论文部分内容阅读
竹刻艺术是中国工艺美术百花园中的一朵奇葩,因其富有深厚的文化底蕴和独特的审美价值,历来广受社会精英阶层的欢迎。嘉定竹刻自上世纪16世纪初由朱鹤创始以来,至今已有近500年的歷史。500年间,先后涌现了众多优秀的竹刻艺术家,由于他们各具特色的人格风范与艺术才华,使嘉定竹刻在中国竹刻艺术界独领风骚。嘉定派竹刻亦终因其明显的地域性和可贵的原创性,成为了中国竹刻史上同时也是中国雅玩史上最大的流派。自此,确立了嘉定竹刻在中国竹刻艺术中的特殊地位。
自17世纪初,竹刻制品已经成为嘉定当地知名的地方物产。其后的400多年里,竹刻(器)便一直归属于嘉定所出重要的物产之列。清代前期,由于众多重要文人的推介,嘉定善于刻竹之名更是闻名于世,并且声震内廷。其时,嘉定竹刻制品便已“与古铜、宋瓷诸器并重,并以入贡内廷”了。
嘉定竹刻后来得以为更多的人欣赏与推崇,有两件事需要提及。一是清康熙、雍正、乾隆时期,嘉定竹人的杰出代表封锡禄、封锡璋、施天章、封始镐、封始岐等进入清宫造办处,以雕刻技艺服务皇室,嘉定竹人的才情与竹刻的形制之美、工艺之美,得到当时工艺美术界顶尖高手的推崇;二是乾隆皇帝对嘉定竹刻的赞誉,其影响如清李赓芸《竹人录序》中所说的 ,“(竹刻)其佳品尝入内府,仰荷纯皇(乾隆)御题”,而“名播海内”了。
我在这里介绍一些入京奉值内廷的嘉定竹人及其传世作品,同时也兼带着介绍一下乾隆皇帝对嘉定竹刻的题咏诗。清朝的嘉定竹人中,奉旨入值内廷的前后有五位,他们是封锡禄、封锡璋、施天章、封始镐与封始岐。其中,封锡禄与封锡璋为兄弟;封始镐与封始岐为兄弟,皆为封锡禄子;施天章则为封锡禄弟子,与封始岐、封始镐为师兄弟。
查清金元钰所著《竹人录》写:封锡禄,字义侯,晚号廉痴。其为人品性,“天资敏妙,奇巧绝伦”。清封导源著录的《马陆志》又评其生活中“性嗜酒,落拓不羁”。而封锡璋字汉侯,为封锡禄弟。兄弟二人皆“专工刻竹,制竹根人物尤为神妙”。
康熙四十二年,兄弟二人以擅长竹刻而名“闻于朝”,“同侍直养心殿”。养心殿为皇帝的寝宫,位于紫禁城内乾清门以北,在乾清宫西侧,属于内廷的范围。康熙年间,这里曾经作为宫中造办处的作坊,专门制作宫廷御用物品。封锡禄、封锡璋兄弟同值内廷,当时是一件非常荣耀的事,其族兄封毓秀曾作诗记录此事,有“吾宗得两弟,竹刻亦汇征”,“宠锡侍殿陛,大匠仰仪型”之句。
嘉定竹刻特点有三大块,一为朱鹤、朱缨与朱稚征祖孙父子开创的深刻技法,一为封氏兄弟发扬光大的竹根圆雕技法,一为周颢继承并发挥到极致的浅刻技法。封锡禄、封锡璋兄弟奉诏入京同值养心殿后不久,封锡禄便以病颠归里,封锡璋则依旧在内廷奉值,何时结束此段生涯则无从查考了。
那么,封锡禄的雕刻技艺如何?《竹人录》的评价是:“吾疁竹根人物,盛于封氏而精于义侯,其模拟梵僧佛像,奇踪异状,诡怪离奇,见者毛发竦立;至若采药仙翁,散花天女,则又轩轩霞举,超然有出尘之想。世人竞说吴装,义侯不加彩绘,其衣纹缥缈,态度悠闲,独以钴刀运腕成风,遂成绝技,斯又神矣。”其传世作品鲜少,可靠的为《竹根圆雕罗汉》,今藏上海博物馆。而封锡璋的作品,存世罕见,所见有封锡璋款的《浅浮雕竹雕抚松图笔筒》,今藏上海博物馆。
封始镐,字彝周,“好读书,旁及雕剔人物,纤穠合度”(《竹人录》载),“善刻竹,刀法精工,无愧家学”(《马陆志》载)。封始岐,字时周,为封始镐幼弟,“性恬淡……所制亦工妙”(《竹人录》载)。据《清宫内务府造办处档案总汇》(以下简称《造办处档案》)记载,封始镐与封始岐兄弟,也曾于雍正、乾隆年间在清宫内务府造办处当差。两人在宫廷中当差时,名唤作封岐、封镐,从事于象牙雕刻,其身份为“牙匠”。从《造办处档案》知,封始岐在雍正五年十一月二十七日时犹为雕竹匠,而后到乾隆七年十月十九日,则都称为牙匠。
