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回顾去年欧洲三大电影节，来自三位三四十岁的年轻导演的作品《和谐课程》（柏林杰出艺术成就）、《赫利》（戛纳最佳导演）以及《暴力小姐》（威尼斯最佳导演）组成的一组暴力影像异常抢眼。新世纪人人都爱手持风格，暴力题材接二连三引发争议并且获得评审团青睐，多少反映了世界电影的某种审美癖好和潮流趋势。单从画面上看，《和谐课程》是其中最干净的一部。整部电影最血腥的暴力，其实只有开头杀羊放血、剥皮断骨的一幕。这段画面有一个略显滑稽的开场，像《图雅的婚事》，或是前几年哈萨克斯坦另一套热门艺术片《图潘》。但观众笑声刚落，暴力很快登场，血淋淋的、毫不避讳的记录展示。
《和谐课程》把学校设置成了日韩青春片的外景——同样盛产校园凌弱故事的天然场所，人满为患的监狱则被设置成了明亮的戏剧舞台。这几个场所的存在，与主人公生活的小村庄形成了鲜明的差异，几乎不像出自同一个时空。
作为导演埃米尔·拜加津的第一部长片，《和谐课程》近乎强迫症地设置了动物的指代以及升级递进，从羔羊、蜥蜴、蟑螂到蚂蚁。很多人乐于去猜题解谜，殊不知，这样的手法无非一个趣味游戏，并无法真正给导演技巧加分。真正高明的导演技术，不是拍摄动物世界，更不是表演推诿扯皮，埃米尔·拜加津让观众去脑补暴力的恐怖和无解，最后给出了一个模棱两可的出路暗示，连进化论都说了弱肉强食，更见绝望。
镜头语言上，虽然也有新手导演常见的夹生拧巴，譬如让镜头不动；非职业演员的表演拘谨，追求极简画面以求爆发出最大力量，不过埃米尔·拜加津还是完成了视觉风格上的统一。毕竟对新人导演来说，别人最怕你没个性，哪怕你是在坚持一种错误的风格，那也比没有风格要强。
不同于影片《赫利》对暴力的露骨迷恋，《和谐课程》表现出极端的内敛克制，它用白色的校服和空无一人的镜头去掩盖暴力。这两种极端，其实恰好是近年暴力影像的两种表现，也是有关身体影像的新极限主义的延伸。对不喜欢《和谐课程》的观众来说，它的影像风格多少还有些矫造，憋屈、压抑，即便在完整性上，似乎要胜过墨西哥人拍的《赫利》。
如果回溯到前几年，菲律宾人曼多萨已经表现了足够多的暴力，那些手持镜头晃到前排观众吐，警察作恶分尸害人的题材同样令人发指。在第三世界国家，那些远离了现代文明的边缘地区，人们受害于暴力，又不得不选择暴力。而新晋这几个来自电影欠发达国家地区的创作者，他们多少还是在选择一条捷径，同时也是重复一条老路。以暴力影像起家，无论你是反暴力或是迷恋暴力，都可以有足够的噱头，但想一条路摸黑走下去，暴力不免会沦为垃圾食物。像北野武那样，主动与类型片结合，其实又很难。能像昆汀那样成为选择暴力又消解暴力的顶级玩家，那就更难了。
再不然，这些暴力影像是像希腊电影《犬牙》那样，影像风格极端克制，就如同以温情美好的假象开场、以悬念为引的《暴力小姐》，但最后还是一个变态之家，万变不离其宗。尤其牵涉暴力，它们在影像的本质上并没有太过颠覆，更多只是换了一件特定地域的外衣，用影像基调来选择所站的冷冰冰立场，不愿明说拒绝暴力。暴力只能催生暴力，但伟大的创作者却能制造悲悯，这不是泛滥的人类情感，而是一种更加博大和宽忍的胸怀，能做到这一点的影片不多，譬如韩国那部《绿头苍蝇》。
喜欢《和谐课程》的影迷也会喜欢
《冰风暴》
1973年美国康涅狄格州，感恩节快要到来，一场冰风暴也即将到来。平凡乏味的家庭生活使中年夫妻厌倦，丈夫本·胡德一直在引诱邻居珍妮特·哈珀，而妻子对丈夫的谎言也早已不耐烦了。儿子保罗迷恋着学校里最有人缘的那位女生。女儿温迪兴趣于电视里的水门事件听证会。冰风暴来临的夜晚，每个人都在面临考验与诱惑。
《三只猴子》
准备参加竞选的老板塞维驾车撞死了一个路人。他选择了找司机伊约顶包。伊约为了能够改善家庭环境，决定接受塞维的条件。然而，伊约的妻子海瑟希望塞维出面求情，并以身体交换作为筹码，这种超越底线的交易，最终让这对夫妻陷入了更加复杂的困境……
《停止跟踪》
弗兰克和西蒙拥有稳定的工作、新买的房子，还有一双儿女。然而弗兰克被诊断出脑部长了一颗不能动手术的肿瘤。即将面对死亡的他，开始用手机每天记录下生命的最后时刻。
