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【摘要】本文紧扣新课标要求，将四川凉山彝族祭祀音乐从音乐要素方面进行细致研究，通过感受、模仿、对比、分析等多种教学方法，让学生在音乐课堂中了解四川凉山彝族祭祀音乐知识内容，更好地传承民族文化。
【关键词】祭祀歌；毕摩；苏尼
【关键词】毕·尼；（祭祀歌）
【中图分类号】G642
【文献标识码】A
【教学内容】
欣赏《毕摩驱鬼调》和《苏尼调之请神曲》
【任教年级】
初二年级
【教材分析】
毕、尼是彝语对“毕摩”（祭司，男性，世袭）、“苏尼”（巫师，女性称“嫫尼”，非世袭）的法事活动分别的习惯性称谓。
《毕摩驱鬼调》
雷波县祭祀歌，歌曲内容是毕摩在驱鬼做毕时唱诵的经文，歌曲是C大调，混合拍子，全曲以后小附点为主，表现毕摩在驱鬼做毕时铿锵的语调，达到通神灵驱鬼的效果。装饰音有颤音、倚音，表现呼喊神灵。歌曲为节选，参考视频资料。
《苏尼调之请神曲》
雷波县祭祀歌，歌曲是G大调，混合拍子，是苏尼在巫术活动中的唱诵，同时敲击皮鼓，并起身狂舞，表演形式为唱跳、击鼓结合，歌曲为节选，参考书41页图片。
苏尼的仪式活动是诗歌和舞蹈的组合仪式，是几种艺术的大展演，它给观众一种美的享受，观赏一次苏尼舞蹈，受益匪浅。很早以前苏尼舞纯属一种民间、宫庭舞蹈，当时跳舞者和击鼓是分开的，女跳舞男敲鼓。彝族苏尼舞歌词动人，音调多变，都是五言、七言、九言等诗性口承语言。尔比格言、谚语，都属于彝族人民智慧和知识的结晶。它有着广泛的群众性，严格的逻辑性，语言极其生动，有其丰富的想象力。彝族人民特别珍惜它，一代一代传诵它，是一种精谌的民间舞蹈艺术。
布拖彝族苏尼舞有极高的艺术研究价值。布拖彝族苏尼舞有它的内容和实体，是彝人的历史和社会生活的记录，是彝民族精神和思想感情表达的重要文化表现形式，是生活中不可缺少的“精神食粮”。
《毕摩调之县补曲》
冕宁县祭祀歌，F大调，5/8拍，节奏型简单，具有毕摩调的音乐特点：装饰音有前倚音、下滑音等，乐曲为节选，表现的是毕摩做法事的内容。
【教学目标】
1. 在欣赏歌曲中，大致了解彝族祭祀的仪式，能区分毕摩、苏尼，能够客观对待宗教祭祀文化。
2. 通过对比欣赏《毕摩驱鬼调》和《苏尼调之请神曲》，了解分析各自的音乐特点、表演形式和功能，能感受区分毕摩调、苏尼调，尝试模仿歌曲中装饰音的演唱，学习简单的彝族苏尼舞蹈动作和鼓的演奏。
3. 通过学唱《毕摩调之县补曲》，感受其旋律特点，模仿祭祀仪式并尝试加入自己喜爱的方式对作品进行渲染。
【教学重点】
1. 了解各自的音乐特点、表演形式和功能，区分毕摩调、苏尼调。
2.学习简单的彝族苏尼舞蹈动作和鼓的演奏。
【教学难点】
学唱《毕摩调之县补曲》，感受其旋律特点，尝试加入自己喜爱的方式对作品进行渲染。
【教学课时】一课时
【教学用具】多媒体课件、钢琴、鼓等。
【教学过程】
一、导入
大致介绍彝族祭祀内容、形式
1. 教师演示彝族祭祀活动片段。
观看老师的表演。
创设情境，集中注意力，暗含课题内容。
2. 教师：同学们看了我刚才的表演，猜猜与彝族的什么有关？表现的什么？（彝族祭祀活动）
思考，回答：宗教、祭祀……
提高学生观察能力，培养主动积极思考的学习习惯。
3. 教师：对，这与彝族的祭祀活动有关。彝族祭祀中分为毕、尼，是彝语对“毕摩”（祭司，男性，世袭）、“苏尼”（巫师，女性称“嫫尼”，非世袭）的法事活动分别的习惯性称谓。
大致了解彝族祭祀内容和形式。
使学生有初步的印象，为后面的学习进行铺垫。
二、新课
（一）欣赏两首歌曲，区分其音乐特点
（二）欣赏两首歌曲，区分其表演形式
1. 教师：今天我们将学习了解彝族的祭祀音乐。请聆听两首音乐，思考其在音乐特点上的不同。（播放音频《毕摩驱鬼调》和《苏尼调之请神曲》）
