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【摘要】中原特色民俗体育是中华文化宝库中的一份瑰宝,社会各界应广泛关注其未来的发展,对其进行保护和利用,充分发挥民俗体育在社会主义新农村建设和构建和谐社会中的作用,使得中原特色民俗体育得以广泛流传。
【关键词】中原特色;民俗体育;新农村建设
Folk Sports Culture Characteristic of Central Plain Region of China and
the Construction of New Socialist Countryside
SUN Mei
(Zhengzhou Aviation Industry Management College, Zhengzhou Henan 450015)
【Abstract】Folk sports in the central plain region of China, as part of the treasure of Chinese culture, should draw the attention of the whole society and should be preserved and exploited. We should give full play to their role in constructing new socialist countryside and building a harmonious society and make them widely spread.
【Keywords】characteristic of central plain region of China;folk sports;New Rural Construction
地处黄河流域中原地区的河南省,是中华民族的主要发源地之一,曾经是中国古代文化的核心。特殊的地理位置和不同时期政治、经济、文化的影响,使这里形成了丰厚的民俗文化。民俗文化是人类文化的组成部分,是社会文化的一个重要分支。中原地区民俗文化特色鲜明,斑斓多姿,而民俗体育在这个文化宝库中占有重要的地位。它们从不同的角度和侧面深刻地反映了中原地区的历史文化、民族心理和社会生活等,在整个中原民族文化的形成和发展过程中扮演着重要的角色。而随着城镇化发展不断推进和现代城市文化向乡土社会浸透的今天,民俗体育文化正面临着巨大的挑战。如何保护和发展中原传统的民俗体育文化成为一个重要的课题。
一、民俗体育概念的界定
目前,关于“民俗体育”概念学术界没有统一的定论。余万予认为“民俗体育是在民俗活动中产生,依赖民俗节日发展,并在一定时空范围内流传的与健身、娱乐、竞技、表演有关的活动形式”〔1〕。张国栋等认为“民俗体育是民间的各种各样运动和游戏的总称,与各种民俗文化紧密联系,并融于人们日常的生产和生活当中,具有鲜明的风俗性质。”〔2〕邵荣、柯玲认为:“民俗体育是一定族群的人的生活方式之一,它不一定有显著的功利,对特定的族群而言,它非常重要,甚至必不可少。但在终极目标上,民俗体育构成了它的主体。民俗体育与包孕它的民俗一起,起着传承、延续、发展人类自身的重要作用。所以,民俗体育中,一定民族的传统体育构成了它的主体。民俗和体育殊途同归,它们关注的热点从根本上讲都是人,是人类社会的健康、进步”〔3〕。《体育科学辞典》把民俗体育界定为:在民间民俗文化以及民间生活方式中流传的体育形式,是顺应和满足人们多种需要而产生和发展起来的文化形态〔4〕。上述概念虽然通过不同的侧重点相互区别,但从本质上来看,它们均扎根于特定的民俗土壤,与特定的民俗精神相连,具有强烈而明显的民俗特质。通过比较笔者倾向于:民俗体育是由一定民众所创造,为一定民众所传承和享用,并融入和依附于民众日常生活的风俗习惯之中的一种集体性、模式性、传统性、生活化的体育活动,它既是一种体育文化,也是一种生活文化。
二、中原特色民俗体育
民俗体育活动起源于农民的生产劳动、生活需要以及某些历史事件,通常是围绕祈求丰收、庆祝丰收和纪念某些事件而在节日里开展,从古流传至今,除了中国传统的舞龙舞狮、秧歌、放风筝、武术表演、划旱船、踩高跷、赛龙舟等,目前河南特色的民俗体育活动还有以下内容:
1.犟驴
犟驴是模拟骑驴的一种舞蹈。驴腰开孔,人站中间将驴提起,用绳束于腰或系于肩,外画鞍子和骑驴人假腿、假脚,状如骑坐。开始慢走,一会儿驴不走了,用鞭打驴,驴却倔犟后退,打重了又蹭又蹦,活灵活现地勾画出犟毛驴的神态。以驴为代步工具由来已久,演绎成舞蹈动作尤为人们所喜闻乐见。表演时可以有牵驴的、赶驴的,加上打铜器者3-5人。有人脚踩高跷扮演犟驴,叫“高跷犟驴”,更显生动有趣。
2.二鬼摔跤