《凯撒必须死》
意大利罗马监狱Rabibia，一批来自五湖四海的重刑犯。这些被判数十载甚至终生监禁的囚犯，经过试镜、排练，排演着莎士比亚戏剧《尤利乌斯·凯撒》。他们在监狱的房间、走道、操场上，演绎着那段两千年前的阴谋和悲剧。
《和谐课程》把学校设置成了日韩青春片的外景——同样盛产校园凌弱故事的天然场所，人满为患的监狱则被设置成了明亮的戏剧舞台。这几个场所的存在，与主人公生活的小村庄形成了鲜明的差异，几乎不像出自同一个时空。
作为导演埃米尔·拜加津的第一部长片，《和谐课程》近乎强迫症地设置了动物的指代以及升级递进，从羔羊、蜥蜴、蟑螂到蚂蚁。很多人乐于去猜题解谜，殊不知，这样的手法无非一个趣味游戏，并无法真正给导演技巧加分。真正高明的导演技术，不是拍摄动物世界，更不是表演推诿扯皮，埃米尔·拜加津让观众去脑补暴力的恐怖和无解，最后给出了一个模棱两可的出路暗示，连进化论都说了弱肉强食，更见绝望。
镜头语言上，虽然也有新手导演常见的夹生拧巴，譬如让镜头不动；非职业演员的表演拘谨，追求极简画面以求爆发出最大力量，不过埃米尔·拜加津还是完成了视觉风格上的统一。毕竟对新人导演来说，别人最怕你没个性，哪怕你是在坚持一种错误的风格，那也比没有风格要强。
不同于影片《赫利》对暴力的露骨迷恋，《和谐课程》表现出极端的内敛克制，它用白色的校服和空无一人的镜头去掩盖暴力。这两种极端，其实恰好是近年暴力影像的两种表现，也是有关身体影像的新极限主义的延伸。对不喜欢《和谐课程》的观众来说，它的影像风格多少还有些矫造，憋屈、压抑，即便在完整性上，似乎要胜过墨西哥人拍的《赫利》。
如果回溯到前几年，菲律宾人曼多萨已经表现了足够多的暴力，那些手持镜头晃到前排观众吐，警察作恶分尸害人的题材同样令人发指。在第三世界国家，那些远离了现代文明的边缘地区，人们受害于暴力，又不得不选择暴力。而新晋这几个来自电影欠发达国家地区的创作者，他们多少还是在选择一条捷径，同时也是重复一条老路。以暴力影像起家，无论你是反暴力或是迷恋暴力，都可以有足够的噱头，但想一条路摸黑走下去，暴力不免会沦为垃圾食物。像北野武那样，主动与类型片结合，其实又很难。能像昆汀那样成为选择暴力又消解暴力的顶级玩家，那就更难了。
再不然，这些暴力影像是像希腊电影《犬牙》那样，影像风格极端克制，就如同以温情美好的假象开场、以悬念为引的《暴力小姐》，但最后还是一个变态之家，万变不离其宗。尤其牵涉暴力，它们在影像的本质上并没有太过颠覆，更多只是换了一件特定地域的外衣，用影像基调来选择所站的冷冰冰立场，不愿明说拒绝暴力。暴力只能催生暴力，但伟大的创作者却能制造悲悯，这不是泛滥的人类情感，而是一种更加博大和宽忍的胸怀，能做到这一点的影片不多，譬如韩国那部《绿头苍蝇》。
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1973年美国康涅狄格州，感恩节快要到来，一场冰风暴也即将到来。平凡乏味的家庭生活使中年夫妻厌倦，丈夫本·胡德一直在引诱邻居珍妮特·哈珀，而妻子对丈夫的谎言也早已不耐烦了。儿子保罗迷恋着学校里最有人缘的那位女生。女儿温迪兴趣于电视里的水门事件听证会。冰风暴来临的夜晚，每个人都在面临考验与诱惑。
《三只猴子》
准备参加竞选的老板塞维驾车撞死了一个路人。他选择了找司机伊约顶包。伊约为了能够改善家庭环境，决定接受塞维的条件。然而，伊约的妻子海瑟希望塞维出面求情，并以身体交换作为筹码，这种超越底线的交易，最终让这对夫妻陷入了更加复杂的困境……
《停止跟踪》
弗兰克和西蒙拥有稳定的工作、新买的房子，还有一双儿女。然而弗兰克被诊断出脑部长了一颗不能动手术的肿瘤。即将面对死亡的他，开始用手机每天记录下生命的最后时刻。
《凯撒必须死》
意大利罗马监狱Rabibia，一批来自五湖四海的重刑犯。这些被判数十载甚至终生监禁的囚犯，经过试镜、排练，排演着莎士比亚戏剧《尤利乌斯·凯撒》。他们在监狱的房间、走道、操场上，演绎着那段两千年前的阴谋和悲剧。