聆听音频，思考音乐特点的不同。
教师：请同学们讨论总结两首歌曲的音乐特点有什么不同？（《毕摩驱鬼调》以小附点为主，多装饰音；《苏尼调之请神曲》混合拍子，音调多变，歌词动人）
分组討论，跟随老师引导，进行总结归纳。
1. 教师：让我们欣赏《毕摩驱鬼调》和《苏尼调之请神曲》的表演视频，试着模仿其表演的形式。
欣赏视频，根据要求模仿表演的形式。
2. 教师：同学们通过模仿视频中的表演，发现二者有什么不同吗？（《毕摩驱鬼调》主要是经文、唱诵；《苏尼调之请神曲》以唱跳、击鼓相结合）
分组讨论，跟随老师引导进行思考、比较，然后总结归纳。
1 运用对比、模唱、模仿、体验、巩固等方法，强化音乐要素基础知识内容，培养积极主动思考习惯，提升归纳总结能力。
2 培养学生的模仿和实践能力，呈现师生、生生互动活跃的课堂氛围。
3 延伸音乐知识点，培养多角度思考的习惯。
二、新课
（三）学唱装饰音，学跳苏尼舞，学击奏鼓
（四）分析功能特点
1. 再次播放《毕摩驱鬼调》音频。教师：请同学们找出音乐中有哪些装饰音（颤音、倚音），试着唱一唱。
再次聆听《毕摩驱鬼调》，找出有哪些装饰音。 看谱例，自行模仿学唱装饰音。
播放《苏尼调之请神曲》片段。教师：老师教几个苏尼舞蹈的动作，请同学们跟随我学习。
教师：同学们学习得真快呢！接下来，让我们左手持鼓，右手拿鼓槌，练习鼓的击奏吧！
再次欣赏视频，跟老师模仿学习苏尼舞蹈动作和鼓的击奏。
教师：通过多种学习，我们知道了毕摩调和苏尼调在音乐特点和表演形式上的不同，那么请思考《毕摩驱鬼调》和《苏尼调之请神曲》在祭祀功能方面又有何不同呢？
根据对音乐特点和表演形式的分析，思考总结。
1 运用对比、模唱、模仿、体验、巩固等方法，强化音乐要素基础知识内容，培养积极主动思考习惯，提升归纳总结能力。
2 培养学生的模仿和实践能力，呈现师生、生生互动活跃的课堂氛围。
3 延伸音乐知识点，培养多角度思考的习惯。
三、巩固
新课
（一）总结两首歌曲的知识点
（二）学习演绎新歌曲
教师：请同学们根据前面学到的知识，将表格填写完整。（板书：总结回顾《毕摩驱鬼调》和《苏尼调之请神曲》的不同知识点）
回忆前面学习内容，完善表格（见板书）。
复习巩固，培养善于总结归纳的思路。
1. 播放歌曲音频。
师：请根据我们今天学习的知识，判断下面这首歌曲属于彝族祭祀音乐中的哪种呢？有怎样的旋律特点？（毕摩调，出示歌曲名称：《毕摩调之县补曲》，装饰音有前倚音、下滑音等）
聆听歌曲，感受思考其旋律特点。
用前面学习的方法和知识辅导新歌曲的学习。
2. 教师：请同学们分小组看谱例练唱装饰音，然后跟随老师播放的音乐学唱。（根据练唱情况进行指导）
分组看谱例练唱装饰音后，再随音频学唱歌曲。
培养学生自主学习能力，检验对装饰音学唱的学习效果。
3. 教师：请用自己喜爱的方式对作品进行渲染。（如：模仿祭祀仪式唱诵表演歌曲）
尝试加入自己喜爱的方式对作品进行渲染。
情景创设，发展学生想象力、创造力。
四、拓展新课
课后作业
教师：课后请同学们尝试去了解彝族祭祀的音乐（歌曲、舞蹈）
找一找，听一听《莫尼驱鬼调》、《招魂调》。
根据自己的知识学习途径，课后完成，及时反馈。
拓宽学生音乐文化视野，将音乐知识的学习方法潜移默化融入到课余实践。
【教学反思】
1. 紧扣课标要求，教学目标、重难点设置都符合音乐学习的要求，将祭祀音乐从音乐要素方面研究得很细致，学生能了解到更丰富的祭祀音乐知识内容，并能有效区分。
2. 感受、模仿、对比、分析等多种教学方法的采用，使得课堂氛围更活跃，学生对学习的积极性更高。
3. 知识点设置有难度，初二学生音乐基础知识积累不多，对音乐特点的自主分析能力还不够，需要老师多辅助引导。
