论文部分内容阅读
在长征的队伍里，除了普通的工农战士，红军指挥员，政治家，也有像李德这样的外国顾问，成仿吾这样的学者，他们都通过不同方式，记载了自己在长征过程中的经历和见闻，成为人们了解长征的珍贵遗产。除此之外，在浩浩荡荡从东南到西北行进的长征队伍中，还有一位诗人的身影，闪现在崇山峻岭和雪山草地上，这个身影，就是曙霞。
一
在影印版的《二万五千里》里，有三篇署名“曙霞”的文章，其中的两篇，是用诗的形式写成的。从署名“曙霞”的文章里，我们还可以看出，他是中央纵队干部团上干队里面的一员。
在用笔名所写的关于长征的文章里，像“莫休”等已经有人研究出了具体的作者。但“曙霞”是何人，他的具体身份是什么，目前还是个谜。
实际上，在长征队伍中，还有一位留下真实姓名的诗人，他就是有“湖畔诗人”之称的冯雪峰。
长征途中，冯雪峰和成仿吾、徐特立、李一氓、董必武等人在一起，是上干队的成员之一。据莫文骅回忆，冯雪峰在上干队的具体职务是“政治教员”，他和董必武等人一样，受到了特殊照顾。红军胜利完成长征到达陕北后，冯雪峰被中央派往上海。在上海期间，冯雪峰向鲁迅、茅盾通报了红军长征的事迹，当时在场的，还有美国记者史沫特莱和路易·艾黎。
虽然参加了光辉的长征，冯雪峰却很少在文章中提及自己参加长征的经历。在长征后，他曾写过关于长征的小说，但这部书稿最后遗失了，未能与读者见面。
冯雪峰的长征事迹，有人却清楚地记得。冯雪峰长征时的战友莫文骅和宋任穷，都写了文章以示纪念。宋任穷在《我有义务为雪峰同志写几句》中说：“当时，（冯雪峰）和大家一样的装束，吃一样的饭菜，一样的拄着棍子爬雪山过草地，历尽艰辛。一位在北京、上海等大城市生活多年的文化人，在极端艰难的长征路上，随军步行二万五千里，一直坚持到陕北，是难能可贵的。”
那么，在《二万五千里》中留下三篇文章的曙霞，是否就是长征中的诗人冯雪峰呢？
他们之间好像有着某种联系。
在《鲁迅研究月刊》1986年第1期上，发表了一篇署名晓彤的《雪峰的笔名》的简短文章，指出“曙霞”是冯雪峰曾经用过的笔名。那么，冯雪峰在什么时候用过曙霞这一笔名呢。
1931年2月，胡也频、殷夫等五位进步作家被国民党政府秘密杀害。时任中共江苏省委宣传部长的冯雪峰，在袁殊创办的《文艺新闻》上，用“蓝布”、“海辰”等笔名发表了几篇文章，以揭露国民党的暴行，并告知大众五位作家的死讯。其中，4月13日的《文艺新闻》上发表的《呜呼，死者已矣！》这个题目下的两篇文章之一《作家在地狱》，所署的名字就是“曙霞”。
在人民文学出版社出版的《雪峰文集》卷三中，《呜呼，死者已矣！》这篇文章被收列其中，由此可以说明，“曙霞”曾是冯雪峰用过的笔名。
这之后，冯雪峰再也没用过“曙霞”这个笔名。这一名字的再次出现，则是在红军长征胜利后由徐梦秋、丁玲、成仿吾等人编辑的《二万五千里》中。在这本长征亲历者的回忆录中，有三篇文章署名为“曙霞”，它们是《小茅屋》、《渡金沙江》、《通过草地》。其中，《小茅屋》和《渡金沙江》为诗作。
但是，在冯雪峰所有的诗集和文集中，都没有这些诗和文章的影子。所以，曙霞是不是冯雪峰，对我们而言，还是一个巨大的问号。
