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《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》是宋代大文学家苏轼为悼念原配妻子王弗而写的一首悼亡词，表现了绵绵不尽的哀伤和思念。作者对他死去的妻子的深切思念是真实的，而作者的梦想是以现实的方式表达的，表达了作者对他死去的妻子王弗深深的爱。上阕写词人对亡妻的深沉的思念，写实;下阕记述梦境，抒写了词人对亡妻执着不舍的深情，写虚。上下阕的结合加重了对亡妻的思念，加深了整个世界的悲伤。词中运用白描手法，文字如日常生活，但字字都是发自内心的，自然而深刻，朴实中蕴含着真淳。全词巧思，境界层出，情感凄婉，为脍炙人口的名作。
苏轼十九岁时，娶了十六岁的王弗。王弗年轻貌美，很孝顺，两人深情相爱。不幸的是，命运捉摸不定，王弗27岁就去世了，这对苏轼来说是个巨大的打击，他心中的痛苦是不言而喻的。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说：“治平二年（1065）五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏（名弗），卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”
王弗去世后的十年，苏轼经历了人生低谷，因“乌台诗案”被贬黄州团练副使，第十年，苏轼任密州知州时，一夜忽梦还乡，压抑了十年的情感在此刻再难压抑，于是写下了这首充满悲情、感人肺腑的《江城子·乙卯年正月二十日夜记梦》：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
这首词上阕写实，下阕写虚，字里行间处处流露出对王弗的思念与不舍。字面意思很好理解：
我们阴阳分隔已经十年了，对你的思念与日俱增。千里之外那遥远孤独的坟墓啊，我却没法向你倾诉我满心的悲伤。想想你应经转世投胎了吧，即使相遇你也认不出我来，因为现在的我已经被凡尘俗世侵染得鬓角如霜。
昨晚我梦见我回家了。你在小屋的窗口对着铜镜梳妆。你和我沉默相对，不是不想说话，而是在梦中无法交流，只有流下千行热泪。在月明的夜晚，在一座松树山上，那就是让我肝肠寸断的地方。
一、唤鱼姻缘
据《蜀中名胜记》记载，北宋年间，青神县中岩建有一座书院，但是青神乡的进士王方在这里教书，王方是苏洵的好友，于是苏洵将他的大儿子苏轼送到中岩书院来读书。苏轼自幼聪明好学，深得王方赏识。
苏轼读书的时候，常常到河邊观景。“好水里怎么会没有鱼呢？”苏轼拍了三下手，洞里的一群鱼立刻游跃出来。苏轼非常高兴，他建议他的老师王方“美丽的风景应该有一个好的名字”，王方便邀请文人学士在池前投笔竞题，但众人的题名要么太高雅，要么太粗俗，最后，苏轼慢慢地展示了他的题名“唤鱼池”，这让王方等人连连拍手叫绝。就在众人夸赞苏轼的时候，王方的女儿王弗也让丫鬟从家里送来她起的题名，众人看见写在红纸上的题名： “唤鱼池”，与苏轼所提一字不差，皆惊叹道：“不谋而合，韵成双璧。”
此后，苏轼题字“唤鱼池”，并刻在石壁上，字体秀美。王方十分欣赏苏轼的才学，于是找人做媒将16岁的王弗许配给了19岁的苏轼。
二、生活上的伴侣、仕途上的贤内助
