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“在全国县级博物馆里，我们滕州市博物馆馆藏的青铜器数量是数一数二的。”滕州市博物馆讲解员吕姝霖眼神清亮，满溢自豪。
青铜饕餮
李泽厚在《美的历程》中用了“青铜饕餮”标题来统一概括青铜狞厉之美，蒋勋在《美的沉思》中则更具人文范儿：“周代青铜器风格简朴端庄，传达的是理性人文精神的均衡、安定，平复了商的巫术之美中过分繁丽激情的部分。”
传说中的夏铸九鼎，大概是打开青铜时代第一页的标记。以饕餮为突出代表的青铜器纹饰，已不同于神异的几何抽象纹饰，它们是更为具体的动物形象，但在现实中并没有对应的这种动物;它们属于“真实地想象”出来的“某种东西”。
“以饕餮为代表的青铜器纹饰具有肯定自身、保护社会、‘协上下’、‘承天休’的祯祥意义。”这是李泽厚在《美的历程·青铜饕餮》中对于青铜器作用的最佳概括。
与青铜时代同时发达成熟的，是汉字。在这时期，甲骨文已经是相当成熟的汉字了。所以，在出土的青铜器中，很多能看到銘文。这也是青铜器极具观赏价值和史料价值的意义之一。
“别看滕国小，却历史悠久。滕国，西周初年立国，为周王朝分封姬姓侯国，共传了三十一世。这件滕侯鼎就是滕国之器。”当讲解员吕姝霖领着我们穿过偌大的展厅，来到这件滕侯鼎前，仿佛穿越了时空的隧道，来到了诸侯分封的西周初年。
罕见对铭器
1984年，在考古专业学术性期刊《考古》上，时任滕县博物馆馆长万树瀛、滕县博物馆田野考古研究员陈庆峰联合发表文章《山东滕县发现滕侯铜器墓》，在文物界引起了不小轰动。据文章记载：1982年3月间，滕县姜屯公社庄里西村社员在该村西约250米处一土台下取土时，于距地表4米深处发现青铜器6件，其中一件即为滕侯鼎。
“方鼎，平面呈圆角长方形，子母口加盖，盖上置卷龙状四小纽，附耳，腹外鼓，四柱状实足。盖及口沿下均饰夔龙纹、鸟纹各一周，云雷纹填地。腹饰饕餮纹四组，足饰蝉纹及卷云纹。通高27厘米、口径11.5×16厘米、腹深15厘米。为对铭器，盖、器内底部铸有相同的铭文：滕侯乍（作）宝尊彝。”这是该篇文章中对于滕侯鼎最准确的描述。
“造型古朴、纹饰华丽、优雅大方”是任何一个见到这件国家一级文物的人都会在脑海中涌现出的词语。
那具有神秘威力和狞厉之美的饕餮纹，让你充分领略到这件青铜器的神秘。鼎上的雄健线条，深沉凸出的铸造刻饰，恰到好处地体现了一种无限的、原始的、还不能用概念语言来表达的原始宗教般的情感，再配上滕侯鼎的古朴造型，令人瞬时回到那“有虔秉钺，如火烈烈”的血与火的野蛮年代。
据滕州博物馆副馆长聂瑞安介绍，该滕侯鼎的造型也有诸多奇特之处。常见的鼎一般有方形和圆形两种制式，但该鼎却介于方圆之间。鼎口四角均呈圆弧形，而口边又设为直线形，且前后两面较长，左右两面稍短，口呈圆角长方形;其次是附有鼎盖，鼎口设计巧妙，为子母口，上加盖，盖顶置卷龙状四小钮;更为独特的是，该鼎的鼎盖及鼎身内部分别铸有内容完全相同的铭文“滕侯乍（作）宝尊彝”两行六字，这种器物被文物界专称为“对铭器”，实属罕见。
时光凝结的物证
那么滕侯鼎这样一件精致、华美的器物，其主人的身份该是何等的尊贵？从其铭文“滕侯”二字推测，它的主人应是滕国的一位国君。“根据铭文、形制推断，这件滕侯鼎是西周早期的器物，大致处于康王时期，其主人应为滕国第二代国君。”聂瑞安表示。
而“滕”以“国”的面目出现，可以追溯到西周初年。为巩固新生政权，强化中央对地方的管辖，周朝在全国范围内实行“封藩建卫”。姬叔绣，为周文王庶子、周武王的异母弟，时任周王朝的卜正，被封于滕，为侯爵，滕国建立。
滕国积极推行强国之策，尤其滕文公在位时期，积极采纳孟子治国思想，“法先王、行仁政、施善教”，一时政绩显著，百业俱兴，慕名来滕者络绎不绝，被誉为“善国”，“卓然于泗上十二诸侯之上”。
文物是时光凝结的物证，每一件文物背后都有一段不同寻常的往事。看到滕侯鼎，我们仿佛穿越了几千年，回到了西周初年。但，我们更应该看到，这是一件在滕州出土的文物。文物与当地的地理、气候、文化也有密切关联。
“滕州史前文化较为发达，北辛文化即因1964年春首先发现于滕县北辛村而得名。”讲解员吕姝霖自豪地向我们介绍。通过一件件器物，我们仿佛回到了滕州近万年的历史长河之中，感受古滕先民的生活与智慧。“滕州是古今文化衔接未断的悠悠绵长之地，也就是说文化从未断代过，这在县级市里也是很少见的。”
