论文部分内容阅读
这件事情发生在1995年盂兰节，即俗称鬼节的农历七月十四日，地点是深水埗警署。那天是星期五，即盂兰节之后第二日凌晨，有个值班的警员在值班室盯着闭路电视。闭路电视的摄像头是对着监视扣留仓的门口，那里是用来扣留24小时内的嫌疑犯或深夜醉酒驾车等人的仓房，因为每个仓房都有铁锁把门，如果没有人保释，仓房里的在押人员基本都在深夜睡觉了。这时候，值班警员突然看到屏幕上监视扣留仓出现一个穿白衫白褲、散着长头发的女人慢慢地飘过仓门口……我一直都没有正式去过深水埗警署的扣留仓，只是有一次我因为跨区案件去那里找过一位相关警员，在大厅就碰见了，所以没有机会去仓里研究。
但是说实在的，如果真的让我晚上自己去的话我也不是很坦然，毕竟这个猛鬼警署实在太出名了。
据说深水埗警署的扣留仓分左右两排各有三格，中间由一条长走廊分隔开。那个疑似女鬼的女人就在走廊里不时来回巡仓，从闭路电视里看最骇人的是，她是飘来飘去地在巡视每个仓房，坐在值班室的那名值班警员看得目瞪口呆，这时旁边的同事见他表情怪异就问他：“你怎么了？”先看到的警员非常紧张但是却说不出话来，于是这位隔壁座位的同事就顺着他目光抬起头看闭路电视画面，不看不要紧，一看同样也吓了一大跳，大叫出来：“不是吧……这么猛？”这样一大叫，当时其他的夜班警员同事亦都跑过来看，都看到个白色衣衫疑似女鬼在飘移中巡仓。
这时，有些反应快、胆子又大的警员迅速从值班室往扣留仓跑去，可是等他们到了仓门口却什么也没有，只有当时关押在仓里的六至七个疑犯。每个仓门上的锁都没有动过，这几个疑犯大部分都是单独囚禁的。警员巡到最后一个仓房，有个男疑犯突然发狂大叫：“你们不要再吓唬我了，我不想再看到了。”警员询问他究竟发生了什么事？疑犯哆哆嗦嗦地说：“我刚才看见有个白色的影子在走廊里飘来飘去，来回好几次！”接着另一个单独囚禁的疑犯亦讲：“我……我也看到有脏东西啊！”
警员立刻进行全署搜索，高度戒备，搜寻结果却是一无所有。事后人人都坚持说自己没有眼花，而且以前看见过类似东西的警员也陆续把以前看到的不正常情况都说出来了。比如，半夜值班警员去洗手间，听到厕所的间隔里发出奇怪的声响，进去察看却什么都没有；更有师姐曾在巡查回来在走廊里看见白色人影，以为困乏看花了眼，走近之时，那人影突然消失。警署闹鬼消息一经传出，人人不忘给关二哥上香，并且有疑犯就此强烈要求调仓。
由于事件太过离奇，警员暂时未敢翻看复查录影带，况且复查要有一定手续，所以都是以不变应万变。反而有其他同事为能够出外勤感到心安理得，反正整个警署人人戴上平安符，亦有人就暗自庆幸没有做过什么亏心事。最后经过上级领导和高级警司批准调出闭路电视录影，画面中能清楚看见白色的长发人形影子，但是技术科也没有进一步分析处理图像，到了最后，这卷带子是销毁还是封存了，不得而知。
虽然说每间警署都供奉着关公像，照道理可以镇住妖邪之气，但发生了这样的事情还是让人有些心悸。有老警察跟年轻同事说回归前警帽上还有港英徽章，上面有个皇冠，大家认为算是种皇气，有辟邪功效，回归后皇冠换紫荆花，应该更有气势。随着关公像在警署的逐渐减少，大家关于传统文化的思考却一直没有结束，工作前拜关公的习惯也没有改变。所以说即便是在科学的21世纪，世易时移，有些东西在人的脑子里还是根深蒂固的。
延伸阅读
盂兰节
盂兰节，即农历七月十五日（有些地方是七月十四日），在民间称为中元节、鬼节或七月半、麻谷节，是祭祀祖先、祭拜孤魂野鬼的日子。在中国，最早举行“盂兰盆会”的是南北朝时以笃信佛法著称的梁武帝；到了后来，盂兰盆会依然盛行，只不过渐渐地由供僧转变为施鬼，目的是超度死去的亡灵。宋代以后，三教逐渐融合，佛、道在这一问题上达成了默契，其实，盂兰盆是梵文“ullambana”的音译，本意是指“救倒悬”，佛经上说亡者的苦有如倒悬，应尽快解救。由于汉文佛典使用汉文，因此也产生了望文生义的解释，认为“盂兰”为倒悬意，“盆”为食器，这一说法虽然不符合梵文的情况，但由于在汉文佛教界广为流传，故至今仍存在这样解释的情况。