王弗聪明、谦虚，受过良好的教育，当她刚和苏轼完婚时，王弗从来没有和苏轼说过她读过书。结婚后，每当苏轼读书，她都会整日陪在苏轼身边;当苏轼偶尔忘记时，王弗会在旁边给予苏轼提醒。苏轼问她其他书的事，王弗都说稍微知道一点。王弗与苏轼的婚姻也是举案齐眉的佳话，二人情深意笃，恩爱有加。
少年夫妻情深义重自不必说，更难得的是王弗蕙质兰心，十分明事理。王弗除了照顾苏轼的生活外，在苏轼走上仕途之后，王弗还能及时给予苏轼告诫，在苏轼与访客交往的时候，王弗经常立在屏风后面倾听谈话，事后告诉苏轼她对某人性情为人的总结和看法，结果无不言中，可谓苏轼绝佳的贤内助。
这样一位美丽、孝顺、知书、达理的伴侣和贤内助却过早地离开了苏轼，这让苏轼备受打击，每当想到与王弗在一起时的琴瑟和鸣，加之十年来宦海浮沉，怎么能不让苏轼感到凄凉、哀婉？
三、白描手法，肺腑镂出
这阕词，苏轼采用白描手法，上阕写现实中的思念：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里人叹惋，加之这十年苏轼的经历，尤其是仕途受挫，让苏轼更加难以释怀那个曾经在仕途中给予自己告诫的贤内助——王弗。“无处话凄凉”，看似写王弗一人孤坟茔冢孤单凄凉，实则是写苏轼对自己境遇的凄凉、无法与王弗诉说的苦楚。下一句直接将苏轼这十年的饱经沧桑，用“纵使相逢应不识”来表述，更是凸显了自己的巨大变化——“尘满面，鬓如霜”。
下阙词中更为感人至深，我们随着苏轼的引领进入他的轩窗外，看到了正在借助烛台照亮，对着铜镜梳妆的王弗，虽然铜镜里看不清对面人的模样，但是苏轼从她的衣着、梳妆的动作、模糊的脸庞一眼便认出了这是自己的妻子王弗。这时的苏轼多想冲上前去一诉衷肠，然而，“相顾无言，惟有泪千行”，这相顾无言并非无话可说，而是阴阳两隔虽有千言万语却无法交流，深知彼此境遇的两个人却只能隔镜相望，此时的苏轼想挣扎、想呐喊却是那么的无助，他们只能用千行热泪彼此安慰，此等境遇更是无限凄凉。别后种种从何说，只有让眼泪倾泻。一个梦想，拉回了过去，但美好的景象，并不存在。这是将现实的感情融入梦境，使梦境也感到无限凄凉。最后三句话从梦境回到现实。“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”，推己至人，作者此时想象死去的妻子一个人在凄凉寂寞的“明月”夜里的心境，可以说是用心良苦。在这里，作者想象了死者的痛苦，以表达他们自己的哀悼之情。这种表达方式，有点像杜甫的代表作《月光》，不是说自己怎么样，而是怎么样的另一面，让诗的意义，更加含蓄。东坡这首词最后三句话，深意，剧痛，余味袅袅，让人回味无穷。尤其是“明月夜，短松冈”两句话，凄凉孤寂，黯然魂销，正所谓“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，这种迷恋可以让人感天动地。 四、十年思念，一朝迸发
同样是悼念，陆游为唐婉写了十九首《沈园》，而苏轼悼念王弗却只有十年后的一首《江城子·乙卯年正月二十日夜記梦》，是苏轼想要从悲伤中走出来才不去回忆吗，从上阕中看显然不是，在这十年间，苏东坡因反对王安石变法一路被贬，而当他到达密州时，他忙于处理政务，生活困顿到食杞菊以维持的地步。此外，王润之（苏东坡在王弗去世之后续了王弗的堂妹王润之）和他的儿子都在他身边，因此不能年复一年地，日夜都把死去的妻子挂在心间。虽然各种境遇的作用下，苏轼未曾时时提起，但从未遗忘，苏轼将这种根深蒂固的感情深深埋藏在了自己的心底。因为作者是中年人，那种分担夫妻感情的忧虑，长久而亲密，是一刻也不能消除的。