希望此“曙霞”就是湖畔诗人冯雪峰。一位参加过长征的作家、诗人，没有留下一点关于这段伟大历史的文字，实在太可惜了。
二
在《小茅屋》一诗里，曙霞描写了贵州西北边境地区的贫民生活现状。
上世纪二三十年代的贵州是全国有名的穷省，所谓“天无三日晴，地无三分平，人无三分银”，当地居民的困难程度可想而知。穷苦老百姓因被苛捐杂税剥削得一无所有，他们食不果腹，衣不蔽体，所以被称为“干人”。
红军长征到达贵州境内后，到处是乞讨的“干人”，这些穷苦老百姓生活的惨状，让长征的红军将士们感到震惊。大概在贵州境内行动时被沿途的所见所闻所触动，在《小茅屋》里，“曙霞”用诗的形式描写了贵州贫民的生活现状。
小茅屋，
矮茅屋，
入门要低头，
睡卧难伸足，
起风檐欲飞，
雨来漏满屋。
门前野草迷山径，
屋后荒山暴白骨！
绕屋凄凉无所有，
旦暮但闻小儿哭。
寒冬聚围小煤炉，
火焰常灼小儿肤，
茅屋梁上少包谷，
家人下体多无裤！
看到这些穷苦的老百姓居室破陋，食不果腹，连穿的裤子都没有的惨状，富有同情心的“曙霞”十分愤怒，他谴责国民党政府的苛捐杂税，号召这些可怜的人参加到红军队伍中来，反抗这种不公的生活，用热血换取幸福的生活。
借问贫穷何至此？
苛捐杂税如狼虎！
兄弟流离爹娘死，
卖儿鬻女偿不足，
何如参加红军去，
拼将热血换幸福！
三
在《渡金沙江》一诗里，曙霞描述了红军抢渡金沙江的情景。
1935年4月29日，中革军委发出《关于野战军速渡金沙江转入川西建立苏区的指示》。为了鼓舞士气，尽快赶到金沙江边，提出了“渡过金沙江，庆祝国际五一劳动节”的口号。曙霞在诗中描述了红军战士盯着太阳向江边急行军的情景。
初夏的太阳
烧灼了砂砾的地山
行人的热汗
沿脸浃背地流滴
远征负重的健儿
在黄昏后才跑到
一座村落的边沿休息
努力吧，第八连的诸同志
无论如何要走一百八十里 为着要完成我们底任务
为着要达到我们的战略，机动的目的
我们今天 要走一百八十里
经过连续的急行军，红军终于如期赶到了金沙江边。金沙江波涛汹涌的景象，让诗人由衷地感叹。
黑夜的幕已经垂罩着金沙江边，
天险的长江原来如此天险！
羊肠小道在高山向江的斜面
蜿蜒而下，
对河山洞内炮孔枪眼挖遍。
倾斜的水流
像万马奔腾
深黄的江水
谁知深浅？！
此处难不是“蓬莱弱水”
只“一夫守御”
怕“万众莫前”！
在诗中，诗人谴责了蒋介石不去抵抗日本侵略者、只顾攻打红军的暴行。
日本占领了东北
蒋该杀却把国防大兵调到西南
说是“抗日必先剿共
攘外必先把内安！”
他孝敬日本的礼物
是中华的半壁河山
他所得的最好头衔
就是卖国汉奸！？
在当地民众的帮助下，红军大军未损一兵一卒，顺利渡过了金沙江。诗人用嘲弄的语气，描述了看着远去红军背影的国民党军队的窘相。
蒋家大兵追到了金沙江边
望江兴叹
龙云的部队对着激流
侥幸地惊赞
周（混元）薛岳打电告捷
说是大获全胜
缴到烂草鞋半双
龙云伸舌头，摸着脑袋
还捏一把汗
背地说：早知是这样
我就备下船只送他们过江
嘲笑了被红军搞得晕头转向的国民党军后，曙霞夸赞了神勇的红军。
万里长征
历尽了风霜雨露
忆连年血战
破敌军屈指也应难数
任大江、峻岭、强敌、坚城，莫能阻
谁说长江天险
看我红军等闲飞渡！
四
在《通过草地》一文里，曙霞讲述了他在过草地时的经历。
