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广州市越秀区文德路62号，如今只是一个不起眼的角落，湮没在众多古玩书画商店之中。这里是南园诗社的旧址，据《广州城坊志》记载：“南园诗社，在今文明门外，背枕河流，胜地也。”然而曾经煊赫一时的风雅韵事，已在城区的迁移变化中被渐渐淡忘。
南园诗社的建立，可追溯至元末。元至正十八年（1358），孙蕡、王佐等人于南园抗风轩结社唱酬，号为南园诗社。孙蕡、王佐、李德、黄哲、赵介五人并称“南园五先生”，后世亦称为“南园派”。屈大均《广东新语·诗语》云：“五先生以胜国遗佚，与吴四杰、闽十才子并起，皆南音，风雅之功，于今为烈。”
有明一朝，南园社址荒圮，废为总镇府花园。欧大任过南园旧址，因怀南园五先生而作《五怀》，后于嘉靖三十二年（1553）与梁有誉等结为“南园后五子”，颇负盛名。崇祯十年（1637），陈子壮等“南园十二子”亦在南园成立诗社。后经兵乱，社园凋废，但南园诗社的流风余韵，绵延至于晚清。
清宣统三年（1911），在黄节与梁鼎芬等人的倡导下，南园诗社得以重开。于家国纷乱之际，梁鼎芬感慨万分，作《感怀》一诗：“十子芳型沿可镌，三忠祀屋旧相连。儒生怀抱关天下，诗事销沉过百年。老柳疏疏人照水，山亭隐隐竹成烟。闲为风物当谁赋，长忆陈黎一辈贤。”黄节、汪兆铨等人亦有和诗。几个月后，辛亥革命爆发，诗社活动停止。
风雅的凋零，让人叹息、沉痛又无可奈何。民国六年（1917），黄节于万生园赏菊，不禁赋诗呈梁鼎芬，写道：“及秋来共赏花尊，已过重阳菊始繁。草木自荣霜后气，泽陂能纳国中喧。坐娱光景宜吟醉，暂绝风埃得晤言。不似昔年诗社日，追陪重辟抗风轩。”梁鼎芬答诗亦颇惆怅，有句云：“话别南园泪已深，无诗负汝百回心。”
“十年旧忆南园会，留与伤心后辈知。”南园的种种往事，逝去的文化传统，现在又有多少人追忆、反思？
南园诗社的建立，可追溯至元末。元至正十八年（1358），孙蕡、王佐等人于南园抗风轩结社唱酬，号为南园诗社。孙蕡、王佐、李德、黄哲、赵介五人并称“南园五先生”，后世亦称为“南园派”。屈大均《广东新语·诗语》云：“五先生以胜国遗佚，与吴四杰、闽十才子并起，皆南音，风雅之功，于今为烈。”
有明一朝，南园社址荒圮，废为总镇府花园。欧大任过南园旧址，因怀南园五先生而作《五怀》，后于嘉靖三十二年（1553）与梁有誉等结为“南园后五子”，颇负盛名。崇祯十年（1637），陈子壮等“南园十二子”亦在南园成立诗社。后经兵乱，社园凋废，但南园诗社的流风余韵，绵延至于晚清。
清宣统三年（1911），在黄节与梁鼎芬等人的倡导下，南园诗社得以重开。于家国纷乱之际，梁鼎芬感慨万分，作《感怀》一诗：“十子芳型沿可镌，三忠祀屋旧相连。儒生怀抱关天下，诗事销沉过百年。老柳疏疏人照水，山亭隐隐竹成烟。闲为风物当谁赋，长忆陈黎一辈贤。”黄节、汪兆铨等人亦有和诗。几个月后，辛亥革命爆发，诗社活动停止。
风雅的凋零，让人叹息、沉痛又无可奈何。民国六年（1917），黄节于万生园赏菊，不禁赋诗呈梁鼎芬，写道：“及秋来共赏花尊，已过重阳菊始繁。草木自荣霜后气，泽陂能纳国中喧。坐娱光景宜吟醉，暂绝风埃得晤言。不似昔年诗社日，追陪重辟抗风轩。”梁鼎芬答诗亦颇惆怅，有句云：“话别南园泪已深，无诗负汝百回心。”
“十年旧忆南园会，留与伤心后辈知。”南园的种种往事，逝去的文化传统，现在又有多少人追忆、反思？