压抑在心底十年的情感，在这样的一个夜里、在梦中的际遇让苏轼再也无法按捺，情感的暗流积聚了太久，突然像一扇门打开了，奔腾难以遏制，这首词是苏轼十年的真情流露。还有梦，真实而自然的梦。
无尽的悲伤和渴望是这阕词挥之不去的情感，字字血泪，表达了苏轼对亡妻的深深爱恋。上阕和下阕的结合，突出了对亡妻的思念，加深了整个情感世界的悲伤色彩。词中运用白描手法，词句平凡，但发自内心，自然而深刻，朴实而蕴含真真正正的淳情。全词构思精巧，境界层次迭出，情感凄婉，脍炙人口。
五、结语
悼亡诗词是我国诗歌史上一类极具特色的诗歌类型，开始于《诗经》时代。《邶风·绿衣》与《唐风·葛生》是现存最早的悼亡诗作。后代延续了诗歌悼亡的写作传统。在苏轼的这首悼亡词出现之前，悼亡题材以诗为主题，其中写得最有名的当属潘岳和元稹，李商隐也曾创作过悼亡诗作，他们的作品也十分伤感、感人。悼亡诗有狭义与广义之分，狭义的悼亡诗指悼念亡妻或亡夫之作。而广义上还包括悼念其他人以及凭吊先贤英烈的篇什，譬如沈约、王维的《哭孟浩然》，白居易的《哭刘尚书梦得二首》等作品。词脱胎于诗歌，因而悼亡词也随着悼亡诗而出现和兴盛。将词的题材用于悼念，苏轼应该是开创者。苏轼这首作品与前人的作品对比，它的艺术表现力具有特色的魅力。这首词主题是“记梦”，明确写了梦中的情境，但是实写“记梦”，其实只有下阕五句，其他都是表达自己情感地真实流露。其后，历代不少作家都写过悼亡题材的词作。宋代如黄庭坚、贺铸、李清照、史达祖、刘克庄，元代如卢挚、刘因，清代如吴伟业、纳兰性德等，都写下许多摧人心肝、感人肺腑的悼亡词作。苏轼作为悼亡词的始创者，也留下了不少悼亡词，这些词实践了其“无事不可写，无意不可入”的词学观念，对后世产生了深远影响，值得我们认真加以研究。
苏轼的词运用了多种艺术表现手法，如分合顿挫、虚实结合、白描手法等，表达了作者对亡妻的思念和情感，将自己的人生经历和情感经历融入到对亡妻的思念中，从而使夫妻之间的感情得到了深刻而真挚的表达，使人们读后无不动容、惋惜。
苏轼十九岁时，娶了十六岁的王弗。王弗年轻貌美，很孝顺，两人深情相爱。不幸的是，命运捉摸不定，王弗27岁就去世了，这对苏轼来说是个巨大的打击，他心中的痛苦是不言而喻的。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说：“治平二年（1065）五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏（名弗），卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”
王弗去世后的十年，苏轼经历了人生低谷，因“乌台诗案”被贬黄州团练副使，第十年，苏轼任密州知州时，一夜忽梦还乡，压抑了十年的情感在此刻再难压抑，于是写下了这首充满悲情、感人肺腑的《江城子·乙卯年正月二十日夜记梦》：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
这首词上阕写实，下阕写虚，字里行间处处流露出对王弗的思念与不舍。字面意思很好理解：
我们阴阳分隔已经十年了，对你的思念与日俱增。千里之外那遥远孤独的坟墓啊，我却没法向你倾诉我满心的悲伤。想想你应经转世投胎了吧，即使相遇你也认不出我来，因为现在的我已经被凡尘俗世侵染得鬓角如霜。