作者简介：皮欢（1982—），重庆人，女，四川音乐学院音乐教育研究中心，助理研究员，在职博士生
裴锫榆（1981—），女，成都人，成都列五中學音乐教师，中教一级，本科毕业
【关键词】祭祀歌；毕摩；苏尼
【关键词】毕·尼；（祭祀歌）
【中图分类号】G642
【文献标识码】A
【教学内容】
欣赏《毕摩驱鬼调》和《苏尼调之请神曲》
【任教年级】
初二年级
【教材分析】
毕、尼是彝语对“毕摩”（祭司，男性，世袭）、“苏尼”（巫师，女性称“嫫尼”，非世袭）的法事活动分别的习惯性称谓。
《毕摩驱鬼调》
雷波县祭祀歌，歌曲内容是毕摩在驱鬼做毕时唱诵的经文，歌曲是C大调，混合拍子，全曲以后小附点为主，表现毕摩在驱鬼做毕时铿锵的语调，达到通神灵驱鬼的效果。装饰音有颤音、倚音，表现呼喊神灵。歌曲为节选，参考视频资料。
《苏尼调之请神曲》
雷波县祭祀歌，歌曲是G大调，混合拍子，是苏尼在巫术活动中的唱诵，同时敲击皮鼓，并起身狂舞，表演形式为唱跳、击鼓结合，歌曲为节选，参考书41页图片。
苏尼的仪式活动是诗歌和舞蹈的组合仪式，是几种艺术的大展演，它给观众一种美的享受，观赏一次苏尼舞蹈，受益匪浅。很早以前苏尼舞纯属一种民间、宫庭舞蹈，当时跳舞者和击鼓是分开的，女跳舞男敲鼓。彝族苏尼舞歌词动人，音调多变，都是五言、七言、九言等诗性口承语言。尔比格言、谚语，都属于彝族人民智慧和知识的结晶。它有着广泛的群众性，严格的逻辑性，语言极其生动，有其丰富的想象力。彝族人民特别珍惜它，一代一代传诵它，是一种精谌的民间舞蹈艺术。
布拖彝族苏尼舞有极高的艺术研究价值。布拖彝族苏尼舞有它的内容和实体，是彝人的历史和社会生活的记录，是彝民族精神和思想感情表达的重要文化表现形式，是生活中不可缺少的“精神食粮”。
《毕摩调之县补曲》
冕宁县祭祀歌，F大调，5/8拍，节奏型简单，具有毕摩调的音乐特点：装饰音有前倚音、下滑音等，乐曲为节选，表现的是毕摩做法事的内容。
【教学目标】
1. 在欣赏歌曲中，大致了解彝族祭祀的仪式，能区分毕摩、苏尼，能够客观对待宗教祭祀文化。
2. 通过对比欣赏《毕摩驱鬼调》和《苏尼调之请神曲》，了解分析各自的音乐特点、表演形式和功能，能感受区分毕摩调、苏尼调，尝试模仿歌曲中装饰音的演唱，学习简单的彝族苏尼舞蹈动作和鼓的演奏。
3. 通过学唱《毕摩调之县补曲》，感受其旋律特点，模仿祭祀仪式并尝试加入自己喜爱的方式对作品进行渲染。
【教学重点】
1. 了解各自的音乐特点、表演形式和功能，区分毕摩调、苏尼调。
2.学习简单的彝族苏尼舞蹈动作和鼓的演奏。
【教学难点】
学唱《毕摩调之县补曲》，感受其旋律特点，尝试加入自己喜爱的方式对作品进行渲染。
【教学课时】一课时
【教学用具】多媒体课件、钢琴、鼓等。
【教学过程】
一、导入
大致介绍彝族祭祀内容、形式
1. 教师演示彝族祭祀活动片段。
观看老师的表演。
创设情境，集中注意力，暗含课题内容。
2. 教师：同学们看了我刚才的表演，猜猜与彝族的什么有关？表现的什么？（彝族祭祀活动）
思考，回答：宗教、祭祀……
提高学生观察能力，培养主动积极思考的学习习惯。
3. 教师：对，这与彝族的祭祀活动有关。彝族祭祀中分为毕、尼，是彝语对“毕摩”（祭司，男性，世袭）、“苏尼”（巫师，女性称“嫫尼”，非世袭）的法事活动分别的习惯性称谓。
大致了解彝族祭祀内容和形式。
使学生有初步的印象，为后面的学习进行铺垫。
二、新课
（一）欣赏两首歌曲，区分其音乐特点
（二）欣赏两首歌曲，区分其表演形式
1. 教师：今天我们将学习了解彝族的祭祀音乐。请聆听两首音乐，思考其在音乐特点上的不同。（播放音频《毕摩驱鬼调》和《苏尼调之请神曲》）
聆听音频，思考音乐特点的不同。
教师：请同学们讨论总结两首歌曲的音乐特点有什么不同？（《毕摩驱鬼调》以小附点为主，多装饰音；《苏尼调之请神曲》混合拍子，音调多变，歌词动人）
