尤其是朗读，在读中揣摩语言，在读中感悟，在读中质疑。此环节要注意朗读评价，因为学生朗读时的抑扬顿挫、轻重缓急表明他对文章的理解程度，读中伴随着老师、学生以及自我评价，在评价中让学生感悟、质疑，从而走进文本，走进作者的心灵。《孙权劝学》选自司马光的《資治通鉴》，讲的是孙权劝说东吴大将吕蒙认真学习的故事。文章简练生动，用字不多，但却在寥寥数语中描摹出人物说话时的口吻、神态和心理。教师要通过诵读让学生进入情境，还可以通过学生演读品味人物个性化的语言，师生评价读得如何，该怎样读，从而把握人物的个性特征。第二，指导学生提出问题。问题即是你不理解的地方，可从各个角度发问，作者、内容（包括对文章中某段话、某句话、甚至是某个词的理解）、写法、语言。虽然现在淡化文体，但有关知识还是应该给讲的，例如说明文的说明对象是什么、说明方法用了哪些、如何品味说明文的语言等。要将这些知识贯穿在问题当中，学生乐于接受，而且理解得快。但是现在的课堂不是问题多，而是太少，当老师让学生找出问题时，回应的通常是沉默，此时，老师可以抛砖引玉，提出一个关键问题来开启思想的闸门，引起学生讨论和质疑，引导他们用研究的眼光审视文本。如讲授《雷雨》一课，就可以提出“周朴园是否真爱鲁侍萍”这一问题，引起学生的大讨论，从而看清当时黑暗的社会现实及主要矛盾，看清周朴园作为资本家的本质是残忍、狠毒的。教师可以适时地抓住学生提出的关键性问题，让他们深入地探讨、细致地挖掘。
（作者单位：河南省郑州市第十一中学）
1．创设学生思考、提问的良好氛围
正如苏霍姆林斯基所言：“发现、研究与探索是人类心灵深处根深蒂固的需要。”因此，在高中语文课堂教学中，教师尤其应注意课堂问题情境与氛围的营造。 课堂是教师和学生共同学习提高的地方，师生的地位是平等的，“教学相长”。教师应从情感入手，通过师生间爱的交流，发扬民主作风。只有气氛和谐，心情愉悦，学生才能提出自己的困惑，发表自己的看法，教师才能真正了解学生。大教育家孔子就是这方面的典范，他能做到与弟子畅谈理想，面对子路的鲁莽自大，冉有、公西华的谦虚过度，并且与自己的想法有出入时，不是求全责备，而是一哂了之；对于曾皙的一旁弹瑟也置之不理，当听到曾皙的理想与自己不谋而合时，也只是说了句“吾与点也”。对于一篇文章，学生不喜欢是常有的，应该询问其原因，以此进入对文本的探讨。阅读应是学生、教师和文本共同对话，不是教师的“一言堂”，我们更喜欢听到不同的声音，这样才能长江后浪推前浪，一代更比一代强。
2．教师设置的问题应科学、严谨
教师必须科学地设计问题，使学生发挥智力因素，以带动他们的创造性思维。课堂教学中，知识的掌握，能力的发展，情感的培养，都是在教师所提问题的引导下，学生从自己的学习操作活动中完成的，教学中学生的主体地位要得到充分的体现。我们在教学中所设计的问题须达到问题性水平高，即是指问题所包含的学生智力操作的任务比较重，具有较高的训练学生思维的价值。问题性水平低，即是指问题所包含的学生智力操作的任务比较轻，甚至极少包含学生智力操作的任务，具有较低的甚至根本不具有训练学生思维的价值。
3．学生拥有敢于置疑的精神是基础
旧的教育模式压制了学生的个性思维，面对教参、固定答案全盘接受，面对名人名家等不敢质疑，面对同学的嘲笑不好意思问，时至今日，仍有一部分学生还是如此，课堂上不是问题太多，而是太少，甚至没有。我们应该鼓励学生博览古今，独立思考，对于不了解或想不透的都要一追到底，反对“信师是古”，盲目追随。主张在理解的基础上，打破对权威的盲目崇拜，打破“圣贤所言皆无非”的迷信，要充分地问难穷究。对于学生的问题不能因易而嘲笑、不屑一顾，对于有价值的问题应引领学生深入探讨。课堂上必须贯穿这样的理念，我们不仅要读出文本和自己的生活体验相通之处，与作者产生共鸣，更要研读文本，用研究的目光看，问题越多，说明你读懂了、读透了，没有问题说明没读进去。如教鲁迅的文章，学生发现里面有一些不规范的字，提出来，教师就应该给予肯定，并指出由于新文化运动开始不久，白话文不是很成熟，在鲁迅的文章里面难免会体现出来，此情况也出现在其他一些大家中，不必苛求。
4．教师对学生的引导和鼓励是关键
新课改要求体现学生的主体地位，提高他们的主观能动性，但这并不是孤立的，应充分注重教师的引导作用，否则，课堂上欢声笑语，而学生的思维犹如脱缰的野马，跑到十万八千里之外，不仅教学任务完不成，而且学生也是一无所得。德国著名的民主主义教育家第斯多惠说：“一个坏的教师奉送真理，一个好的教师教人发现真理。”大多数学生面对文本，不知如何提问，从哪些角度提。教师可以从以下几个方面入手：第一，要给学生充足的时间阅读文本，包括课前预习及课堂上的自由诵读时间。“熟读百遍，其义自见”，指导学生运用多种读法，尤其是朗读，在读中揣摩语言，在读中感悟，在读中质疑。此环节要注意朗读评价，因为学生朗读时的抑扬顿挫、轻重缓急表明他对文章的理解程度，读中伴随着老师、学生以及自我评价，在评价中让学生感悟、质疑，从而走进文本，走进作者的心灵。《孙权劝学》选自司马光的《資治通鉴》，讲的是孙权劝说东吴大将吕蒙认真学习的故事。文章简练生动，用字不多，但却在寥寥数语中描摹出人物说话时的口吻、神态和心理。教师要通过诵读让学生进入情境，还可以通过学生演读品味人物个性化的语言，师生评价读得如何，该怎样读，从而把握人物的个性特征。第二，指导学生提出问题。问题即是你不理解的地方，可从各个角度发问，作者、内容（包括对文章中某段话、某句话、甚至是某个词的理解）、写法、语言。虽然现在淡化文体，但有关知识还是应该给讲的，例如说明文的说明对象是什么、说明方法用了哪些、如何品味说明文的语言等。要将这些知识贯穿在问题当中，学生乐于接受，而且理解得快。但是现在的课堂不是问题多，而是太少，当老师让学生找出问题时，回应的通常是沉默，此时，老师可以抛砖引玉，提出一个关键问题来开启思想的闸门，引起学生讨论和质疑，引导他们用研究的眼光审视文本。如讲授《雷雨》一课，就可以提出“周朴园是否真爱鲁侍萍”这一问题，引起学生的大讨论，从而看清当时黑暗的社会现实及主要矛盾，看清周朴园作为资本家的本质是残忍、狠毒的。教师可以适时地抓住学生提出的关键性问题，让他们深入地探讨、细致地挖掘。
（作者单位：河南省郑州市第十一中学）