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绿色图腾
一日，行至闽地乡间。
一道河溪清凌凌流过，身畔一株大榕树斜斜地向水面倾下身子，浓密的叶子几乎一直蔓生到对岸。树干苍虬多筋，应有几百岁年纪了。不过更吸引我的，是挂在树枝上的一道道红布条，有的已褪了颜色，有的还相当新鲜，雨雾里红绿相衬，煞是好看。我注意到树下还有烧残的香，雨丝洇湿了香灰。
在闽台地区，老百姓把榕树尊为“树王”“龙树”“神树”，认为榕树最有灵气、最有情感、最能荫庇乡人，视榕树为吉祥、平安、长寿的象征。逢年过节，要喝榕树水，以求长寿；还要用榕树水淋洒房间，以驱邪。家中有人故去或生重疾，要在门环上挂两束榕枝，告启邪魔“切勿入内”。有人结婚，礼物里放一束榕枝，示意爱情万古长青……一个地方的古榕树，往往就成了一方水土的保护神。
在潮汕地区，村庄多种植榕树和竹子。有一句俗语就叫“前榕后竹”，意思是榕树要种在屋前，竹子要种在屋后。除了要借榕树在前院带来庭荫好纳凉，借竹子在房后抵挡寒风以御寒，这里面还有一个谐音的讲究。潮汕人称榕树味“成树”，而“前榕后竹”的谐音，即“前成后得”——前前后后，皆有所成，皆有所获，自在圆满。不仅如此，潮汕人认为村落的土地公公——“社公”就住在榕树下，所以常常看见榕树就会看到树下的社公庙。庙虽小，香火却是不断。
而浙江温州，早些年几乎每个村头、路口都种有榕树，那是民间的风水术。和榕树一起出现的，常常还有一座朴实的路亭。这种亭子从晋代就开始修建，大都是民间集资，用作行人歇脚和躲避风雨的。因路亭常与榕树相伴，故得名“榕亭”。上世纪80年代时连温州市区留下的榕亭都过百。到了三伏天，从农历六月初直至八月末，榕亭下就会出现装在大桶里的“伏茶”——那是相邻们用金银花、夏枯草、甘草等十多味中草药熬煮而成，免费供应路人以祛暑解渴的。于是榕荫和古亭，茶碗和茶壶，江声和蝉声，还有那咿咿呀呀拖长了的唱腔，就成了许多人老照片似的童年印象。
同一方天空下，榕树生，万物长。与能活千余年的榕树比起来，人的一生，短暂得如同白驹过隙，如同清晨从叶梢滑落的一滴清露，于是人向往永恒，去自然中寻找灵魂的慰藉。榕荫下的人们自然找到了世世代代荫庇自己的榕树，他们把榕树当成绿色图腾，他们种榕、护榕、敬榕、爱榕。让天地与人浑然一体。物我相融，让精神和向往与岁月共长……
雨林“大食堂”
一次偶然的机会，我在中国科学院西双版纳热带植物园见到了更自然、更狂野、更接近其生命原生状态的榕树。
作为中国热带雨林面积最大、生物多样性最丰富的地区，西双版纳有榕属植物46种，差不多占到中国榕树总种数的一半，此外还有两个亚种和19个变种。
所有树木当中，还有谁会比榕树活的更为恣情肆意？特别是在雨林中，他们那么不拘形、不拘态，几乎化身为我们能想到的所有树的形态——甚至超越了树的形态；它们笔直向上，也攀援、附生、绞杀，难怪植物学家说榕树是最具多样性、种类最丰富的陆生植物属。而这一切，都是为了适应错综复杂的雨林环境。
在一个小小的湖边，我停了下来。湖的对岸，有一株格外高大的聚果榕。植物园里的魏博士递给我一个望远镜。
我举起望远镜望向对岸。那聚果榕真是名副其实啊！我从没有见过一棵树能长出那么多、那么多的果子，一嘟噜、一嘟噜地挂满树干，有的深红如玛瑙，有的橙黄赛金橘，有的是金黄过渡的颜色，有的还青青绿绿；衬在老树皮灰褐皲裂的背景里，像斑斓的抽象派油画，无比悦目。
“榕树是热带雨林食物链中的一个重要环节，在维持雨林生物多样性甚至整个生态系统的平衡中都起着非常重要的作用，是热带雨林中的一类关键物种，这是国内外植物学界公认的。”魏博士郑重地说。
榕树的花序在植物界中是最特殊的，从外边看根本发现不了，所以好多人还以为榕树不开花呢！当榕树花成熟了、开放了，花序——也就是那个“果子”的顶部，会自动打开一条秘密孔道，让一种非常细小的昆虫——榕小蜂飞进飞出，为它传粉；那榕小蜂也在榕花中产卵、繁殖，并最终在果腔内死亡。
