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【摘要】：党的十八大以来，立足于我国严峻的生态现状，习近平发表了一系列旨在加强生态文明建设的重要讲话，形成了创新性的习近平生态文明理论。这些理论以倡导人与自然和谐共生为主旨，发扬了中国传统文化的生态智慧，丰富了马克思主义的生态文明内涵，进一步发展了中国共产党的生态文明建设实践。探究蕴含其中的历史渊源、理解时代赋予其中的现实价值、寻找建设美丽中国的实践路径，对系统理解习近平新时代中国特色社会主义思想、全面加强新时代社会主义生态文明建设具有重要的理论价值和实践意义。
【关键词】：习近平 生态文明 历史发展 当代价值
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央对生态文明建设作出全面阐释和全新定位，既将绿色发展理念作为引领中国发展全局的五大发展理念之一，又科学地阐述了“两座山”理论，即“我们既要绿水青山，也要金山银山。 宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是金山银山” ，极大地推动了生态文明建设理论的创新发展，标志着我党执政理念和执政方略的全面提升和跃迁。
一、习近平生态文明理论的历史发展
（一）中国传统文化的生态智慧
天人关系是中国哲学的基本问题，天人合一是中国哲学的基本精神。孔子说：“天何言哉，四时行焉，万物生焉，天何言哉！”（《论语·阳货篇》）天，即自然界；四时运行、万物生长，此乃天的基本功能；一“生”字，明确地肯定了自然界的生命意义。荀子提出“天地者，生之本也”（《荀子·礼论篇》），他认为，自然之天地是人类生命的真正本源。正因为自然界是“生之本”，他在阐述通过对自然界的开发利用来完成自身“富国强兵”的主张时，强调对自然界的开发利用需要“适时”而“有节”，不能违背自然界的规律，要“以时顺修”、“节用裕民”，要“养山林、薮泽、草木、鱼龟、百索，以时禁发，使国家足用，而财务不屈”，以达到持续发展的作用。天人合一的人文主义观深深地根植于我国传统文化之中，为习近平的生态文明理论奠定了强有力的文化基础。
（二）建国以来我国生态文明理论的具体实践
以毛泽东为核心的第一代中央领导集体提出了保护自然资源的思想并且非常重视自然环境的治理和利用，开展了以植树造林、水土保持、治理“三废”为基本内容的生态建设事业。以邓小平为核心的领导集体在汲取新中国成立后一段时期经验教训的基础上，对我国的环境保护和生态建设有了更加深入的思考，于1978 年颁布新的 《中华人民共和国宪法》中第一次将生态环境保护列入国家的根本大法，将科学技术作为建设生态文明的重要手段。以胡锦涛为总书记的党中央首次明确提出了“生态文明”的概念，并将“建设生态文明”写入党的十七大报告，提出了科学发展观重大战略思想，强调要“坚持以人为本”，“统筹人与自然和谐发展”，为我国生态文明建设提供了新的理论视野。党的中央领导集体关于建设社会主义生态文明提出的一系列新思想、新观点、新论断、新要求，是中国共产党的生态文明宣言，推动了党的生态文明建设思想的创新发展，也极大地丰富了马克思主义的理论宝库。
二、习近平生态文明理论的当代价值
（一）一方面，从发展层面看，生态文明理论为因地制宜发展地域经济提供思路
甘肃张掖市出于沙漠戈壁上的绿洲城市，绿洲是张掖经济社会发展的基本面和承载区，生态对于绿洲而言，其基础性作用是不言而喻的。祁连山冰雪融水的有限和相对稳定，使张掖生态用水和经济社会发展用水矛盾异常突出，加之降水又少，生态环境极其脆弱。基于对生态基础性、脆弱性和多样性，张掖顺应自然资源之本质属性，遵循生态文明发展方向，坚定不移地走经济发展和环境保护相协调、资源开发与生态建设相统筹的生态经济发展路子。围绕转变发展方式、调整经济结构，以发展生态经济为主线，在黑河两岸的沼泽滩涂上建设国家湿地公园，在沙漠戈壁上建设国家沙漠体育公园和国际赛车城，使转型发展成为贯彻落实科学发展观最具体最生动的实践。张掖还依据自身的生态绿色优势建设宜居宜游生态城市，推动绿洲经济社会可持续发展张特依据自身特点坚定不移发展生态经济，着力推进生态产业化、产业生态化，走出了一条具有张掖特色的绿色可持续发展道路。
