论文部分内容阅读
自“诗三百篇”以来，经楚辞、汉乐府、魏晋南北朝诗，迄唐诗宋词元曲，这当中不绝如缕的是两千多年来诗人们忘情于其间的醉心之作。如：“红笺小字，个个含愁”之幽会弃妇怀情之唱，“大江东去浪淘尽，千古风流人物”之豪情壮志之辞，“采菊东篱下，悠然见南山”之寄情山水隐遁山林之章，亦有“夕阳西下，断肠人在天涯”之羁旅思乡之作，更有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之感时怀世哀伤民生之音……其感情真挚动人，其词藻更令人百般琢磨，无怪乎中国许多文学大师对传袭千年之久的古诗词大加褒扬。
一、 重视积累
古人云：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”它不仅指出了诗歌的可读性，而且向我们暗示了学习诗歌的一种方法——积累。积累可以说是获取知识的重要前提。现代许多著名作家的作品中不时显现的清词丽句，无不体现着他们古典文学尤其是在古代诗歌方面的高深造诣，诗歌成为他们文采得以飞扬的重要源泉；而他们取得这一成就的秘诀就是积累。就连一代伟人毛泽东那处处闪耀着思想光辉的篇章中也能随处见到古人诗句，他本人更是诗坛圣手，那一首首气势宏伟、撼天动地的壮丽诗篇，正是他平时手不释卷、博览群书的结晶。
如何进行诗歌的积累？首先还是要强调熟读和背诵。当今许多中学生不喜欢背诵，这种思想是要不得的。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”学生如果对诗歌的学习敬而远之，当然就不会“好之”“乐之”了。那么，作为教师就要在如何保证学生学习诗歌的量的规定上下一番功夫。笔者教学时在课堂上开辟了“每课一诗”专栏，要求全班同学轮流向同学们推荐自己喜爱的诗，谈谈自己的心得，并要求学生课后做到两点：第一，讨论该同学的分析是否中肯，谈自己的见解；第二，在短时间内背诵这首诗。
二、 以读带讲
古人云：“书读百遍，其义自见。”这说明了读的重要性。古代私塾的主要教育方法就是让学生读、背，所以我们才收获了两千多年无比灿烂的文学硕果，当然现在不可能这样去做。可是，我们现在的语文课是不是太急功近利了，为什么不多给点时间让学生自己去读、去体味、去揣摩呢？学诗歌尤其要重视读，美读法就是一种很好的方法。
“所谓美读，就是指把作者的情感在读的时候传达出来……美读得其法，不但了解作者说些什么，而且与作者的心灵相感通了，无论兴味方面，或受用方面都有莫大的收获。”（《叶圣陶语文教育论集》）用美读法来体味诗歌的“三美”，即音乐美、意境美和语言美。音乐美是诗歌区别于其他文学体裁的特质，在缓歌慢唱、蜜咏恬吟中把握诗的用韵、节拍、停顿，把握声调的轻重缓急、字音的响沉强弱、语流的疾徐曲折，这就是诗歌的音乐美。古人“情动于中而形于言；言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之”。最早的诗歌不就是老百姓在劳动中喊出来的吗？我们为什么就做不到或浅吟，或低唱，动情处放声高歌又有何不可呢？在琅琅读书声中，来体味“夜半钟声到客船”的落寞之情，“天地一沙鸥”的凄凉之意，“悠然见南山”的散淡之心，在琅琅读书声中，来揣摩苏轼、李白的豪放，杜甫、辛弃疾的雄浑，柳永、李清照的婉约。
三、 培养情感
没有感情就没有诗歌，诗歌的感情包含在字里行间，体会诗歌的感情还可以从词语的感情色彩入手，抓住关键词语（即“诗眼”）所蕴涵的丰富感情，比较各种不同句式表达感情的不同效果，就可以挖掘出感情之“泉”。例如贺敬之的《回延安》中“手抓黄土我不放/紧紧儿贴在心窝上”，一个“抓”字，一个“贴”字，鲜明地道出诗人对延安的深情，“不放”和“紧紧”两个词则进一步把这种感情推向更高的境地，表现诗人对延安的一种深沉的爱和眷恋。
此外，体会现代诗歌的感情还可从分析诗歌表达感情的方式和所运用的多种修辞方法入手。诗歌的抒情方式基本上有两种：一是直抒胸臆，二是借景抒情，托物言志。诗人往往是通过选取生活中典型的景物，最激动人心的时刻或场面，凭借具体鲜明的形象来抒发感情（情思）的。如艾青的《礁石》就是借“礁石巍然挺立”的形象，暗示了诗人对被压迫人民抗击旧世界暴力的那种不屈不挠的斗争精神的赞颂。