昨晚我梦见我回家了。你在小屋的窗口对着铜镜梳妆。你和我沉默相对，不是不想说话，而是在梦中无法交流，只有流下千行热泪。在月明的夜晚，在一座松树山上，那就是让我肝肠寸断的地方。
一、唤鱼姻缘
据《蜀中名胜记》记载，北宋年间，青神县中岩建有一座书院，但是青神乡的进士王方在这里教书，王方是苏洵的好友，于是苏洵将他的大儿子苏轼送到中岩书院来读书。苏轼自幼聪明好学，深得王方赏识。
苏轼读书的时候，常常到河邊观景。“好水里怎么会没有鱼呢？”苏轼拍了三下手，洞里的一群鱼立刻游跃出来。苏轼非常高兴，他建议他的老师王方“美丽的风景应该有一个好的名字”，王方便邀请文人学士在池前投笔竞题，但众人的题名要么太高雅，要么太粗俗，最后，苏轼慢慢地展示了他的题名“唤鱼池”，这让王方等人连连拍手叫绝。就在众人夸赞苏轼的时候，王方的女儿王弗也让丫鬟从家里送来她起的题名，众人看见写在红纸上的题名： “唤鱼池”，与苏轼所提一字不差，皆惊叹道：“不谋而合，韵成双璧。”
此后，苏轼题字“唤鱼池”，并刻在石壁上，字体秀美。王方十分欣赏苏轼的才学，于是找人做媒将16岁的王弗许配给了19岁的苏轼。
二、生活上的伴侣、仕途上的贤内助
王弗聪明、谦虚，受过良好的教育，当她刚和苏轼完婚时，王弗从来没有和苏轼说过她读过书。结婚后，每当苏轼读书，她都会整日陪在苏轼身边;当苏轼偶尔忘记时，王弗会在旁边给予苏轼提醒。苏轼问她其他书的事，王弗都说稍微知道一点。王弗与苏轼的婚姻也是举案齐眉的佳话，二人情深意笃，恩爱有加。
少年夫妻情深义重自不必说，更难得的是王弗蕙质兰心，十分明事理。王弗除了照顾苏轼的生活外，在苏轼走上仕途之后，王弗还能及时给予苏轼告诫，在苏轼与访客交往的时候，王弗经常立在屏风后面倾听谈话，事后告诉苏轼她对某人性情为人的总结和看法，结果无不言中，可谓苏轼绝佳的贤内助。
这样一位美丽、孝顺、知书、达理的伴侣和贤内助却过早地离开了苏轼，这让苏轼备受打击，每当想到与王弗在一起时的琴瑟和鸣，加之十年来宦海浮沉，怎么能不让苏轼感到凄凉、哀婉？
三、白描手法，肺腑镂出
这阕词，苏轼采用白描手法，上阕写现实中的思念：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里人叹惋，加之这十年苏轼的经历，尤其是仕途受挫，让苏轼更加难以释怀那个曾经在仕途中给予自己告诫的贤内助——王弗。“无处话凄凉”，看似写王弗一人孤坟茔冢孤单凄凉，实则是写苏轼对自己境遇的凄凉、无法与王弗诉说的苦楚。下一句直接将苏轼这十年的饱经沧桑，用“纵使相逢应不识”来表述，更是凸显了自己的巨大变化——“尘满面，鬓如霜”。
下阙词中更为感人至深，我们随着苏轼的引领进入他的轩窗外，看到了正在借助烛台照亮，对着铜镜梳妆的王弗，虽然铜镜里看不清对面人的模样，但是苏轼从她的衣着、梳妆的动作、模糊的脸庞一眼便认出了这是自己的妻子王弗。这时的苏轼多想冲上前去一诉衷肠，然而，“相顾无言，惟有泪千行”，这相顾无言并非无话可说，而是阴阳两隔虽有千言万语却无法交流，深知彼此境遇的两个人却只能隔镜相望，此时的苏轼想挣扎、想呐喊却是那么的无助，他们只能用千行热泪彼此安慰，此等境遇更是无限凄凉。别后种种从何说，只有让眼泪倾泻。一个梦想，拉回了过去，但美好的景象，并不存在。这是将现实的感情融入梦境，使梦境也感到无限凄凉。最后三句话从梦境回到现实。