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西藏有1700多座寺庙，4.6万僧尼，200多万信教群众。几乎全民信教的少数民族文化传统，使得内地人一到西藏，就能明显感觉到不一样的氛围和文化属性。在西藏的政治、经济和文化中心拉萨，行走街头，随处可见很多藏民一手摇着转经筒，一手捏着佛珠、手串，一圈又一圈地绕着布达拉宫和大昭寺行走。 每天的傍晚到次日凌晨，布达拉宫四周和八廓街一带，以及大昭寺门前广场，随处可见藏传佛教信徒在磕长头，他们口中念咒语，旁若无人，三步一叩首地朝拜。结束了，他们拾起手机，背着垫子，牵着孩子的手，走过密密匝匝的现代饰品店，穿过驻足观看的游人，安静回家。
西藏大学教授、艺术学院院长觉嘎告诉《南风窗》记者，藏族人不强求别人和自己拥有一样的信仰，他们追求的是相互尊重和相互包容，也因此，在和中华民族其他成员之间的交流中，容易达到一种很平和的状态。
2013年11月，墨脱通了公路，这是全国最后一个通公路的县级行政单位。以前，出墨脱的人要靠走路翻雪山，道路之崎岖险恶连马都不能走。走出墨脱需好几天，一些藏民会在沿途的山洞搭灶台生火热酥油茶、糌粑，此时，每个人都发现，山洞里一直备有柴火，而每一个享受了前人提供的柴火的人，也在离开前为后来者备足柴火。
“现代社会很多人都想占便宜，他们却在为别人着想。”余友心说，过去36年的在藏生涯里，他对藏文化要比其他人理解深些，包括对藏民生活的理解。
现代化进程中的平静
觉嘎是拉萨市当雄县人，县城距拉萨180公里，过去回家需要开一天的车，下车后，自己也是满身灰泥，如今驱车只需要3个小时。
不只当雄县，整个西藏，99%的建制村都已通公路，截至2017年年末，西藏公路的通车里程达8.9万公里，比上年增加7000多公里。畅通的道路带来游客的急速增长，去年西藏接待游客达2500多万人次，而十年前的2007年，西藏接待的游客只有400万人次。
更方便的交通和更多的游客，带来了他方物质生活的多元参照，但这并没有改变藏族百姓对美好生活的定义。
什么才是理想的生活？这是一个伴随人类文明进程不断需要回答的问题。“西藏本身就是理想的状态。”余友心认为，西藏这种不拒现代，不弃传统的生活方式，且能将两者杂糅得很好，甚至内化为西藏人生活中的一部分。
余友心刚到西藏时，常下牧区挖掘素材、拍摄和画画。他发现，夏季很多虫子跑到路面时，藏民担心虫子被车轧、人踩，就拿扫把到路上把虫子扫到路边的安全地带。
在牧区的草场上，老鼠较多，政府派人在草场上放一些老鼠药，但藏民总偷偷把老鼠药藏起来。这和他们的信仰有关，佛教惜生，“出家人扫地恐伤蝼蚁命”。藏族人一般只吃牛羊等大型动物，在他们看来，人要生存，不得已而杀生，那就尽量选择大型动物，这样可以减少杀生的数量。
“这是藏民非常善良和可爱的地方。”余友心说，下乡时，他经常到牧民家蹭饭，藏民总会拿出最好的食物热情招待他，他感觉过意不去，会给对方一些钱，这时藏民就会很生气。我们已经习惯的、天经地义的现代社会物质交换法则，在此处甚至显得有点不符合日常伦理。
后来，余友心就只带些大白兔奶糖之类的东西，算作心意的回礼。
藏民的爱美、爱打扮，也给余友心留下深刻印象。上世纪90年代，他在旷野中驱车时闯入一片草场，他先是发现了群羊，然后看到一个牧羊女。他和她打招呼，但对方一直转过身去背对着他。余友心个子高，他偷偷来到她身后，探过头一看，对方正在对着小镜子涂口红。
“一个牧羊女，在旷野中，竟也如此爱美！”余友心被“震”到了。
藏族人一般只吃牛羊等大型动物，在他们看来，人要生存，不得已而杀生，那就尽量选择大型动物，这样可以减少杀生的数量。
对动物他们也精心打扮。耕种季节来到西藏牧区会发现，藏民耕牛身上、头上佩戴五颜六色的布料饰品，脖子上也挂些铃铛。广袤的土地上，耕牛所到之处，牛头上的饰品迎风仰起，脖子下的鈴铛不断发出“叮当”音律，这给劳动者带来异常美妙的视觉效果和听觉盛宴。
耕牛翻过的田地里，一群鸟儿跟在新翻出的泥土后觅食。“很和谐，很自然，它们不用担心会成为藏民的锅中食。”余友心说。
藏人热爱劳动，而不是把劳动当成负担，甚至他们会把劳动和生活结合起来，过着艺术化的生活，这是余友心最钦佩的地方。
现代化对原始生活形态的改变也是有的。比如过去牧民骑马牧羊，如今在一些地方已换成骑摩托车牧羊。再如，过去耕地主要用牛，如今一些地方也换成了拖拉机。
“拖拉机的机身也被打扮得很漂亮。”余友心说，他们把这些外在的物件都打扮成他们的朋友或生活的一部分，而不像我们很多地方，用完就将农具弃在阴暗角落，甚至不去清洗它。
直到今天，一些耕牛老死后，藏民还会把它们身上的饰物，挂到附近的寺庙门上去“超度”。
过去西藏青菜的供应主要靠从青海等地空运而来，价格十分昂贵，所以青菜曾是当地上流阶层的送礼上品。而今，第二条进藏“天路”—川藏铁路也呼之欲出，其成功运营将让身处“高地”的西藏和内地一样，享受和“洼地”差不多的商品价格。
这会增加他们享受平淡如水生活的便利，但不会刺激对物质的需索。正如余友心反复提及的，藏民善于用最少的物质条件，来创造最美好的生活方式。“这是人类发展的典范，”余友心说，“所以谁来西藏也别骄傲，即便是最有权势的美国总统来了，最好都要谦虚谨慎，因为这里的心灵很宁静。”
在中国的快速发展中一同享受现代化成果的同时，西藏人没有让自己的精神流离失所、无家可归，这让住在西藏的余友心感觉“很安心、很平和，仿佛一直活在过去”。