论文部分内容阅读
西部少数民族，是摄影家李泛丝路影像的一部分，二十多年来，他走遍了新疆、云南、西藏、四川等西部各省区市。中国西部，是丝绸之路的起点，地域辽阔、民族众多、特色鲜明，具有极强的视觉识别度，当地各民族的服装具有一种庄严感，富于艺术韵味，造就了很强的影像表现力。拍摄中，李泛发现，这种地域和民族的差异感正在全球化的进程中逐渐消失。为即将消失的民族文化留存一份视觉档案，促使他一次次走进中国西部，寻找带有地域符号的少数民族。
四川：盛装的彝家女子
大涼山一带的彝族，有几千年的文化传承，是传统服饰保存较为完好的民族之一。这是李泛在当地火把节上使用哈苏方构图相机拍摄的一个彝族女子，像这样的银饰帽子，只有在盛大节日和很隆重的礼仪活动时才会戴。李泛多次去大凉山，拍过不少火把节的照片，但都没能超越这一张，有些场景和人物的状态就是转瞬即逝的。 
新疆：雪山下的塔吉克少女
红其拉甫，是经典电影《冰山上的来客》中故事的发生地，位于帕米尔高原上，是丝绸之路在中国境内的最后一站。当地的塔吉克族信奉伊斯兰教，但却不设清真寺。这个漂亮女孩有着中亚血统，帽子、头巾等衣着的特征，表明她还是一个未婚少女。她的家就在帕米尔高原的雪山脚下，李泛路过时，为她在家门口拍下了这张照片。 
四川：赶集归来的彝族妇女
大凉山地处云贵高原，海拔较高，交通不便，大山深处乡村的生活比较闭塞。布拖县位于大凉山腹地，保持着原生态的茶马古道式的生活方式，出门赶一趟集，往来还是靠人担马驮。图为赶集归来的妯娌二人。
四川：彝族村寨的留守儿童
每次到大凉山，李泛都会走访彝族村寨。当地很多家庭是父母双双外出打工，留下的孩子不仅要照顾自己，还要照顾弟弟妹妹。这天，他走进一户人家，看到这个小孩胆怯地趴在猪栏上，他被孩子那双水汪汪的眼睛所打动，随即拍下了这张照片。当地彝族人家生活极为简单，房子常常没有窗户，在地上取两块砖头垒起来就是做饭的灶台，这个孩子的家，右手边是人睡觉的床铺，左边就是养猪的牲畜栏。
云南：抱小狗的白彝女孩
云南寻甸回族彝族自治县的彝族，服饰与大凉山彝族差别很大，做工非常复杂，厚厚的腰带缠起来、窝进去，有一点像和服。白彝女孩从懂事时起，就开始缝制自己最重要的衣服——嫁衣，为16—18岁时出嫁做准备。这个身穿传统服饰的女孩，是李泛在当地立秋节庆中拍摄到的。
新疆：等待搬家的塔吉克族母子
塔吉克自治县政府给当地的塔吉克族人建了安居房，这对母子在自家废弃的老房子门口坐着，一边晒太阳，一边等着搬家，母亲闲不住，抓紧时间做着针线活。这里海拔3000多米，昼夜温差很大，到了放牧季，当地男人一走就是半年，家中只留下女人和孩子。
大涼山一带的彝族，有几千年的文化传承，是传统服饰保存较为完好的民族之一。这是李泛在当地火把节上使用哈苏方构图相机拍摄的一个彝族女子，像这样的银饰帽子，只有在盛大节日和很隆重的礼仪活动时才会戴。李泛多次去大凉山，拍过不少火把节的照片，但都没能超越这一张，有些场景和人物的状态就是转瞬即逝的。
红其拉甫，是经典电影《冰山上的来客》中故事的发生地，位于帕米尔高原上，是丝绸之路在中国境内的最后一站。当地的塔吉克族信奉伊斯兰教，但却不设清真寺。这个漂亮女孩有着中亚血统，帽子、头巾等衣着的特征，表明她还是一个未婚少女。她的家就在帕米尔高原的雪山脚下，李泛路过时，为她在家门口拍下了这张照片。
大凉山地处云贵高原，海拔较高，交通不便，大山深处乡村的生活比较闭塞。布拖县位于大凉山腹地，保持着原生态的茶马古道式的生活方式，出门赶一趟集，往来还是靠人担马驮。图为赶集归来的妯娌二人。
每次到大凉山，李泛都会走访彝族村寨。当地很多家庭是父母双双外出打工，留下的孩子不仅要照顾自己，还要照顾弟弟妹妹。这天，他走进一户人家，看到这个小孩胆怯地趴在猪栏上，他被孩子那双水汪汪的眼睛所打动，随即拍下了这张照片。当地彝族人家生活极为简单，房子常常没有窗户，在地上取两块砖头垒起来就是做饭的灶台，这个孩子的家，右手边是人睡觉的床铺，左边就是养猪的牲畜栏。
云南寻甸回族彝族自治县的彝族，服饰与大凉山彝族差别很大，做工非常复杂，厚厚的腰带缠起来、窝进去，有一点像和服。白彝女孩从懂事时起，就开始缝制自己最重要的衣服——嫁衣，为16—18岁时出嫁做准备。这个身穿传统服饰的女孩，是李泛在当地立秋节庆中拍摄到的。
塔吉克自治县政府给当地的塔吉克族人建了安居房，这对母子在自家废弃的老房子门口坐着，一边晒太阳，一边等着搬家，母亲闲不住，抓紧时间做着针线活。这里海拔3000多米，昼夜温差很大，到了放牧季，当地男人一走就是半年，家中只留下女人和孩子。