但是说实在的，如果真的让我晚上自己去的话我也不是很坦然，毕竟这个猛鬼警署实在太出名了。
据说深水埗警署的扣留仓分左右两排各有三格，中间由一条长走廊分隔开。那个疑似女鬼的女人就在走廊里不时来回巡仓，从闭路电视里看最骇人的是，她是飘来飘去地在巡视每个仓房，坐在值班室的那名值班警员看得目瞪口呆，这时旁边的同事见他表情怪异就问他：“你怎么了？”先看到的警员非常紧张但是却说不出话来，于是这位隔壁座位的同事就顺着他目光抬起头看闭路电视画面，不看不要紧，一看同样也吓了一大跳，大叫出来：“不是吧……这么猛？”这样一大叫，当时其他的夜班警员同事亦都跑过来看，都看到个白色衣衫疑似女鬼在飘移中巡仓。
这时，有些反应快、胆子又大的警员迅速从值班室往扣留仓跑去，可是等他们到了仓门口却什么也没有，只有当时关押在仓里的六至七个疑犯。每个仓门上的锁都没有动过，这几个疑犯大部分都是单独囚禁的。警员巡到最后一个仓房，有个男疑犯突然发狂大叫：“你们不要再吓唬我了，我不想再看到了。”警员询问他究竟发生了什么事？疑犯哆哆嗦嗦地说：“我刚才看见有个白色的影子在走廊里飘来飘去，来回好几次！”接着另一个单独囚禁的疑犯亦讲：“我……我也看到有脏东西啊！”
警员立刻进行全署搜索，高度戒备，搜寻结果却是一无所有。事后人人都坚持说自己没有眼花，而且以前看见过类似东西的警员也陆续把以前看到的不正常情况都说出来了。比如，半夜值班警员去洗手间，听到厕所的间隔里发出奇怪的声响，进去察看却什么都没有；更有师姐曾在巡查回来在走廊里看见白色人影，以为困乏看花了眼，走近之时，那人影突然消失。警署闹鬼消息一经传出，人人不忘给关二哥上香，并且有疑犯就此强烈要求调仓。
由于事件太过离奇，警员暂时未敢翻看复查录影带，况且复查要有一定手续，所以都是以不变应万变。反而有其他同事为能够出外勤感到心安理得，反正整个警署人人戴上平安符，亦有人就暗自庆幸没有做过什么亏心事。最后经过上级领导和高级警司批准调出闭路电视录影，画面中能清楚看见白色的长发人形影子，但是技术科也没有进一步分析处理图像，到了最后，这卷带子是销毁还是封存了，不得而知。
虽然说每间警署都供奉着关公像，照道理可以镇住妖邪之气，但发生了这样的事情还是让人有些心悸。有老警察跟年轻同事说回归前警帽上还有港英徽章，上面有个皇冠，大家认为算是种皇气，有辟邪功效，回归后皇冠换紫荆花，应该更有气势。随着关公像在警署的逐渐减少，大家关于传统文化的思考却一直没有结束，工作前拜关公的习惯也没有改变。所以说即便是在科学的21世纪，世易时移，有些东西在人的脑子里还是根深蒂固的。
延伸阅读
盂兰节
盂兰节，即农历七月十五日（有些地方是七月十四日），在民间称为中元节、鬼节或七月半、麻谷节，是祭祀祖先、祭拜孤魂野鬼的日子。在中国，最早举行“盂兰盆会”的是南北朝时以笃信佛法著称的梁武帝；到了后来，盂兰盆会依然盛行，只不过渐渐地由供僧转变为施鬼，目的是超度死去的亡灵。宋代以后，三教逐渐融合，佛、道在这一问题上达成了默契，其实，盂兰盆是梵文“ullambana”的音译，本意是指“救倒悬”，佛经上说亡者的苦有如倒悬，应尽快解救。由于汉文佛典使用汉文，因此也产生了望文生义的解释，认为“盂兰”为倒悬意，“盆”为食器，这一说法虽然不符合梵文的情况，但由于在汉文佛教界广为流传，故至今仍存在这样解释的情况。