长征二万八千里，跋涉无数大江峻岭的我们，已觉到无所谓“行路难”了。李太白所谓的“蜀道难”，在我们所经过的川边崎岖小路看来，也不过如此而已。早就听说松潘以西有一片荒凉千里无人烟的草地。敌军胡宗南等部固守松潘一带，构筑“乌龟壳”，企图与兰州构成封锁线，压迫我们投西。我们为了在战略上取得出敌意表的机动，不免要有绕道松潘抄到松敌后路的行动，因此我们也就早有了通过草地的准备。
经历了无数凶险的大江大河大山，在过草地前，有人说过草地很困难，但曙霞并不这么想。
据由通司问得的草地情况：松潘西边的草地，多有“蛮骑”出没；草地上经常浸水到膝盖边，四周围看不见人烟，连树林也没有；行人走这里过，非有向导找不到路；路上必须携带充足的干粮，准备充足的皮衣、皮靴、皮袜等，否则不冻死也会饿死，因为草地上没有人家，也没有树木，露营也远处搭棚，夜间寒冷，多雨露。话虽说得这样厉害，我倒有点不相信。
准备了十天的口粮，准备了木棍，准备了烧火用的干柴，从毛尔盖出发，曙霞踏上了一望无际的茫茫草地。在第一天，曙霞就领教了草地上气候的多变，在简陋的棚子里听着雨声进入了梦想。
夜半雨滴由棚上青青的稀稀的树枝上滴下，滴湿了皮衣，只听到雨伞上点滴的声音。这种“草地露营逢夜雨”的味道，总比古诗人所听到的“雨打芭蕉”和“夜雨闻铃肠断声”的声音要悲壮些吧！可是我已酣然入梦。
草地行军让大家疲惫不堪。由于不了解草地的情况，曙霞他们宿营的时候，不是因为棚子搭得不好漏雨，就是因为地上太湿而无法入眠。在这样艰苦的环境里，红军大学的课程还没有停，在视察各科搭的棚子后，曙霞还让大家准备讲课的材料。
我到各科去看他们的棚子，骑兵科多用被单搭布棚，兵科用树枝野草等搭草棚，但盖得最密。我告诉各科，由科长、副科长、教员及能讲课的排长，先行准备一些材料——我们拟讲“防空”问题——分到各个棚内去领导讨论。然后回自己的棚内煮了一碗“疙瘩”（就是面丸），吃得很饱，又喝了一杯浓茶，才在棚边睡下。天上明星点点，这是过草地的第一个良宵。
在进入草地的第四天，曙霞终于领教了茫茫草地的荒僻和凶险。但危机四伏的草地并没有让曙霞他们退缩，英勇的红军在一步步征服着大海一般无涯无际的草地。
这一天过的地方真是“草地”了，举目荒凉，一片草野，四周矮山也不长一棵树木。一路腐质土浸满了污水，没有草根的地方，脚踏下去直没过膝盖，马儿经过处，埋没了四蹄，有时还陷下去拔不起来。我们的脚，从出发以后，都未曾干过。望着天空，总是经常呈着灰黑色，看不到一个鸟儿飞过，也听不到一个虫儿的叫声。我们一队走着，雄伟地走着，像是轮船在大海中，前面不见海岸，可是并不能减低我们前进的勇气，我们的勇气使得像大海一般的草地，一步步向后退去。
一望无际的草地，变幻莫测的天气，无法遮风挡雨的宿营地，怎么走也走不到的目的地，让曙霞他们吃尽了苦头。草地上没有任何的消遣，大家除了走路就是吃东西，很快地，干粮就被吃完了。
天空中，一阵雨，一阵风，一阵太阳。到黄昏时，雨渐大了，前面直到河边一大堆草棚，还不知班佑在那里。结果只得在那里再行第五夜的露营。我看与其说露营，不如说是“雨营”恰当。我和一个同志及他底特务员，三人挤在一个小棚内，把他底油布和我底雨伞，盖在棚上遮雨。今天更加没有柴火，连热水都没有，晚上特务员冒雨到炮兵科去要了一盆开水，拿回时已经凉了，我们各冲了一碗炒麦粉吃。原来准备五天吃的“巴巴”，这一下就吃完了。