一件文物，一方水土，通过那狞厉的饕餮纹，这古朴造型的滕侯鼎在跟你诉说一件来自千年的往事。虽然这件往事的细节已经淹没在历史的烟云中，但我们知道，那里面肯定有对滕州这片土地最深沉的爱。
青铜饕餮
李泽厚在《美的历程》中用了“青铜饕餮”标题来统一概括青铜狞厉之美，蒋勋在《美的沉思》中则更具人文范儿：“周代青铜器风格简朴端庄，传达的是理性人文精神的均衡、安定，平复了商的巫术之美中过分繁丽激情的部分。”
传说中的夏铸九鼎，大概是打开青铜时代第一页的标记。以饕餮为突出代表的青铜器纹饰，已不同于神异的几何抽象纹饰，它们是更为具体的动物形象，但在现实中并没有对应的这种动物;它们属于“真实地想象”出来的“某种东西”。
“以饕餮为代表的青铜器纹饰具有肯定自身、保护社会、‘协上下’、‘承天休’的祯祥意义。”这是李泽厚在《美的历程·青铜饕餮》中对于青铜器作用的最佳概括。
与青铜时代同时发达成熟的，是汉字。在这时期，甲骨文已经是相当成熟的汉字了。所以，在出土的青铜器中，很多能看到銘文。这也是青铜器极具观赏价值和史料价值的意义之一。
“别看滕国小，却历史悠久。滕国，西周初年立国，为周王朝分封姬姓侯国，共传了三十一世。这件滕侯鼎就是滕国之器。”当讲解员吕姝霖领着我们穿过偌大的展厅，来到这件滕侯鼎前，仿佛穿越了时空的隧道，来到了诸侯分封的西周初年。
罕见对铭器
1984年，在考古专业学术性期刊《考古》上，时任滕县博物馆馆长万树瀛、滕县博物馆田野考古研究员陈庆峰联合发表文章《山东滕县发现滕侯铜器墓》，在文物界引起了不小轰动。据文章记载：1982年3月间，滕县姜屯公社庄里西村社员在该村西约250米处一土台下取土时，于距地表4米深处发现青铜器6件，其中一件即为滕侯鼎。
“方鼎，平面呈圆角长方形，子母口加盖，盖上置卷龙状四小纽，附耳，腹外鼓，四柱状实足。盖及口沿下均饰夔龙纹、鸟纹各一周，云雷纹填地。腹饰饕餮纹四组，足饰蝉纹及卷云纹。通高27厘米、口径11.5×16厘米、腹深15厘米。为对铭器，盖、器内底部铸有相同的铭文：滕侯乍（作）宝尊彝。”这是该篇文章中对于滕侯鼎最准确的描述。
“造型古朴、纹饰华丽、优雅大方”是任何一个见到这件国家一级文物的人都会在脑海中涌现出的词语。
那具有神秘威力和狞厉之美的饕餮纹，让你充分领略到这件青铜器的神秘。鼎上的雄健线条，深沉凸出的铸造刻饰，恰到好处地体现了一种无限的、原始的、还不能用概念语言来表达的原始宗教般的情感，再配上滕侯鼎的古朴造型，令人瞬时回到那“有虔秉钺，如火烈烈”的血与火的野蛮年代。
据滕州博物馆副馆长聂瑞安介绍，该滕侯鼎的造型也有诸多奇特之处。常见的鼎一般有方形和圆形两种制式，但该鼎却介于方圆之间。鼎口四角均呈圆弧形，而口边又设为直线形，且前后两面较长，左右两面稍短，口呈圆角长方形;其次是附有鼎盖，鼎口设计巧妙，为子母口，上加盖，盖顶置卷龙状四小钮;更为独特的是，该鼎的鼎盖及鼎身内部分别铸有内容完全相同的铭文“滕侯乍（作）宝尊彝”两行六字，这种器物被文物界专称为“对铭器”，实属罕见。
时光凝结的物证
那么滕侯鼎这样一件精致、华美的器物，其主人的身份该是何等的尊贵？从其铭文“滕侯”二字推测，它的主人应是滕国的一位国君。“根据铭文、形制推断，这件滕侯鼎是西周早期的器物，大致处于康王时期，其主人应为滕国第二代国君。”聂瑞安表示。
而“滕”以“国”的面目出现，可以追溯到西周初年。为巩固新生政权，强化中央对地方的管辖，周朝在全国范围内实行“封藩建卫”。姬叔绣，为周文王庶子、周武王的异母弟，时任周王朝的卜正，被封于滕，为侯爵，滕国建立。
滕国积极推行强国之策，尤其滕文公在位时期，积极采纳孟子治国思想，“法先王、行仁政、施善教”，一时政绩显著，百业俱兴，慕名来滕者络绎不绝，被誉为“善国”，“卓然于泗上十二诸侯之上”。
文物是时光凝结的物证，每一件文物背后都有一段不同寻常的往事。看到滕侯鼎，我们仿佛穿越了几千年，回到了西周初年。但，我们更应该看到，这是一件在滕州出土的文物。文物与当地的地理、气候、文化也有密切关联。
“滕州史前文化较为发达，北辛文化即因1964年春首先发现于滕县北辛村而得名。”讲解员吕姝霖自豪地向我们介绍。通过一件件器物，我们仿佛回到了滕州近万年的历史长河之中，感受古滕先民的生活与智慧。“滕州是古今文化衔接未断的悠悠绵长之地，也就是说文化从未断代过，这在县级市里也是很少见的。”
一件文物，一方水土，通过那狞厉的饕餮纹，这古朴造型的滕侯鼎在跟你诉说一件来自千年的往事。虽然这件往事的细节已经淹没在历史的烟云中，但我们知道，那里面肯定有对滕州这片土地最深沉的爱。