榕树特别的花序，只有特别的榕小蜂才能为它传粉。这些特殊的榕小蜂几乎一生都在榕树的花序里度过。榕树与榕小蜂这种相依为命的关系，在生物学中有一个术语，叫做“协同进化”。而榕树与榕小蜂之间的协同进化，竟可远溯至恐龙称霸的垩纪，迄今已9000多万年！还有更令人称奇的，每一种榕树，都对应着一种专属的榕小蜂；换言之，全世界有榕树植物750种左右，而全世界榕小蜂的种类大约也是750种。
榕荫极广，以及能容
我们一早上路，魏博士说今天要带我去看神秘的“榕树传说”。
很多的树干，很多的树枝，很多深碧的树叶。树杈上像长胡子一样悬挂下很多气生根，细弱蜿蜒，还有的已悬垂及地，入土生根，形似支柱。蕨草和兰花带着怡然自得的神气，一丛丛在树身上葳蕤生长，好像人家里一盆盆被精心悬挂起来的盆栽。
“看看有多少棵树？”魏博士问我。
我扫了一眼。这么多，肯定有支柱根，当然也有不少主干，那些较粗的应该都是主干吧？
“大约……”我沉吟了一下，“三四十棵吧？”“呵呵，就一棵。”魏博士笑眯眯地伸出手臂，“看到那棵最粗壮的了吗？只有它是母干，其他都是气生根长成的支柱根。支柱根和主枝干交织在一起，远看就像一大片林子，这就是传说中的’独木成林’，也是榕树独有的生长奇态。”
魏博士说，榕树可能是生命力最旺盛、最具适应性的物种。差不多任何地方——墙头、新开挖的路边、石头缝、石灰山岩上……榕树的种子都能萌发。它发达的根系善于汲取有机养分，悬垂的气生根甚至能从潮湿的空气中吸收水分。支柱根入土后，更加强了树身从土壤中吸取水分和养分的作用。如此，枝柯交错，盘根错节，子子孙孙不可计数，远看就像是一片森林，这就是“独木成林”的奥秘。
俗话说“树大好乘凉”，体量巨大的榕树自然成为雨林里许多动植物的家。特别是一些绞杀榕和具有气生根的榕树，他们的根纵横交错、格外粗糙，尘泥雨水储存于此，成为各种喜阴植物的花床。植物学家在西双版纳榕树上发现过36种蕨、37种兰花和36种青藤，它们各自芬芳，在榕树身体上绽放出一个小小的、奇异的“空中花园”。
见菩提如见佛
在西双版纳的最后一天，魏博士说，要带我去看西双版纳的“榕树之王”。
车子停在了一个寨口。我们下车，不行而入。村子后面有一座小山，山顶小巧玲珑地竖着一座傣寺。快要到顶，寺还未现身，一株高大的婆娑绿树已现了身。魏博士弯下身，从地上捡起一片树叶，递到我的掌心。
好美的“滴水叶尖”。“菩提树？”我犹豫地望向魏博士。
他点点头：“对，菩提树——学名叫菩提榕，在傣家人的心里，它就是西双版纳的榕树之王。”
我恍然大悟。早听闻菩提树的大名，只是从未想过它竟然也是榕树！西双版纳全民信封小乘佛教。小乘佛教是从印度传入的，他们认为共有28代佛主，每位佛主都有各自的“成佛树”。最后一代佛主、也是佛教创始人释迦牟尼的“成佛树”，恰是菩提树。
小乘佛教有个规定，建寺时须栽种“五树六花”：“五树”常指菩提树、大青树、贝叶棕、铁力木、槟榔或汤棕或椰子（三选一）；“六花”常指荷花或睡莲、文殊兰或黄姜花、金凤花或凤凰木、黄缅桂、鸡蛋花、地涌金莲。这些“神性植物”赋予寺庙一种特殊的、强大的“场”，让善男信女们犹如嗅到了天国的香。民间建寺时，“五树六花”不见得都凑得齐，但菩提树是万万缺不了的。
魏博士告诉我，由于橡胶种植等原因，西双版纳的热带雨林被破坏得很厉害，出现“片断化”，许许多多的榕树倒下了。如果雨林环境不断恶化，一些榕树物种将会消失。到了那时候，许多动物和微生物就会失去常年不断地食物，许多附生、寄生植物也会失去“花床”，很可能导致更多植物的灭绝——就像倒下的一串多米诺骨牌。
不知用了多少年，西双版纳的热带雨林才构建起她精巧的平衡，榕树才成为着平衡网中的一个关键绳结。我只希望，再过一千年、一万年，西双版纳雨林还在，榕荫下的“盛宴”还在，榕树身上的“空中花园”还在……
