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金庸笔下的人物形象鲜明，各具特色。金庸通过对这些人物的描写，折射出许多做人做事的道理，其中也不乏对现代教育教学的启示，细细品来，收益颇多。
欧阳克、郭靖——谁是真英雄
论天资，一个绝顶聪明，仪表堂堂；一个资质平庸，看起来傻头傻脑。论出身，一个系出名门，身后还有叔叔欧阳锋撑腰；一个流离他乡，唯一有点武功的父亲英年早逝，只留下孤儿寡母。结果呢？前者不得善终；后者却名满江湖，还抱得佳人归。谁是真的英雄，毫无悬念。这不正向我们阐述着“教书与育人”的教育理念吗？如果心术不正，拥有了高超的技能，反倒有可能成为社会蛀虫，为害四方。学生的品德培养，任重而道远。
江南七怪、洪七公——我们扮演了哪一个
江南七怪和洪七公都是郭靖的师傅，但江南七怪觉得郭靖资质太差，绝难学得上乘武功；而洪七公却把郭靖培养成了一代大侠，看上眼的就是他这股傻乎劲。更值得一提的是，七公的逍遥拳传给了黄蓉，郭靖想学的时候，七公说了句“这个功夫只能黄蓉学，你是学不了的”。一个一根肠子通到底的人，即使学了所谓的逍遥拳，能让拳“逍遥”起来吗？若有学生资质不高，我们无形中是做了“江南七怪”还是“洪七公”呢？
杨过、小龙女——残缺与遗憾的和谐统一
金庸笔下几乎没有一个完美无缺的人物形象，这是一种残缺，是一种遗憾，却是一种真实的美丽。杨过和小龙女无疑是其中最典型的人物形象了，他们都遭遇人生的残酷，而金庸又给了他们和谐的融合。也正因为这份和谐，方才成就世上最美丽的童话。
我们的教育是做人的工作，就注定了是一门遗憾的艺术。老师不可能完美，学生不可能没有缺点，我们都要理智地去面对，发挥我们的聪明才智去弥补、去完善，尽可能达到和谐的统一，那才是最美丽的教育之花。所以，我们面对学生的时候，一定要为学生合理定位，并在教育过程中传递给学生一种信息：通过自己的努力，定能让自己的不足与遗憾达到一种和谐的统一；面对个体差异的时候，更要结合教育对象的家庭背景、性格特征、人际交往、学科发展特点去放大他的闪光点，中和而不是扼杀他的缺陷。只有这样才能达到真正的“教”“学”相长。
鸠摩智、慕容复——放弃也是一种美丽
鸠摩智和慕容复，一个追求“武术”，一个追求“权术”；一个最终懂得放弃，一个始终执著；一个大彻大悟，一个终食苦果。所以，有时候放弃也是一种美丽。在部分学生短期内无法理解的时候就应该让他们大胆放弃，知识需要一定的时间和阅历才能内化，用节约出的时间和精力去深化基本知识和基本理论，再回头看原来的问题，说不定就“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。
当然，这样的放弃只是暂时放弃，是为了厚积薄发的放弃，是一种必要的迂回战术，是一种具备远见卓识的艺术。这样的放弃更需要的是一种勇气，无论是对教师还是对学生。对教师而言，当我们面面俱到地备课时，当我们在讲台上生怕有一个知识点没有讲到、没有讲透时，我们有没有因为对学生长远发展以及身心发展规律的远见，鼓起勇气暂时放弃一些难点，并计划何时蓦然回首呢？
张无忌——学武功总是来得那么快
金庸对张无忌这个角色非常厚爱，厚爱到一旦他遭遇绝境就让他遭遇奇遇，又是赢得佳人又是获得至上武功。最让读者羡慕的还属他那看什么武功就能学会什么武功，甚至学得更出色的本事。要是我们的学生能什么知识看了就明白，听了就懂，还能超越，那样的教育将是怎样的一番乐土。可惜现实总是很残酷的。为什么张无忌有这样的本事呢？仔细品味一下，他是因为内功修为到了相当的火候。
金庸把内功提到了相当的高度，这其实是儒家“修、齐、治、平”思想的体现。内功修炼好了，外在功夫自然就来了。对教师而言，为了迎接来自教育工作各个环节的挑战，肯定要先练好“内功”，也就是我们常提到的个人素养，然后在不断的实践和磨炼中培养“实战经验”，向经验丰富的老师学习更多的“招数”。在对学生的教育中，要注意指导学生先练好基本功，基础夯实在了，辅以解题技巧和实战演练，相信班级中会有越来越多的“张无忌”。
