【摘 要】
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自由的理念在康德的先验哲学中首先应该是超验的（transcendental）和消极的,它作为纯粹理性的关怀对象总是与理性存在的纯粹形式保持同一,并成为获取一切普遍性原则的前提;其次,
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自由的理念在康德的先验哲学中首先应该是超验的（transcendental）和消极的,它作为纯粹理性的关怀对象总是与理性存在的纯粹形式保持同一,并成为获取一切普遍性原则的前提;其次,作为理念的自由又一定是积极的,自由地位的转变源于理性存在的实践特点,实践的理性通过意志的行为将自由的规定加以实现;此外,自由的不同地位并不是对自由理念同一性的改变,它所凸现的是人的存在意义和必然要求,即人的＂中心地位＂在于真正实现了智性规定与经验对象的联系统一.
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