分组討论，跟随老师引导，进行总结归纳。
1. 教师：让我们欣赏《毕摩驱鬼调》和《苏尼调之请神曲》的表演视频，试着模仿其表演的形式。
欣赏视频，根据要求模仿表演的形式。
2. 教师：同学们通过模仿视频中的表演，发现二者有什么不同吗？（《毕摩驱鬼调》主要是经文、唱诵；《苏尼调之请神曲》以唱跳、击鼓相结合）
分组讨论，跟随老师引导进行思考、比较，然后总结归纳。
1 运用对比、模唱、模仿、体验、巩固等方法，强化音乐要素基础知识内容，培养积极主动思考习惯，提升归纳总结能力。
2 培养学生的模仿和实践能力，呈现师生、生生互动活跃的课堂氛围。
3 延伸音乐知识点，培养多角度思考的习惯。
二、新课
（三）学唱装饰音，学跳苏尼舞，学击奏鼓
（四）分析功能特点
1. 再次播放《毕摩驱鬼调》音频。教师：请同学们找出音乐中有哪些装饰音（颤音、倚音），试着唱一唱。
再次聆听《毕摩驱鬼调》，找出有哪些装饰音。 看谱例，自行模仿学唱装饰音。
播放《苏尼调之请神曲》片段。教师：老师教几个苏尼舞蹈的动作，请同学们跟随我学习。
教师：同学们学习得真快呢！接下来，让我们左手持鼓，右手拿鼓槌，练习鼓的击奏吧！
再次欣赏视频，跟老师模仿学习苏尼舞蹈动作和鼓的击奏。
教师：通过多种学习，我们知道了毕摩调和苏尼调在音乐特点和表演形式上的不同，那么请思考《毕摩驱鬼调》和《苏尼调之请神曲》在祭祀功能方面又有何不同呢？
根据对音乐特点和表演形式的分析，思考总结。
1 运用对比、模唱、模仿、体验、巩固等方法，强化音乐要素基础知识内容，培养积极主动思考习惯，提升归纳总结能力。
2 培养学生的模仿和实践能力，呈现师生、生生互动活跃的课堂氛围。
3 延伸音乐知识点，培养多角度思考的习惯。
三、巩固
新课
（一）总结两首歌曲的知识点
（二）学习演绎新歌曲
教师：请同学们根据前面学到的知识，将表格填写完整。（板书：总结回顾《毕摩驱鬼调》和《苏尼调之请神曲》的不同知识点）
回忆前面学习内容，完善表格（见板书）。
复习巩固，培养善于总结归纳的思路。
1. 播放歌曲音频。
师：请根据我们今天学习的知识，判断下面这首歌曲属于彝族祭祀音乐中的哪种呢？有怎样的旋律特点？（毕摩调，出示歌曲名称：《毕摩调之县补曲》，装饰音有前倚音、下滑音等）
聆听歌曲，感受思考其旋律特点。
用前面学习的方法和知识辅导新歌曲的学习。
2. 教师：请同学们分小组看谱例练唱装饰音，然后跟随老师播放的音乐学唱。（根据练唱情况进行指导）
分组看谱例练唱装饰音后，再随音频学唱歌曲。
培养学生自主学习能力，检验对装饰音学唱的学习效果。
3. 教师：请用自己喜爱的方式对作品进行渲染。（如：模仿祭祀仪式唱诵表演歌曲）
尝试加入自己喜爱的方式对作品进行渲染。
情景创设，发展学生想象力、创造力。
四、拓展新课
课后作业
教师：课后请同学们尝试去了解彝族祭祀的音乐（歌曲、舞蹈）
找一找，听一听《莫尼驱鬼调》、《招魂调》。
根据自己的知识学习途径，课后完成，及时反馈。
拓宽学生音乐文化视野，将音乐知识的学习方法潜移默化融入到课余实践。
【教学反思】
1. 紧扣课标要求，教学目标、重难点设置都符合音乐学习的要求，将祭祀音乐从音乐要素方面研究得很细致，学生能了解到更丰富的祭祀音乐知识内容，并能有效区分。
2. 感受、模仿、对比、分析等多种教学方法的采用，使得课堂氛围更活跃，学生对学习的积极性更高。
3. 知识点设置有难度，初二学生音乐基础知识积累不多，对音乐特点的自主分析能力还不够，需要老师多辅助引导。
作者简介：皮欢（1982—），重庆人，女，四川音乐学院音乐教育研究中心，助理研究员，在职博士生
裴锫榆（1981—），女，成都人，成都列五中學音乐教师，中教一级，本科毕业