韦小宝——我不是教你“骗”
《鹿鼎记》是金庸的封笔之作，也是武侠小说中的“四不像”作品。倪匡称它为不是武侠小说的武侠小说，原因就在于其刻画的主角韦小宝是一个颇受争议的人物。他不会武功，却能逐鹿中原，成为武林中叱咤一时的风云人物；他出身寒微，却能问鼎天下，成为皇帝身边的大红人。韦小宝的传奇经历使他备受关注，也带来许多的不齿。究其原因，是一个“骗”字了得。可以说整部小说最经典、最扣人心弦、引人入胜的，就是韦小宝每逢大难都会因为其绝顶的“骗”术换得峰回路转，扭转乾坤，不得不让人在骂他的脸皮比城墙厚的同时，感叹他的“骗功”了得。其实，仔细品味他的“骗”，却不难发现他将小聪明和大智慧融于一炉，智商和情商之高无人能出其右。在康熙面前，他摆小聪明，故意让主子识得自己的破绽，满足一下皇帝的优越感；在下属面前，他用大智慧，时时注意与别人打成一片，受到群众的热烈拥护。
在现代教育体制下，教师的神秘感已经被打破，如果还用教师至上的观点教育学生，已经不符合时代发展的要求。面对既是服务对象又是教育对象的学生时，不妨学学“韦爷”的小聪明和大智慧，偶尔让学生识破我们的“伎俩”，让他们认识到原来老师也就那么几招，再因势利导，让他们觉得其实问题也就那么简单。这样既树立了学生的信心，也主动打破了教师的神秘，为搭建师生平等交流的平台奠定了基础。至于怎么做？仁者见仁，智者见智，具体问题具体分析，经验丰富的老师多的是，也就不用我在这里卖弄。
由上，我们得出结论：要想成为一个优秀的现代教育工作者，首先，必须把德育放在首位，并贯穿于科学文化教育的始终（培养郭靖，不培养欧阳克）。其次，既要根据全体学生的基本情况整体定位，又要根据个体学生发展差异和个性特征因材施教（做洪七公，不做江南七怪）。在必要的条件下，要有“放弃”的智慧，但切忌失去长远规划（学鸠摩智，不学慕容复）。最后，要指导学生练就扎实的基本功，让学生夯实基本知识和基本理论（培养张无忌）。有的时候还要发挥教师的主观能动性帮助学生树立信心，搭建良好的师生交流平台，灵活处理教育环节中的突发事件（学做韦小宝）。
欧阳克、郭靖——谁是真英雄
论天资，一个绝顶聪明，仪表堂堂；一个资质平庸，看起来傻头傻脑。论出身，一个系出名门，身后还有叔叔欧阳锋撑腰；一个流离他乡，唯一有点武功的父亲英年早逝，只留下孤儿寡母。结果呢？前者不得善终；后者却名满江湖，还抱得佳人归。谁是真的英雄，毫无悬念。这不正向我们阐述着“教书与育人”的教育理念吗？如果心术不正，拥有了高超的技能，反倒有可能成为社会蛀虫，为害四方。学生的品德培养，任重而道远。
江南七怪、洪七公——我们扮演了哪一个
江南七怪和洪七公都是郭靖的师傅，但江南七怪觉得郭靖资质太差，绝难学得上乘武功；而洪七公却把郭靖培养成了一代大侠，看上眼的就是他这股傻乎劲。更值得一提的是，七公的逍遥拳传给了黄蓉，郭靖想学的时候，七公说了句“这个功夫只能黄蓉学，你是学不了的”。一个一根肠子通到底的人，即使学了所谓的逍遥拳，能让拳“逍遥”起来吗？若有学生资质不高，我们无形中是做了“江南七怪”还是“洪七公”呢？
杨过、小龙女——残缺与遗憾的和谐统一
金庸笔下几乎没有一个完美无缺的人物形象，这是一种残缺，是一种遗憾，却是一种真实的美丽。杨过和小龙女无疑是其中最典型的人物形象了，他们都遭遇人生的残酷，而金庸又给了他们和谐的融合。也正因为这份和谐，方才成就世上最美丽的童话。
我们的教育是做人的工作，就注定了是一门遗憾的艺术。老师不可能完美，学生不可能没有缺点，我们都要理智地去面对，发挥我们的聪明才智去弥补、去完善，尽可能达到和谐的统一，那才是最美丽的教育之花。所以，我们面对学生的时候，一定要为学生合理定位，并在教育过程中传递给学生一种信息：通过自己的努力，定能让自己的不足与遗憾达到一种和谐的统一；面对个体差异的时候，更要结合教育对象的家庭背景、性格特征、人际交往、学科发展特点去放大他的闪光点，中和而不是扼杀他的缺陷。只有这样才能达到真正的“教”“学”相长。