封始岐的才能,深得皇帝的赏识,其在宫中的待遇优渥。据《造办处档案》可知,雍正五年十一月封始岐回家探亲与完婚,告假半年。其回家期间的差事,则有其兄封始镐代替,封始镐可以领取封始岐的“月份钱粮银”。乾隆三年十二月,封始岐提出回家葬亲请求,皇帝不仅答应其所请,并关照赏给其“银三十两准给假四个月其回家并携家眷来时往返盘缠费俱着织造海保料理”,以期“到京永为报效”。
据杨伯达《清代苏州雕漆始末——从清宫造办处档案看清代苏州雕漆》(《历史博物馆馆刊》,1982年第四期)一文可知,封始岐除了善于雕刻象牙,还会髹涂漆汁。他曾于乾隆初期,成功地将雕刻与髹漆技艺结合,回复了造办处的雕漆技艺。
封始岐的传世作品,有《象牙山水小景》,现藏台北故宫博物院。另有一件《竹根圆雕伏虎罗汉》,为叶恭卓先生旧藏。封始镐的作品,惜无从见闻了。
施天章,字焕文,“工绘事,以竹刻名,巧若神工。雍正间,织造使者以所刻进,命供奉如意馆。所造益精,一时无两。乾隆初,念其淹久且技之工也,官鸿胪寺序班”(《竹人录》载)。如意馆原来是圆明园福园门内一处房屋的名称,乾隆元年始将其设置成一处地位较高的作坊。如意馆内有画艺精湛的画匠与技艺高超的牙匠、玉匠等,由于受到清高宗乾隆皇帝的重视,如意馆地位特殊。据《造办处档案》知,施天章的身份是“牙作南匠”,在雍正九年前后,他是长住在圆明园的。
施天章除了善刻竹牙之外,还能为器物配置座子等。《造办处档案》记载,在雍正十年,皇帝曾多次交出玉石、象牙等器物,命其配置座子;也曾交出玉石盆景,要求按照式样另做几件,还需为其配置合牌匣;此外,他还擅长设计盆景。乾隆元年二月,曾交出一批雍正七年的玉石、玛瑙原料,由他来“持进摆山子用”。
后来施天章(1702—1774)的境遇发生变化,《造办处档案》记载,乾隆五年五月奉旨将其送出如意馆,但仍在造办处行走。遭此际遇,施天章于六月十三日私自离开紫禁城,乾隆知道后,即命造办处着人“在京城内外寻觅”。经查访拿获,施天章被判在瓮山(颐和园万寿山)铡草养马。后幸赖忠勇公傅恒周旋,得以放归回籍。其“时已病,不复镂刻,偶成一物,旋即焚弃,作画亦然,故真迹流传甚鲜”。
施天章存世的作品,有《鸡血石赤壁图》,现藏台北故宫博物院;另有“天章”款《竹根圆雕佛手》,现藏英国维多利亚和阿尔伯特博物馆。
编辑:沈海晨 mapwowo@163.com
自17世纪初,竹刻制品已经成为嘉定当地知名的地方物产。其后的400多年里,竹刻(器)便一直归属于嘉定所出重要的物产之列。清代前期,由于众多重要文人的推介,嘉定善于刻竹之名更是闻名于世,并且声震内廷。其时,嘉定竹刻制品便已“与古铜、宋瓷诸器并重,并以入贡内廷”了。
嘉定竹刻后来得以为更多的人欣赏与推崇,有两件事需要提及。一是清康熙、雍正、乾隆时期,嘉定竹人的杰出代表封锡禄、封锡璋、施天章、封始镐、封始岐等进入清宫造办处,以雕刻技艺服务皇室,嘉定竹人的才情与竹刻的形制之美、工艺之美,得到当时工艺美术界顶尖高手的推崇;二是乾隆皇帝对嘉定竹刻的赞誉,其影响如清李赓芸《竹人录序》中所说的 ,“(竹刻)其佳品尝入内府,仰荷纯皇(乾隆)御题”,而“名播海内”了。
我在这里介绍一些入京奉值内廷的嘉定竹人及其传世作品,同时也兼带着介绍一下乾隆皇帝对嘉定竹刻的题咏诗。清朝的嘉定竹人中,奉旨入值内廷的前后有五位,他们是封锡禄、封锡璋、施天章、封始镐与封始岐。其中,封锡禄与封锡璋为兄弟;封始镐与封始岐为兄弟,皆为封锡禄子;施天章则为封锡禄弟子,与封始岐、封始镐为师兄弟。
查清金元钰所著《竹人录》写:封锡禄,字义侯,晚号廉痴。其为人品性,“天资敏妙,奇巧绝伦”。清封导源著录的《马陆志》又评其生活中“性嗜酒,落拓不羁”。而封锡璋字汉侯,为封锡禄弟。兄弟二人皆“专工刻竹,制竹根人物尤为神妙”。
康熙四十二年,兄弟二人以擅长竹刻而名“闻于朝”,“同侍直养心殿”。养心殿为皇帝的寝宫,位于紫禁城内乾清门以北,在乾清宫西侧,属于内廷的范围。康熙年间,这里曾经作为宫中造办处的作坊,专门制作宫廷御用物品。封锡禄、封锡璋兄弟同值内廷,当时是一件非常荣耀的事,其族兄封毓秀曾作诗记录此事,有“吾宗得两弟,竹刻亦汇征”,“宠锡侍殿陛,大匠仰仪型”之句。