没有粮食，疲惫不堪，但历经磨难的红军战士们，好像已经掌握了在逆境中求生存的本领，在饥饿和疲惫中勇敢顽强地走着，路边的野果，成了他们解馋的美食。
大家都感到潮湿与漏雨的威胁，可是两脚仍不自觉地跟着前面的人走。为了各人都要表现自己是吃苦耐劳的模范，谁也不肯说出怕苦的话来。路旁野花丛里，长着金红色的小果，有玉蜀黍的粒大，一穗穗的结着，又像金红色的葡萄。有人摘取来吃，我也摘了几枝尝尝野味，的确不错，一种酸味，解却几日来不知五味的口闷。
经过六天时间的艰难跋涉，曙霞他们终于来到了目的地班佑。在班佑，曙霞他们见到了从未见过的藏区特有的“牛屎房”。
到了班佑了，一片“牛屎房”——用牛屎筑的墙（这牛屎不臭。我们见过和住过最新式的士敏土筑的洋房子，住过砖墙、石墙、泥墙的旧式房子，又住过苗民区域的茅屋，也住过云南石板盖的屋子，现在住到世界上很少知道的“牛屎房”了。）里面约有四五十间，有一两间被火烧过，据说是先头部队走后失的火。
在班佑，粮食也很紧缺，曙霞到处去找吃的东西，最后却无果而归。大家都没粮食吃，先前到达班佑的人的唯一的口粮，是青草。还好，能住进温暖的牛屎房子，已经让曙霞心满意足了。
外面下着密雨，屋内烤起大堆的火，大家围着烤衣服和取暖。我用热水洗了脚，打开铺盖，觉着一身松暖。经过六天的草地，五次的露营，至此才再投到房屋的怀中，也至此才觉到房屋的作用和好处。身居洋楼大厦的人们，是不会知道这个的，至少他们从没有梦想过没有房屋，又在千里荒芜、一片凄凉、遍地水草、四周无树木的草地中露营的滋味。这就在过过露营生活而没有到过草地的兵大哥们，也不会了解的。
一
在影印版的《二万五千里》里，有三篇署名“曙霞”的文章，其中的两篇，是用诗的形式写成的。从署名“曙霞”的文章里，我们还可以看出，他是中央纵队干部团上干队里面的一员。
在用笔名所写的关于长征的文章里，像“莫休”等已经有人研究出了具体的作者。但“曙霞”是何人，他的具体身份是什么，目前还是个谜。
实际上，在长征队伍中，还有一位留下真实姓名的诗人，他就是有“湖畔诗人”之称的冯雪峰。
长征途中，冯雪峰和成仿吾、徐特立、李一氓、董必武等人在一起，是上干队的成员之一。据莫文骅回忆，冯雪峰在上干队的具体职务是“政治教员”，他和董必武等人一样，受到了特殊照顾。红军胜利完成长征到达陕北后，冯雪峰被中央派往上海。在上海期间，冯雪峰向鲁迅、茅盾通报了红军长征的事迹，当时在场的，还有美国记者史沫特莱和路易·艾黎。
虽然参加了光辉的长征，冯雪峰却很少在文章中提及自己参加长征的经历。在长征后，他曾写过关于长征的小说，但这部书稿最后遗失了，未能与读者见面。
冯雪峰的长征事迹，有人却清楚地记得。冯雪峰长征时的战友莫文骅和宋任穷，都写了文章以示纪念。宋任穷在《我有义务为雪峰同志写几句》中说：“当时，（冯雪峰）和大家一样的装束，吃一样的饭菜，一样的拄着棍子爬雪山过草地，历尽艰辛。一位在北京、上海等大城市生活多年的文化人，在极端艰难的长征路上，随军步行二万五千里，一直坚持到陕北，是难能可贵的。”