鸠摩智、慕容复——放弃也是一种美丽
鸠摩智和慕容复，一个追求“武术”，一个追求“权术”；一个最终懂得放弃，一个始终执著；一个大彻大悟，一个终食苦果。所以，有时候放弃也是一种美丽。在部分学生短期内无法理解的时候就应该让他们大胆放弃，知识需要一定的时间和阅历才能内化，用节约出的时间和精力去深化基本知识和基本理论，再回头看原来的问题，说不定就“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。
当然，这样的放弃只是暂时放弃，是为了厚积薄发的放弃，是一种必要的迂回战术，是一种具备远见卓识的艺术。这样的放弃更需要的是一种勇气，无论是对教师还是对学生。对教师而言，当我们面面俱到地备课时，当我们在讲台上生怕有一个知识点没有讲到、没有讲透时，我们有没有因为对学生长远发展以及身心发展规律的远见，鼓起勇气暂时放弃一些难点，并计划何时蓦然回首呢？
张无忌——学武功总是来得那么快
金庸对张无忌这个角色非常厚爱，厚爱到一旦他遭遇绝境就让他遭遇奇遇，又是赢得佳人又是获得至上武功。最让读者羡慕的还属他那看什么武功就能学会什么武功，甚至学得更出色的本事。要是我们的学生能什么知识看了就明白，听了就懂，还能超越，那样的教育将是怎样的一番乐土。可惜现实总是很残酷的。为什么张无忌有这样的本事呢？仔细品味一下，他是因为内功修为到了相当的火候。
金庸把内功提到了相当的高度，这其实是儒家“修、齐、治、平”思想的体现。内功修炼好了，外在功夫自然就来了。对教师而言，为了迎接来自教育工作各个环节的挑战，肯定要先练好“内功”，也就是我们常提到的个人素养，然后在不断的实践和磨炼中培养“实战经验”，向经验丰富的老师学习更多的“招数”。在对学生的教育中，要注意指导学生先练好基本功，基础夯实在了，辅以解题技巧和实战演练，相信班级中会有越来越多的“张无忌”。
韦小宝——我不是教你“骗”
《鹿鼎记》是金庸的封笔之作，也是武侠小说中的“四不像”作品。倪匡称它为不是武侠小说的武侠小说，原因就在于其刻画的主角韦小宝是一个颇受争议的人物。他不会武功，却能逐鹿中原，成为武林中叱咤一时的风云人物；他出身寒微，却能问鼎天下，成为皇帝身边的大红人。韦小宝的传奇经历使他备受关注，也带来许多的不齿。究其原因，是一个“骗”字了得。可以说整部小说最经典、最扣人心弦、引人入胜的，就是韦小宝每逢大难都会因为其绝顶的“骗”术换得峰回路转，扭转乾坤，不得不让人在骂他的脸皮比城墙厚的同时，感叹他的“骗功”了得。其实，仔细品味他的“骗”，却不难发现他将小聪明和大智慧融于一炉，智商和情商之高无人能出其右。在康熙面前，他摆小聪明，故意让主子识得自己的破绽，满足一下皇帝的优越感；在下属面前，他用大智慧，时时注意与别人打成一片，受到群众的热烈拥护。
在现代教育体制下，教师的神秘感已经被打破，如果还用教师至上的观点教育学生，已经不符合时代发展的要求。面对既是服务对象又是教育对象的学生时，不妨学学“韦爷”的小聪明和大智慧，偶尔让学生识破我们的“伎俩”，让他们认识到原来老师也就那么几招，再因势利导，让他们觉得其实问题也就那么简单。这样既树立了学生的信心，也主动打破了教师的神秘，为搭建师生平等交流的平台奠定了基础。至于怎么做？仁者见仁，智者见智，具体问题具体分析，经验丰富的老师多的是，也就不用我在这里卖弄。
由上，我们得出结论：要想成为一个优秀的现代教育工作者，首先，必须把德育放在首位，并贯穿于科学文化教育的始终（培养郭靖，不培养欧阳克）。其次，既要根据全体学生的基本情况整体定位，又要根据个体学生发展差异和个性特征因材施教（做洪七公，不做江南七怪）。在必要的条件下，要有“放弃”的智慧，但切忌失去长远规划（学鸠摩智，不学慕容复）。最后，要指导学生练就扎实的基本功，让学生夯实基本知识和基本理论（培养张无忌）。有的时候还要发挥教师的主观能动性帮助学生树立信心，搭建良好的师生交流平台，灵活处理教育环节中的突发事件（学做韦小宝）。