嘉定竹刻特点有三大块,一为朱鹤、朱缨与朱稚征祖孙父子开创的深刻技法,一为封氏兄弟发扬光大的竹根圆雕技法,一为周颢继承并发挥到极致的浅刻技法。封锡禄、封锡璋兄弟奉诏入京同值养心殿后不久,封锡禄便以病颠归里,封锡璋则依旧在内廷奉值,何时结束此段生涯则无从查考了。
那么,封锡禄的雕刻技艺如何?《竹人录》的评价是:“吾疁竹根人物,盛于封氏而精于义侯,其模拟梵僧佛像,奇踪异状,诡怪离奇,见者毛发竦立;至若采药仙翁,散花天女,则又轩轩霞举,超然有出尘之想。世人竞说吴装,义侯不加彩绘,其衣纹缥缈,态度悠闲,独以钴刀运腕成风,遂成绝技,斯又神矣。”其传世作品鲜少,可靠的为《竹根圆雕罗汉》,今藏上海博物馆。而封锡璋的作品,存世罕见,所见有封锡璋款的《浅浮雕竹雕抚松图笔筒》,今藏上海博物馆。
封始镐,字彝周,“好读书,旁及雕剔人物,纤穠合度”(《竹人录》载),“善刻竹,刀法精工,无愧家学”(《马陆志》载)。封始岐,字时周,为封始镐幼弟,“性恬淡……所制亦工妙”(《竹人录》载)。据《清宫内务府造办处档案总汇》(以下简称《造办处档案》)记载,封始镐与封始岐兄弟,也曾于雍正、乾隆年间在清宫内务府造办处当差。两人在宫廷中当差时,名唤作封岐、封镐,从事于象牙雕刻,其身份为“牙匠”。从《造办处档案》知,封始岐在雍正五年十一月二十七日时犹为雕竹匠,而后到乾隆七年十月十九日,则都称为牙匠。
封始岐的才能,深得皇帝的赏识,其在宫中的待遇优渥。据《造办处档案》可知,雍正五年十一月封始岐回家探亲与完婚,告假半年。其回家期间的差事,则有其兄封始镐代替,封始镐可以领取封始岐的“月份钱粮银”。乾隆三年十二月,封始岐提出回家葬亲请求,皇帝不仅答应其所请,并关照赏给其“银三十两准给假四个月其回家并携家眷来时往返盘缠费俱着织造海保料理”,以期“到京永为报效”。
据杨伯达《清代苏州雕漆始末——从清宫造办处档案看清代苏州雕漆》(《历史博物馆馆刊》,1982年第四期)一文可知,封始岐除了善于雕刻象牙,还会髹涂漆汁。他曾于乾隆初期,成功地将雕刻与髹漆技艺结合,回复了造办处的雕漆技艺。
封始岐的传世作品,有《象牙山水小景》,现藏台北故宫博物院。另有一件《竹根圆雕伏虎罗汉》,为叶恭卓先生旧藏。封始镐的作品,惜无从见闻了。
施天章,字焕文,“工绘事,以竹刻名,巧若神工。雍正间,织造使者以所刻进,命供奉如意馆。所造益精,一时无两。乾隆初,念其淹久且技之工也,官鸿胪寺序班”(《竹人录》载)。如意馆原来是圆明园福园门内一处房屋的名称,乾隆元年始将其设置成一处地位较高的作坊。如意馆内有画艺精湛的画匠与技艺高超的牙匠、玉匠等,由于受到清高宗乾隆皇帝的重视,如意馆地位特殊。据《造办处档案》知,施天章的身份是“牙作南匠”,在雍正九年前后,他是长住在圆明园的。
施天章除了善刻竹牙之外,还能为器物配置座子等。《造办处档案》记载,在雍正十年,皇帝曾多次交出玉石、象牙等器物,命其配置座子;也曾交出玉石盆景,要求按照式样另做几件,还需为其配置合牌匣;此外,他还擅长设计盆景。乾隆元年二月,曾交出一批雍正七年的玉石、玛瑙原料,由他来“持进摆山子用”。
后来施天章(1702—1774)的境遇发生变化,《造办处档案》记载,乾隆五年五月奉旨将其送出如意馆,但仍在造办处行走。遭此际遇,施天章于六月十三日私自离开紫禁城,乾隆知道后,即命造办处着人“在京城内外寻觅”。经查访拿获,施天章被判在瓮山(颐和园万寿山)铡草养马。后幸赖忠勇公傅恒周旋,得以放归回籍。其“时已病,不复镂刻,偶成一物,旋即焚弃,作画亦然,故真迹流传甚鲜”。
施天章存世的作品,有《鸡血石赤壁图》,现藏台北故宫博物院;另有“天章”款《竹根圆雕佛手》,现藏英国维多利亚和阿尔伯特博物馆。
编辑:沈海晨 mapwowo@163.com