二鬼摔跤亦称“二鬼扳跌”,用木头刻绘成两个鬼头,钉上两顶帽子,衣服有两个棉袄外套、两个大褂,衣服内钉上用木板做的肩和腿。板四角4根绳子,前两根系于演员腰部。两只手拿板,板上安有假脚和鞋子,上肢四臂是假的,抱着不动,下肢四腿是演员的两腿和两臂。舞蹈的制作十分巧妙,动作幽默诙谐,逗人发笑,很受群众欢迎。
3.老背少
老少背亦称哑背疯、公背婆、假背真或独角戏等,是一种借助道具由一个人同时扮演两个角色具有情节的舞蹈。演出时,表演者胸前固定一个假人的上半身,做背人状,背后固定一双假腿,这样,表演者上身表演被背的人,而下半身则表演背人的人;表演中,根据角色的不同和角色之间的关系有不同的程式化动作和不同的节奏,难度较高。整个表演过程中,多载歌载舞或有伴唱相衬。
4.独杆轿舞
独杆轿舞在近代比较流行的有木杆形和小轿形两种。木杆形是用长木杆一根,中间固定在有轮子的支架上。一人坐在木杆一头,另一人掀动木杆,表演者上下颤动,旁边一人持便壶做一些滑稽动作。小轿形是用长木杆一根,两人抬起,表演者坐在木杆中间的小竹椅或木椅上,旁边一人持便壶或担两只便壶做一些滑稽动作。
5.别轿舞
别轿舞清朝末年在南阳流行。整个舞蹈共需6个人,一个赃官,四个衙役,一个别轿人。轿用纸糊,形状和旱船很相似。赃官在轿内提轿,四个衙役分左右两边作抬轿状,后边别轿者手持竹竿或扁担不断别轿,赃官和四个衙役随着“别轿”人的动作密切配合,滑稽风趣。配以锣、鼓、钹三种打击乐器和唢呐、笙等吹奏乐器,并演唱地方戏曲或自编自唱。
6.串灯舞
淅川县的《串灯》步法上没有什么严格要求,但它以绚丽多彩的花灯“灯阵”取胜,参加舞蹈表演的竟达一百二十多人,靠四盏牌灯定位,四十八盏担对灯的人在中间对成巨大的“灯阵”,排列在广阔的广场空间,似银河群星,如万家灯火。
7.庄稼佬送闺女舞
庄稼佬送闺女舞是流传在内乡县王岗乡的一种民间传统舞蹈,据说始于清朝末年。此舞由二人来扮演,随着锣鼓的节奏,做骑驴、赶驴动作。同时上场转“8”字形舞。舞蹈的主要内容是老汉教育闺女到婆家要孝敬公婆,勤俭持家,表现出老一辈那种质朴、敦厚的思想品德。
8.怕老婆顶灯舞
此舞由二人扮演,一男一女,男的头顶一个小黑碗,碗里边点上蜡烛,慢慢从板凳里钻出来,然后睡在板凳上,女的做纺花动作等。
9.打夯舞
打夯舞是在劳动过程中产生,并在劳动过程中表演的。打夯舞的表演方法是八人一组,其中有一名领夯者,抬一个石夯。抬夯人围绕石夯的周围,领夯者唱一句,全体人员接:“嗨哟……”并弯腰抓夯把,举起放下。步法有向后退三步,还有十字交叉步等。这种劳逸结合的娱乐形式,对活跃民工的情绪,提高劳动效率,起到了积极的鼓动作用。
【关键词】中原特色;民俗体育;新农村建设
Folk Sports Culture Characteristic of Central Plain Region of China and
the Construction of New Socialist Countryside
SUN Mei
(Zhengzhou Aviation Industry Management College, Zhengzhou Henan 450015)
【Abstract】Folk sports in the central plain region of China, as part of the treasure of Chinese culture, should draw the attention of the whole society and should be preserved and exploited. We should give full play to their role in constructing new socialist countryside and building a harmonious society and make them widely spread.
【Keywords】characteristic of central plain region of China;folk sports;New Rural Construction
地处黄河流域中原地区的河南省,是中华民族的主要发源地之一,曾经是中国古代文化的核心。特殊的地理位置和不同时期政治、经济、文化的影响,使这里形成了丰厚的民俗文化。民俗文化是人类文化的组成部分,是社会文化的一个重要分支。中原地区民俗文化特色鲜明,斑斓多姿,而民俗体育在这个文化宝库中占有重要的地位。它们从不同的角度和侧面深刻地反映了中原地区的历史文化、民族心理和社会生活等,在整个中原民族文化的形成和发展过程中扮演着重要的角色。而随着城镇化发展不断推进和现代城市文化向乡土社会浸透的今天,民俗体育文化正面临着巨大的挑战。如何保护和发展中原传统的民俗体育文化成为一个重要的课题。