“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”，推己至人，作者此时想象死去的妻子一个人在凄凉寂寞的“明月”夜里的心境，可以说是用心良苦。在这里，作者想象了死者的痛苦，以表达他们自己的哀悼之情。这种表达方式，有点像杜甫的代表作《月光》，不是说自己怎么样，而是怎么样的另一面，让诗的意义，更加含蓄。东坡这首词最后三句话，深意，剧痛，余味袅袅，让人回味无穷。尤其是“明月夜，短松冈”两句话，凄凉孤寂，黯然魂销，正所谓“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，这种迷恋可以让人感天动地。 四、十年思念，一朝迸发
同样是悼念，陆游为唐婉写了十九首《沈园》，而苏轼悼念王弗却只有十年后的一首《江城子·乙卯年正月二十日夜記梦》，是苏轼想要从悲伤中走出来才不去回忆吗，从上阕中看显然不是，在这十年间，苏东坡因反对王安石变法一路被贬，而当他到达密州时，他忙于处理政务，生活困顿到食杞菊以维持的地步。此外，王润之（苏东坡在王弗去世之后续了王弗的堂妹王润之）和他的儿子都在他身边，因此不能年复一年地，日夜都把死去的妻子挂在心间。虽然各种境遇的作用下，苏轼未曾时时提起，但从未遗忘，苏轼将这种根深蒂固的感情深深埋藏在了自己的心底。因为作者是中年人，那种分担夫妻感情的忧虑，长久而亲密，是一刻也不能消除的。
压抑在心底十年的情感，在这样的一个夜里、在梦中的际遇让苏轼再也无法按捺，情感的暗流积聚了太久，突然像一扇门打开了，奔腾难以遏制，这首词是苏轼十年的真情流露。还有梦，真实而自然的梦。
无尽的悲伤和渴望是这阕词挥之不去的情感，字字血泪，表达了苏轼对亡妻的深深爱恋。上阕和下阕的结合，突出了对亡妻的思念，加深了整个情感世界的悲伤色彩。词中运用白描手法，词句平凡，但发自内心，自然而深刻，朴实而蕴含真真正正的淳情。全词构思精巧，境界层次迭出，情感凄婉，脍炙人口。
五、结语
悼亡诗词是我国诗歌史上一类极具特色的诗歌类型，开始于《诗经》时代。《邶风·绿衣》与《唐风·葛生》是现存最早的悼亡诗作。后代延续了诗歌悼亡的写作传统。在苏轼的这首悼亡词出现之前，悼亡题材以诗为主题，其中写得最有名的当属潘岳和元稹，李商隐也曾创作过悼亡诗作，他们的作品也十分伤感、感人。悼亡诗有狭义与广义之分，狭义的悼亡诗指悼念亡妻或亡夫之作。而广义上还包括悼念其他人以及凭吊先贤英烈的篇什，譬如沈约、王维的《哭孟浩然》，白居易的《哭刘尚书梦得二首》等作品。词脱胎于诗歌，因而悼亡词也随着悼亡诗而出现和兴盛。将词的题材用于悼念，苏轼应该是开创者。苏轼这首作品与前人的作品对比，它的艺术表现力具有特色的魅力。这首词主题是“记梦”，明确写了梦中的情境，但是实写“记梦”，其实只有下阕五句，其他都是表达自己情感地真实流露。其后，历代不少作家都写过悼亡题材的词作。宋代如黄庭坚、贺铸、李清照、史达祖、刘克庄，元代如卢挚、刘因，清代如吴伟业、纳兰性德等，都写下许多摧人心肝、感人肺腑的悼亡词作。苏轼作为悼亡词的始创者，也留下了不少悼亡词，这些词实践了其“无事不可写，无意不可入”的词学观念，对后世产生了深远影响，值得我们认真加以研究。
苏轼的词运用了多种艺术表现手法，如分合顿挫、虚实结合、白描手法等，表达了作者对亡妻的思念和情感，将自己的人生经历和情感经历融入到对亡妻的思念中，从而使夫妻之间的感情得到了深刻而真挚的表达，使人们读后无不动容、惋惜。