（二）另一方面，从国民性建设角度看，生态文明理论促进政治转型以保证社会可持续发展
当前， 中国的发展已进入了环境高风险时期，污染已从单个企业、单个地区的污染走向布局性、结构性的污染，且发生环境事故，就将威胁数百万老百姓的生命安全，环境问题导致许多地方政府与民众关系紧张、矛盾冲突，应成为地方政府亟需改进的大重点。当前，我国构建社会主义和谐社会，需要从生态政治学的高度充分认识人与自然和谐对于社会和谐的极端重要性，认识分析对待生态危机发生的深层次的政治因素，通过观念革新，唤起人们的生态政治意识和生态政治责任，营造科学的生态政治文化，进行积极的生态政治参与，构建科学的绿色思维方式、绿色生产方式、绿色生活方式，绿色行为方式等，从而走上生产发展、生态良好和生活高格的和谐发展道路。
【参考文献】：
【1】习近平：习近平在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话[N].人民日报，2018-05-05。
【2】马克思恩格斯选集：第42卷[M].北京：人民出版社，1979年。
【3】张瑶；杨丽坤：中共生态文明建设思想的历史演进及其特质[J].党史文苑，2016年。
【4】邓小平文选 （第3卷）[M].北京：人民出版社 ，1993年。
【5】江澤民文选 （第1卷）[M].北京：人民出版社 ，2006年。
【6】江泽民论有中国特色社会主义 （专题摘编 ）[M].北京 ：中央文献出版社，2002年。
【7】洪富艳：生态文明与中国生态治理模式创新[M].吉林：吉林出版集团股份有限公司，2016年。
【8】党的十九大报告辅导读本[M].北京：人民出版社，2017年
作者简介：蔡福佳 出生年月：1998年2月2日 性别：女 民族：汉族籍贯：河北省潍坊市 学历：本科 研究方向：习近平生态文明思想
【关键词】：习近平 生态文明 历史发展 当代价值
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央对生态文明建设作出全面阐释和全新定位，既将绿色发展理念作为引领中国发展全局的五大发展理念之一，又科学地阐述了“两座山”理论，即“我们既要绿水青山，也要金山银山。 宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是金山银山” ，极大地推动了生态文明建设理论的创新发展，标志着我党执政理念和执政方略的全面提升和跃迁。
一、习近平生态文明理论的历史发展
（一）中国传统文化的生态智慧
天人关系是中国哲学的基本问题，天人合一是中国哲学的基本精神。孔子说：“天何言哉，四时行焉，万物生焉，天何言哉！”（《论语·阳货篇》）天，即自然界；四时运行、万物生长，此乃天的基本功能；一“生”字，明确地肯定了自然界的生命意义。荀子提出“天地者，生之本也”（《荀子·礼论篇》），他认为，自然之天地是人类生命的真正本源。正因为自然界是“生之本”，他在阐述通过对自然界的开发利用来完成自身“富国强兵”的主张时，强调对自然界的开发利用需要“适时”而“有节”，不能违背自然界的规律，要“以时顺修”、“节用裕民”，要“养山林、薮泽、草木、鱼龟、百索，以时禁发，使国家足用，而财务不屈”，以达到持续发展的作用。天人合一的人文主义观深深地根植于我国传统文化之中，为习近平的生态文明理论奠定了强有力的文化基础。
（二）建国以来我国生态文明理论的具体实践