那么，在《二万五千里》中留下三篇文章的曙霞，是否就是长征中的诗人冯雪峰呢？
他们之间好像有着某种联系。
在《鲁迅研究月刊》1986年第1期上，发表了一篇署名晓彤的《雪峰的笔名》的简短文章，指出“曙霞”是冯雪峰曾经用过的笔名。那么，冯雪峰在什么时候用过曙霞这一笔名呢。
1931年2月，胡也频、殷夫等五位进步作家被国民党政府秘密杀害。时任中共江苏省委宣传部长的冯雪峰，在袁殊创办的《文艺新闻》上，用“蓝布”、“海辰”等笔名发表了几篇文章，以揭露国民党的暴行，并告知大众五位作家的死讯。其中，4月13日的《文艺新闻》上发表的《呜呼，死者已矣！》这个题目下的两篇文章之一《作家在地狱》，所署的名字就是“曙霞”。
在人民文学出版社出版的《雪峰文集》卷三中，《呜呼，死者已矣！》这篇文章被收列其中，由此可以说明，“曙霞”曾是冯雪峰用过的笔名。
这之后，冯雪峰再也没用过“曙霞”这个笔名。这一名字的再次出现，则是在红军长征胜利后由徐梦秋、丁玲、成仿吾等人编辑的《二万五千里》中。在这本长征亲历者的回忆录中，有三篇文章署名为“曙霞”，它们是《小茅屋》、《渡金沙江》、《通过草地》。其中，《小茅屋》和《渡金沙江》为诗作。
但是，在冯雪峰所有的诗集和文集中，都没有这些诗和文章的影子。所以，曙霞是不是冯雪峰，对我们而言，还是一个巨大的问号。
希望此“曙霞”就是湖畔诗人冯雪峰。一位参加过长征的作家、诗人，没有留下一点关于这段伟大历史的文字，实在太可惜了。
二
在《小茅屋》一诗里，曙霞描写了贵州西北边境地区的贫民生活现状。
上世纪二三十年代的贵州是全国有名的穷省，所谓“天无三日晴，地无三分平，人无三分银”，当地居民的困难程度可想而知。穷苦老百姓因被苛捐杂税剥削得一无所有，他们食不果腹，衣不蔽体，所以被称为“干人”。
红军长征到达贵州境内后，到处是乞讨的“干人”，这些穷苦老百姓生活的惨状，让长征的红军将士们感到震惊。大概在贵州境内行动时被沿途的所见所闻所触动，在《小茅屋》里，“曙霞”用诗的形式描写了贵州贫民的生活现状。
小茅屋，
矮茅屋，
入门要低头，
睡卧难伸足，
起风檐欲飞，
雨来漏满屋。
门前野草迷山径，
屋后荒山暴白骨！
绕屋凄凉无所有，
旦暮但闻小儿哭。
寒冬聚围小煤炉，
火焰常灼小儿肤，
茅屋梁上少包谷，
家人下体多无裤！
看到这些穷苦的老百姓居室破陋，食不果腹，连穿的裤子都没有的惨状，富有同情心的“曙霞”十分愤怒，他谴责国民党政府的苛捐杂税，号召这些可怜的人参加到红军队伍中来，反抗这种不公的生活，用热血换取幸福的生活。
借问贫穷何至此？
苛捐杂税如狼虎！
兄弟流离爹娘死，
卖儿鬻女偿不足，
何如参加红军去，
拼将热血换幸福！
三
在《渡金沙江》一诗里，曙霞描述了红军抢渡金沙江的情景。
1935年4月29日，中革军委发出《关于野战军速渡金沙江转入川西建立苏区的指示》。为了鼓舞士气，尽快赶到金沙江边，提出了“渡过金沙江，庆祝国际五一劳动节”的口号。曙霞在诗中描述了红军战士盯着太阳向江边急行军的情景。
初夏的太阳
烧灼了砂砾的地山
行人的热汗
沿脸浃背地流滴
远征负重的健儿
在黄昏后才跑到
一座村落的边沿休息
努力吧，第八连的诸同志
无论如何要走一百八十里 为着要完成我们底任务