总之，诗歌教学在整个语文教学中的地位应当确立，与之相适应的教学方法应当成为新时期语文教师不断深入研究和探索的重要课题。这是语文素质教育的新要求，更是关系到如何振兴民族精神、弘扬民族传统文化的大事，作为语文教师应以之为不懈的追求。
（作者单位：江西省安远教师进修学校）
□责任编辑：田禾雨
一、 重视积累
古人云：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”它不仅指出了诗歌的可读性，而且向我们暗示了学习诗歌的一种方法——积累。积累可以说是获取知识的重要前提。现代许多著名作家的作品中不时显现的清词丽句，无不体现着他们古典文学尤其是在古代诗歌方面的高深造诣，诗歌成为他们文采得以飞扬的重要源泉；而他们取得这一成就的秘诀就是积累。就连一代伟人毛泽东那处处闪耀着思想光辉的篇章中也能随处见到古人诗句，他本人更是诗坛圣手，那一首首气势宏伟、撼天动地的壮丽诗篇，正是他平时手不释卷、博览群书的结晶。
如何进行诗歌的积累？首先还是要强调熟读和背诵。当今许多中学生不喜欢背诵，这种思想是要不得的。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”学生如果对诗歌的学习敬而远之，当然就不会“好之”“乐之”了。那么，作为教师就要在如何保证学生学习诗歌的量的规定上下一番功夫。笔者教学时在课堂上开辟了“每课一诗”专栏，要求全班同学轮流向同学们推荐自己喜爱的诗，谈谈自己的心得，并要求学生课后做到两点：第一，讨论该同学的分析是否中肯，谈自己的见解；第二，在短时间内背诵这首诗。
二、 以读带讲
古人云：“书读百遍，其义自见。”这说明了读的重要性。古代私塾的主要教育方法就是让学生读、背，所以我们才收获了两千多年无比灿烂的文学硕果，当然现在不可能这样去做。可是，我们现在的语文课是不是太急功近利了，为什么不多给点时间让学生自己去读、去体味、去揣摩呢？学诗歌尤其要重视读，美读法就是一种很好的方法。
“所谓美读，就是指把作者的情感在读的时候传达出来……美读得其法，不但了解作者说些什么，而且与作者的心灵相感通了，无论兴味方面，或受用方面都有莫大的收获。”（《叶圣陶语文教育论集》）用美读法来体味诗歌的“三美”，即音乐美、意境美和语言美。音乐美是诗歌区别于其他文学体裁的特质，在缓歌慢唱、蜜咏恬吟中把握诗的用韵、节拍、停顿，把握声调的轻重缓急、字音的响沉强弱、语流的疾徐曲折，这就是诗歌的音乐美。古人“情动于中而形于言；言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之”。最早的诗歌不就是老百姓在劳动中喊出来的吗？我们为什么就做不到或浅吟，或低唱，动情处放声高歌又有何不可呢？在琅琅读书声中，来体味“夜半钟声到客船”的落寞之情，“天地一沙鸥”的凄凉之意，“悠然见南山”的散淡之心，在琅琅读书声中，来揣摩苏轼、李白的豪放，杜甫、辛弃疾的雄浑，柳永、李清照的婉约。
三、 培养情感
没有感情就没有诗歌，诗歌的感情包含在字里行间，体会诗歌的感情还可以从词语的感情色彩入手，抓住关键词语（即“诗眼”）所蕴涵的丰富感情，比较各种不同句式表达感情的不同效果，就可以挖掘出感情之“泉”。例如贺敬之的《回延安》中“手抓黄土我不放/紧紧儿贴在心窝上”，一个“抓”字，一个“贴”字，鲜明地道出诗人对延安的深情，“不放”和“紧紧”两个词则进一步把这种感情推向更高的境地，表现诗人对延安的一种深沉的爱和眷恋。
此外，体会现代诗歌的感情还可从分析诗歌表达感情的方式和所运用的多种修辞方法入手。诗歌的抒情方式基本上有两种：一是直抒胸臆，二是借景抒情，托物言志。诗人往往是通过选取生活中典型的景物，最激动人心的时刻或场面，凭借具体鲜明的形象来抒发感情（情思）的。如艾青的《礁石》就是借“礁石巍然挺立”的形象，暗示了诗人对被压迫人民抗击旧世界暴力的那种不屈不挠的斗争精神的赞颂。
总之，诗歌教学在整个语文教学中的地位应当确立，与之相适应的教学方法应当成为新时期语文教师不断深入研究和探索的重要课题。这是语文素质教育的新要求，更是关系到如何振兴民族精神、弘扬民族传统文化的大事，作为语文教师应以之为不懈的追求。
（作者单位：江西省安远教师进修学校）
□责任编辑：田禾雨