以毛泽东为核心的第一代中央领导集体提出了保护自然资源的思想并且非常重视自然环境的治理和利用，开展了以植树造林、水土保持、治理“三废”为基本内容的生态建设事业。以邓小平为核心的领导集体在汲取新中国成立后一段时期经验教训的基础上，对我国的环境保护和生态建设有了更加深入的思考，于1978 年颁布新的 《中华人民共和国宪法》中第一次将生态环境保护列入国家的根本大法，将科学技术作为建设生态文明的重要手段。以胡锦涛为总书记的党中央首次明确提出了“生态文明”的概念，并将“建设生态文明”写入党的十七大报告，提出了科学发展观重大战略思想，强调要“坚持以人为本”，“统筹人与自然和谐发展”，为我国生态文明建设提供了新的理论视野。党的中央领导集体关于建设社会主义生态文明提出的一系列新思想、新观点、新论断、新要求，是中国共产党的生态文明宣言，推动了党的生态文明建设思想的创新发展，也极大地丰富了马克思主义的理论宝库。
二、习近平生态文明理论的当代价值
（一）一方面，从发展层面看，生态文明理论为因地制宜发展地域经济提供思路
甘肃张掖市出于沙漠戈壁上的绿洲城市，绿洲是张掖经济社会发展的基本面和承载区，生态对于绿洲而言，其基础性作用是不言而喻的。祁连山冰雪融水的有限和相对稳定，使张掖生态用水和经济社会发展用水矛盾异常突出，加之降水又少，生态环境极其脆弱。基于对生态基础性、脆弱性和多样性，张掖顺应自然资源之本质属性，遵循生态文明发展方向，坚定不移地走经济发展和环境保护相协调、资源开发与生态建设相统筹的生态经济发展路子。围绕转变发展方式、调整经济结构，以发展生态经济为主线，在黑河两岸的沼泽滩涂上建设国家湿地公园，在沙漠戈壁上建设国家沙漠体育公园和国际赛车城，使转型发展成为贯彻落实科学发展观最具体最生动的实践。张掖还依据自身的生态绿色优势建设宜居宜游生态城市，推动绿洲经济社会可持续发展张特依据自身特点坚定不移发展生态经济，着力推进生态产业化、产业生态化，走出了一条具有张掖特色的绿色可持续发展道路。
（二）另一方面，从国民性建设角度看，生态文明理论促进政治转型以保证社会可持续发展
当前， 中国的发展已进入了环境高风险时期，污染已从单个企业、单个地区的污染走向布局性、结构性的污染，且发生环境事故，就将威胁数百万老百姓的生命安全，环境问题导致许多地方政府与民众关系紧张、矛盾冲突，应成为地方政府亟需改进的大重点。当前，我国构建社会主义和谐社会，需要从生态政治学的高度充分认识人与自然和谐对于社会和谐的极端重要性，认识分析对待生态危机发生的深层次的政治因素，通过观念革新，唤起人们的生态政治意识和生态政治责任，营造科学的生态政治文化，进行积极的生态政治参与，构建科学的绿色思维方式、绿色生产方式、绿色生活方式，绿色行为方式等，从而走上生产发展、生态良好和生活高格的和谐发展道路。
【参考文献】：
【1】习近平：习近平在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话[N].人民日报，2018-05-05。
【2】马克思恩格斯选集：第42卷[M].北京：人民出版社，1979年。
【3】张瑶；杨丽坤：中共生态文明建设思想的历史演进及其特质[J].党史文苑，2016年。
【4】邓小平文选 （第3卷）[M].北京：人民出版社 ，1993年。
【5】江澤民文选 （第1卷）[M].北京：人民出版社 ，2006年。
【6】江泽民论有中国特色社会主义 （专题摘编 ）[M].北京 ：中央文献出版社，2002年。
【7】洪富艳：生态文明与中国生态治理模式创新[M].吉林：吉林出版集团股份有限公司，2016年。
【8】党的十九大报告辅导读本[M].北京：人民出版社，2017年
作者简介：蔡福佳 出生年月：1998年2月2日 性别：女 民族：汉族籍贯：河北省潍坊市 学历：本科 研究方向：习近平生态文明思想