为着要达到我们的战略，机动的目的
我们今天 要走一百八十里
经过连续的急行军，红军终于如期赶到了金沙江边。金沙江波涛汹涌的景象，让诗人由衷地感叹。
黑夜的幕已经垂罩着金沙江边，
天险的长江原来如此天险！
羊肠小道在高山向江的斜面
蜿蜒而下，
对河山洞内炮孔枪眼挖遍。
倾斜的水流
像万马奔腾
深黄的江水
谁知深浅？！
此处难不是“蓬莱弱水”
只“一夫守御”
怕“万众莫前”！
在诗中，诗人谴责了蒋介石不去抵抗日本侵略者、只顾攻打红军的暴行。
日本占领了东北
蒋该杀却把国防大兵调到西南
说是“抗日必先剿共
攘外必先把内安！”
他孝敬日本的礼物
是中华的半壁河山
他所得的最好头衔
就是卖国汉奸！？
在当地民众的帮助下，红军大军未损一兵一卒，顺利渡过了金沙江。诗人用嘲弄的语气，描述了看着远去红军背影的国民党军队的窘相。
蒋家大兵追到了金沙江边
望江兴叹
龙云的部队对着激流
侥幸地惊赞
周（混元）薛岳打电告捷
说是大获全胜
缴到烂草鞋半双
龙云伸舌头，摸着脑袋
还捏一把汗
背地说：早知是这样
我就备下船只送他们过江
嘲笑了被红军搞得晕头转向的国民党军后，曙霞夸赞了神勇的红军。
万里长征
历尽了风霜雨露
忆连年血战
破敌军屈指也应难数
任大江、峻岭、强敌、坚城，莫能阻
谁说长江天险
看我红军等闲飞渡！
四
在《通过草地》一文里，曙霞讲述了他在过草地时的经历。
长征二万八千里，跋涉无数大江峻岭的我们，已觉到无所谓“行路难”了。李太白所谓的“蜀道难”，在我们所经过的川边崎岖小路看来，也不过如此而已。早就听说松潘以西有一片荒凉千里无人烟的草地。敌军胡宗南等部固守松潘一带，构筑“乌龟壳”，企图与兰州构成封锁线，压迫我们投西。我们为了在战略上取得出敌意表的机动，不免要有绕道松潘抄到松敌后路的行动，因此我们也就早有了通过草地的准备。
经历了无数凶险的大江大河大山，在过草地前，有人说过草地很困难，但曙霞并不这么想。
据由通司问得的草地情况：松潘西边的草地，多有“蛮骑”出没；草地上经常浸水到膝盖边，四周围看不见人烟，连树林也没有；行人走这里过，非有向导找不到路；路上必须携带充足的干粮，准备充足的皮衣、皮靴、皮袜等，否则不冻死也会饿死，因为草地上没有人家，也没有树木，露营也远处搭棚，夜间寒冷，多雨露。话虽说得这样厉害，我倒有点不相信。
准备了十天的口粮，准备了木棍，准备了烧火用的干柴，从毛尔盖出发，曙霞踏上了一望无际的茫茫草地。在第一天，曙霞就领教了草地上气候的多变，在简陋的棚子里听着雨声进入了梦想。
夜半雨滴由棚上青青的稀稀的树枝上滴下，滴湿了皮衣，只听到雨伞上点滴的声音。这种“草地露营逢夜雨”的味道，总比古诗人所听到的“雨打芭蕉”和“夜雨闻铃肠断声”的声音要悲壮些吧！可是我已酣然入梦。
草地行军让大家疲惫不堪。由于不了解草地的情况，曙霞他们宿营的时候，不是因为棚子搭得不好漏雨，就是因为地上太湿而无法入眠。在这样艰苦的环境里，红军大学的课程还没有停，在视察各科搭的棚子后，曙霞还让大家准备讲课的材料。