一、民俗体育概念的界定
目前,关于“民俗体育”概念学术界没有统一的定论。余万予认为“民俗体育是在民俗活动中产生,依赖民俗节日发展,并在一定时空范围内流传的与健身、娱乐、竞技、表演有关的活动形式”〔1〕。张国栋等认为“民俗体育是民间的各种各样运动和游戏的总称,与各种民俗文化紧密联系,并融于人们日常的生产和生活当中,具有鲜明的风俗性质。”〔2〕邵荣、柯玲认为:“民俗体育是一定族群的人的生活方式之一,它不一定有显著的功利,对特定的族群而言,它非常重要,甚至必不可少。但在终极目标上,民俗体育构成了它的主体。民俗体育与包孕它的民俗一起,起着传承、延续、发展人类自身的重要作用。所以,民俗体育中,一定民族的传统体育构成了它的主体。民俗和体育殊途同归,它们关注的热点从根本上讲都是人,是人类社会的健康、进步”〔3〕。《体育科学辞典》把民俗体育界定为:在民间民俗文化以及民间生活方式中流传的体育形式,是顺应和满足人们多种需要而产生和发展起来的文化形态〔4〕。上述概念虽然通过不同的侧重点相互区别,但从本质上来看,它们均扎根于特定的民俗土壤,与特定的民俗精神相连,具有强烈而明显的民俗特质。通过比较笔者倾向于:民俗体育是由一定民众所创造,为一定民众所传承和享用,并融入和依附于民众日常生活的风俗习惯之中的一种集体性、模式性、传统性、生活化的体育活动,它既是一种体育文化,也是一种生活文化。
二、中原特色民俗体育
民俗体育活动起源于农民的生产劳动、生活需要以及某些历史事件,通常是围绕祈求丰收、庆祝丰收和纪念某些事件而在节日里开展,从古流传至今,除了中国传统的舞龙舞狮、秧歌、放风筝、武术表演、划旱船、踩高跷、赛龙舟等,目前河南特色的民俗体育活动还有以下内容:
1.犟驴
犟驴是模拟骑驴的一种舞蹈。驴腰开孔,人站中间将驴提起,用绳束于腰或系于肩,外画鞍子和骑驴人假腿、假脚,状如骑坐。开始慢走,一会儿驴不走了,用鞭打驴,驴却倔犟后退,打重了又蹭又蹦,活灵活现地勾画出犟毛驴的神态。以驴为代步工具由来已久,演绎成舞蹈动作尤为人们所喜闻乐见。表演时可以有牵驴的、赶驴的,加上打铜器者3-5人。有人脚踩高跷扮演犟驴,叫“高跷犟驴”,更显生动有趣。
2.二鬼摔跤
二鬼摔跤亦称“二鬼扳跌”,用木头刻绘成两个鬼头,钉上两顶帽子,衣服有两个棉袄外套、两个大褂,衣服内钉上用木板做的肩和腿。板四角4根绳子,前两根系于演员腰部。两只手拿板,板上安有假脚和鞋子,上肢四臂是假的,抱着不动,下肢四腿是演员的两腿和两臂。舞蹈的制作十分巧妙,动作幽默诙谐,逗人发笑,很受群众欢迎。
3.老背少
老少背亦称哑背疯、公背婆、假背真或独角戏等,是一种借助道具由一个人同时扮演两个角色具有情节的舞蹈。演出时,表演者胸前固定一个假人的上半身,做背人状,背后固定一双假腿,这样,表演者上身表演被背的人,而下半身则表演背人的人;表演中,根据角色的不同和角色之间的关系有不同的程式化动作和不同的节奏,难度较高。整个表演过程中,多载歌载舞或有伴唱相衬。
4.独杆轿舞
独杆轿舞在近代比较流行的有木杆形和小轿形两种。木杆形是用长木杆一根,中间固定在有轮子的支架上。一人坐在木杆一头,另一人掀动木杆,表演者上下颤动,旁边一人持便壶做一些滑稽动作。小轿形是用长木杆一根,两人抬起,表演者坐在木杆中间的小竹椅或木椅上,旁边一人持便壶或担两只便壶做一些滑稽动作。
5.别轿舞
别轿舞清朝末年在南阳流行。整个舞蹈共需6个人,一个赃官,四个衙役,一个别轿人。轿用纸糊,形状和旱船很相似。赃官在轿内提轿,四个衙役分左右两边作抬轿状,后边别轿者手持竹竿或扁担不断别轿,赃官和四个衙役随着“别轿”人的动作密切配合,滑稽风趣。配以锣、鼓、钹三种打击乐器和唢呐、笙等吹奏乐器,并演唱地方戏曲或自编自唱。
6.串灯舞
淅川县的《串灯》步法上没有什么严格要求,但它以绚丽多彩的花灯“灯阵”取胜,参加舞蹈表演的竟达一百二十多人,靠四盏牌灯定位,四十八盏担对灯的人在中间对成巨大的“灯阵”,排列在广阔的广场空间,似银河群星,如万家灯火。
7.庄稼佬送闺女舞
庄稼佬送闺女舞是流传在内乡县王岗乡的一种民间传统舞蹈,据说始于清朝末年。此舞由二人来扮演,随着锣鼓的节奏,做骑驴、赶驴动作。同时上场转“8”字形舞。舞蹈的主要内容是老汉教育闺女到婆家要孝敬公婆,勤俭持家,表现出老一辈那种质朴、敦厚的思想品德。
8.怕老婆顶灯舞
此舞由二人扮演,一男一女,男的头顶一个小黑碗,碗里边点上蜡烛,慢慢从板凳里钻出来,然后睡在板凳上,女的做纺花动作等。
9.打夯舞
打夯舞是在劳动过程中产生,并在劳动过程中表演的。打夯舞的表演方法是八人一组,其中有一名领夯者,抬一个石夯。抬夯人围绕石夯的周围,领夯者唱一句,全体人员接:“嗨哟……”并弯腰抓夯把,举起放下。步法有向后退三步,还有十字交叉步等。这种劳逸结合的娱乐形式,对活跃民工的情绪,提高劳动效率,起到了积极的鼓动作用。