（转载自《中国国家地理》）
一日，行至闽地乡间。
一道河溪清凌凌流过，身畔一株大榕树斜斜地向水面倾下身子，浓密的叶子几乎一直蔓生到对岸。树干苍虬多筋，应有几百岁年纪了。不过更吸引我的，是挂在树枝上的一道道红布条，有的已褪了颜色，有的还相当新鲜，雨雾里红绿相衬，煞是好看。我注意到树下还有烧残的香，雨丝洇湿了香灰。
在闽台地区，老百姓把榕树尊为“树王”“龙树”“神树”，认为榕树最有灵气、最有情感、最能荫庇乡人，视榕树为吉祥、平安、长寿的象征。逢年过节，要喝榕树水，以求长寿；还要用榕树水淋洒房间，以驱邪。家中有人故去或生重疾，要在门环上挂两束榕枝，告启邪魔“切勿入内”。有人结婚，礼物里放一束榕枝，示意爱情万古长青……一个地方的古榕树，往往就成了一方水土的保护神。
在潮汕地区，村庄多种植榕树和竹子。有一句俗语就叫“前榕后竹”，意思是榕树要种在屋前，竹子要种在屋后。除了要借榕树在前院带来庭荫好纳凉，借竹子在房后抵挡寒风以御寒，这里面还有一个谐音的讲究。潮汕人称榕树味“成树”，而“前榕后竹”的谐音，即“前成后得”——前前后后，皆有所成，皆有所获，自在圆满。不仅如此，潮汕人认为村落的土地公公——“社公”就住在榕树下，所以常常看见榕树就会看到树下的社公庙。庙虽小，香火却是不断。
而浙江温州，早些年几乎每个村头、路口都种有榕树，那是民间的风水术。和榕树一起出现的，常常还有一座朴实的路亭。这种亭子从晋代就开始修建，大都是民间集资，用作行人歇脚和躲避风雨的。因路亭常与榕树相伴，故得名“榕亭”。上世纪80年代时连温州市区留下的榕亭都过百。到了三伏天，从农历六月初直至八月末，榕亭下就会出现装在大桶里的“伏茶”——那是相邻们用金银花、夏枯草、甘草等十多味中草药熬煮而成，免费供应路人以祛暑解渴的。于是榕荫和古亭，茶碗和茶壶，江声和蝉声，还有那咿咿呀呀拖长了的唱腔，就成了许多人老照片似的童年印象。
同一方天空下，榕树生，万物长。与能活千余年的榕树比起来，人的一生，短暂得如同白驹过隙，如同清晨从叶梢滑落的一滴清露，于是人向往永恒，去自然中寻找灵魂的慰藉。榕荫下的人们自然找到了世世代代荫庇自己的榕树，他们把榕树当成绿色图腾，他们种榕、护榕、敬榕、爱榕。让天地与人浑然一体。物我相融，让精神和向往与岁月共长……
雨林“大食堂”
一次偶然的机会，我在中国科学院西双版纳热带植物园见到了更自然、更狂野、更接近其生命原生状态的榕树。
作为中国热带雨林面积最大、生物多样性最丰富的地区，西双版纳有榕属植物46种，差不多占到中国榕树总种数的一半，此外还有两个亚种和19个变种。
所有树木当中，还有谁会比榕树活的更为恣情肆意？特别是在雨林中，他们那么不拘形、不拘态，几乎化身为我们能想到的所有树的形态——甚至超越了树的形态；它们笔直向上，也攀援、附生、绞杀，难怪植物学家说榕树是最具多样性、种类最丰富的陆生植物属。而这一切，都是为了适应错综复杂的雨林环境。
在一个小小的湖边，我停了下来。湖的对岸，有一株格外高大的聚果榕。植物园里的魏博士递给我一个望远镜。
我举起望远镜望向对岸。那聚果榕真是名副其实啊！我从没有见过一棵树能长出那么多、那么多的果子，一嘟噜、一嘟噜地挂满树干，有的深红如玛瑙，有的橙黄赛金橘，有的是金黄过渡的颜色，有的还青青绿绿；衬在老树皮灰褐皲裂的背景里，像斑斓的抽象派油画，无比悦目。
“榕树是热带雨林食物链中的一个重要环节，在维持雨林生物多样性甚至整个生态系统的平衡中都起着非常重要的作用，是热带雨林中的一类关键物种，这是国内外植物学界公认的。”魏博士郑重地说。
榕树的花序在植物界中是最特殊的，从外边看根本发现不了，所以好多人还以为榕树不开花呢！当榕树花成熟了、开放了，花序——也就是那个“果子”的顶部，会自动打开一条秘密孔道，让一种非常细小的昆虫——榕小蜂飞进飞出，为它传粉；那榕小蜂也在榕花中产卵、繁殖，并最终在果腔内死亡。