我到各科去看他们的棚子，骑兵科多用被单搭布棚，兵科用树枝野草等搭草棚，但盖得最密。我告诉各科，由科长、副科长、教员及能讲课的排长，先行准备一些材料——我们拟讲“防空”问题——分到各个棚内去领导讨论。然后回自己的棚内煮了一碗“疙瘩”（就是面丸），吃得很饱，又喝了一杯浓茶，才在棚边睡下。天上明星点点，这是过草地的第一个良宵。
在进入草地的第四天，曙霞终于领教了茫茫草地的荒僻和凶险。但危机四伏的草地并没有让曙霞他们退缩，英勇的红军在一步步征服着大海一般无涯无际的草地。
这一天过的地方真是“草地”了，举目荒凉，一片草野，四周矮山也不长一棵树木。一路腐质土浸满了污水，没有草根的地方，脚踏下去直没过膝盖，马儿经过处，埋没了四蹄，有时还陷下去拔不起来。我们的脚，从出发以后，都未曾干过。望着天空，总是经常呈着灰黑色，看不到一个鸟儿飞过，也听不到一个虫儿的叫声。我们一队走着，雄伟地走着，像是轮船在大海中，前面不见海岸，可是并不能减低我们前进的勇气，我们的勇气使得像大海一般的草地，一步步向后退去。
一望无际的草地，变幻莫测的天气，无法遮风挡雨的宿营地，怎么走也走不到的目的地，让曙霞他们吃尽了苦头。草地上没有任何的消遣，大家除了走路就是吃东西，很快地，干粮就被吃完了。
天空中，一阵雨，一阵风，一阵太阳。到黄昏时，雨渐大了，前面直到河边一大堆草棚，还不知班佑在那里。结果只得在那里再行第五夜的露营。我看与其说露营，不如说是“雨营”恰当。我和一个同志及他底特务员，三人挤在一个小棚内，把他底油布和我底雨伞，盖在棚上遮雨。今天更加没有柴火，连热水都没有，晚上特务员冒雨到炮兵科去要了一盆开水，拿回时已经凉了，我们各冲了一碗炒麦粉吃。原来准备五天吃的“巴巴”，这一下就吃完了。
没有粮食，疲惫不堪，但历经磨难的红军战士们，好像已经掌握了在逆境中求生存的本领，在饥饿和疲惫中勇敢顽强地走着，路边的野果，成了他们解馋的美食。
大家都感到潮湿与漏雨的威胁，可是两脚仍不自觉地跟着前面的人走。为了各人都要表现自己是吃苦耐劳的模范，谁也不肯说出怕苦的话来。路旁野花丛里，长着金红色的小果，有玉蜀黍的粒大，一穗穗的结着，又像金红色的葡萄。有人摘取来吃，我也摘了几枝尝尝野味，的确不错，一种酸味，解却几日来不知五味的口闷。
经过六天时间的艰难跋涉，曙霞他们终于来到了目的地班佑。在班佑，曙霞他们见到了从未见过的藏区特有的“牛屎房”。
到了班佑了，一片“牛屎房”——用牛屎筑的墙（这牛屎不臭。我们见过和住过最新式的士敏土筑的洋房子，住过砖墙、石墙、泥墙的旧式房子，又住过苗民区域的茅屋，也住过云南石板盖的屋子，现在住到世界上很少知道的“牛屎房”了。）里面约有四五十间，有一两间被火烧过，据说是先头部队走后失的火。
在班佑，粮食也很紧缺，曙霞到处去找吃的东西，最后却无果而归。大家都没粮食吃，先前到达班佑的人的唯一的口粮，是青草。还好，能住进温暖的牛屎房子，已经让曙霞心满意足了。
外面下着密雨，屋内烤起大堆的火，大家围着烤衣服和取暖。我用热水洗了脚，打开铺盖，觉着一身松暖。经过六天的草地，五次的露营，至此才再投到房屋的怀中，也至此才觉到房屋的作用和好处。身居洋楼大厦的人们，是不会知道这个的，至少他们从没有梦想过没有房屋，又在千里荒芜、一片凄凉、遍地水草、四周无树木的草地中露营的滋味。这就在过过露营生活而没有到过草地的兵大哥们，也不会了解的。