榕树特别的花序，只有特别的榕小蜂才能为它传粉。这些特殊的榕小蜂几乎一生都在榕树的花序里度过。榕树与榕小蜂这种相依为命的关系，在生物学中有一个术语，叫做“协同进化”。而榕树与榕小蜂之间的协同进化，竟可远溯至恐龙称霸的垩纪，迄今已9000多万年！还有更令人称奇的，每一种榕树，都对应着一种专属的榕小蜂；换言之，全世界有榕树植物750种左右，而全世界榕小蜂的种类大约也是750种。
榕荫极广，以及能容
我们一早上路，魏博士说今天要带我去看神秘的“榕树传说”。
很多的树干，很多的树枝，很多深碧的树叶。树杈上像长胡子一样悬挂下很多气生根，细弱蜿蜒，还有的已悬垂及地，入土生根，形似支柱。蕨草和兰花带着怡然自得的神气，一丛丛在树身上葳蕤生长，好像人家里一盆盆被精心悬挂起来的盆栽。
“看看有多少棵树？”魏博士问我。
我扫了一眼。这么多，肯定有支柱根，当然也有不少主干，那些较粗的应该都是主干吧？
“大约……”我沉吟了一下，“三四十棵吧？”“呵呵，就一棵。”魏博士笑眯眯地伸出手臂，“看到那棵最粗壮的了吗？只有它是母干，其他都是气生根长成的支柱根。支柱根和主枝干交织在一起，远看就像一大片林子，这就是传说中的’独木成林’，也是榕树独有的生长奇态。”
魏博士说，榕树可能是生命力最旺盛、最具适应性的物种。差不多任何地方——墙头、新开挖的路边、石头缝、石灰山岩上……榕树的种子都能萌发。它发达的根系善于汲取有机养分，悬垂的气生根甚至能从潮湿的空气中吸收水分。支柱根入土后，更加强了树身从土壤中吸取水分和养分的作用。如此，枝柯交错，盘根错节，子子孙孙不可计数，远看就像是一片森林，这就是“独木成林”的奥秘。
俗话说“树大好乘凉”，体量巨大的榕树自然成为雨林里许多动植物的家。特别是一些绞杀榕和具有气生根的榕树，他们的根纵横交错、格外粗糙，尘泥雨水储存于此，成为各种喜阴植物的花床。植物学家在西双版纳榕树上发现过36种蕨、37种兰花和36种青藤，它们各自芬芳，在榕树身体上绽放出一个小小的、奇异的“空中花园”。
见菩提如见佛
在西双版纳的最后一天，魏博士说，要带我去看西双版纳的“榕树之王”。
车子停在了一个寨口。我们下车，不行而入。村子后面有一座小山，山顶小巧玲珑地竖着一座傣寺。快要到顶，寺还未现身，一株高大的婆娑绿树已现了身。魏博士弯下身，从地上捡起一片树叶，递到我的掌心。
好美的“滴水叶尖”。“菩提树？”我犹豫地望向魏博士。
他点点头：“对，菩提树——学名叫菩提榕，在傣家人的心里，它就是西双版纳的榕树之王。”
我恍然大悟。早听闻菩提树的大名，只是从未想过它竟然也是榕树！西双版纳全民信封小乘佛教。小乘佛教是从印度传入的，他们认为共有28代佛主，每位佛主都有各自的“成佛树”。最后一代佛主、也是佛教创始人释迦牟尼的“成佛树”，恰是菩提树。
小乘佛教有个规定，建寺时须栽种“五树六花”：“五树”常指菩提树、大青树、贝叶棕、铁力木、槟榔或汤棕或椰子（三选一）；“六花”常指荷花或睡莲、文殊兰或黄姜花、金凤花或凤凰木、黄缅桂、鸡蛋花、地涌金莲。这些“神性植物”赋予寺庙一种特殊的、强大的“场”，让善男信女们犹如嗅到了天国的香。民间建寺时，“五树六花”不见得都凑得齐，但菩提树是万万缺不了的。
魏博士告诉我，由于橡胶种植等原因，西双版纳的热带雨林被破坏得很厉害，出现“片断化”，许许多多的榕树倒下了。如果雨林环境不断恶化，一些榕树物种将会消失。到了那时候，许多动物和微生物就会失去常年不断地食物，许多附生、寄生植物也会失去“花床”，很可能导致更多植物的灭绝——就像倒下的一串多米诺骨牌。
不知用了多少年，西双版纳的热带雨林才构建起她精巧的平衡，榕树才成为着平衡网中的一个关键绳结。我只希望，再过一千年、一万年，西双版纳雨林还在，榕荫下的“盛宴”还在，榕树身上的“空中花园”还在……
（转载自《中国国家地理》）